吉林地区现代大型民俗文化活动中萨满祭祀的作用
◎王继峰
摘要： 近些年来，在吉林各地举办的一些大型民俗文化活动中，仍然保留的一项重要环节就是萨满祭祀。萨满祭祀在很多人的观念里被认为是“跳大神儿”的迷信活动，其实不然。在吉林省举办的一些大型民俗文化活动中的萨满祭祀环节，梳理萨满文化的历史、社会地位，从人的感官、心理，以及文化特色旅游、文化艺术传承等方面，简单梳理、分析现代大型民俗文化活动中萨满祭祀的意义和作用。
关键词： 民俗活动 萨满文化 社会意义
萨满是北方多个民族最原始的信仰，早在人类的母系氏族社会里就已经广泛存在。萨满文化是人类最早形成的一种文化形态，它从远古时期一直走到了今天。
新型干法水泥窑协同处置就是利用水泥回转窑设备在焚烧处理废弃物的同时产生熟料。在继承传统垃圾焚烧炉的优点时，有机地将自身高温、循环等优势发挥出来。既能充分利用废物中的有机成分的热值实现节能，又能完全利用废物中的无机成分作为原料生产熟料；既能使废弃物中的有毒有害有机物在新型干法回转窑的高温环境中完全焚毁，又能使废物中的有毒有害重金属固定到熟料中。同时还可以处理垃圾处理过程中产生的臭气和污水浓缩液，能有效防止二次污染。以热盘炉预焚烧为例的焚烧系统工艺流程如图1所示。
现如今，在长春周边地区的一些满族氏族中，依然保存着这些原始的、活态的萨满文化遗存。近年来，各地纷纷开展民俗旅游活动，以及启动非物质文化遗产的保护工程，在一定范围内，萨满文化得到了重视与保护。在长春地区，有以萨满文化为主题的民俗旅游观光园，也有以萨满文化为研究对象的研究机构。另外，在政府层面，长春市九台区还被命名为“萨满文化之乡”。
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一、现代民俗活动中萨满祭祀的祈祷祝福之意
在过去，萨满是氏族、部落中主持大型活动的人，作为氏族中通灵的人为本氏族祈福祛灾。当面临一些重大活动、事件，如战争、自然灾害、瘟疫疾病、重大节庆、丰收渔猎等情况时，一般都要举行氏族全体的大型祭祀，目的是谢神、祭神，祈求氏族平安顺利。现在看来，实际上，萨满不仅为人们提供精神上的支持，更多的是一种对集体凝聚力的动员，是氏族部落成员的一种心理慰藉。现如今，萨满祭祀活动的流程、方式有了很大的变化，但是其祈祷祝福之意没有改变。这些活动同样表达了人们对活动的顺利举行，人人康泰吉祥的期望之意。
萨满之所以诞生，是因为从远古时期开始，人类就不停地思考自己、思考自然界、思考宇宙，对自身的存在和自然界风雨雷电等现象无法做出解释，于是认为，包括人类自身，这一切都是有“神灵”在操纵，也就是萨满所信奉的“万物有灵”，也就有了萨满祭祀所祭拜的万物神灵。随着人们对自然界的认识逐渐清晰，萨满文化日渐走向衰落，但是，萨满文化活动仍有很多现实意义。例如，从人类学的角度看，在流传下来的一些萨满歌舞中，不仅能够感受到舞蹈带给人的美感，也能体会到萨满文化的精神内涵，那就是敬畏大自然、保护大自然，以及人与自然和谐相处的理念，这对于我们今天的社会发展，仍然发挥着重要的作用。
二、萨满的祭祀活动丰富了现代民俗活动内容
东北地区是满族的发祥地，是萨满文化活动的重要地区。在现代民俗活动中，萨满祭祀活动在很大程度上丰富了活动的内容。一直以来，人类都是以集体的形式生存发展的，而在这些集体性的活动中，需要有统一的告示、协作、配合、调度。而现代民俗活动中也需要一种“天命”的仪式感，萨满祭祀活动会让整个活动更加丰富饱满，强化整个活动的仪式感。
三、现代民俗活动中的萨满祭祀活动有助于萨满文化的传承
例如，每年秋季，长春九台区都会组织“满族丰收祭”活动，祈求丰收吉祥。活动现场有“震米”“打糕”“领牲”等满族特色活动；每年夏季，长春双阳区会举办“双阳梅花鹿节”，萨满亲手将刚刚采摘下来的鹿茸等产品交到消费者手中，表达的就是萨满最原始的祝福之意；每年冬季，各种冬捕活动中也都会有萨满主持祭祀活动，祈求开网顺利，渔业丰收。
现如今，萨满祭祀仍是重要的民俗文化活动。近年来，富有特色的民俗文化活动也成了发挥民族特色，发展民俗文化旅游不可缺少的内容，而这也成了大型民族活动中，加入萨满文化元素的客观需求。例如，萨满的舞蹈、神歌、祈福仪式等，对于萨满文化的传承、现代民俗活动的大量开展起到重要作用。
0Cr18Ni9不锈钢作为一种高韧性金属材料，在断裂拉伸过程中，载荷-位移曲线不会出现突然的不连续性。根据GB/T 21143-2014对直通型紧凑拉伸试样的定义，J积分可按照公式(2)计算，如图9(a)所示，在实际起裂时刻(起裂载荷FC)计算的J积分值就是材料实际起裂的断裂韧度。
在国际学术界，研究萨满文化已经成为一门独立学科。还有西方的学者将萨满文化传承者与演员做了比较；把萨满祭祀仪式与戏剧舞台活动相比较，由此认为，戏剧起源于古老的萨满教实践。从文化传承的角度看，在大型民俗文化活动中加入萨满祭祀活动，让萨满的舞蹈、音乐、服饰等艺术形式得以传承，也让传统萨满祭祀活动的生产、生活经验得以传播。
需要说明的是，现代民俗活动，特别是一些大型的民俗活动中，萨满的祭祀环节不能简单地认为是迷信活动。恰恰相反，这是祖先留给我们的宝贵文化遗产，是现代北方各民族丰富本民族文化底蕴和本土文化内涵，以及重拾民族记忆的重要方式和平台。
参考文献：
[1]富育光.萨满艺术论[M].北京：学苑出版社，2010.
[2]郭淑云.萨满文化研究 第3 辑[M].北京：民族出版社，2013.
[3]郭宇霞.满族萨满祭祀舞蹈的形态变迁与功能转换[J].乐府新声，2018（01）.
（作者简介： 王继峰，男，吉林艺术学院2018 级硕士研究生在读，研究方向：东北满族文化艺术）
（责任编辑 刘冬杨）