当前意识形态工作面临的矛盾和加强意识形态工作思路的探索，本文主要内容关键词为：意识形态论文,工作思路论文,矛盾论文,工作论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、当前中国意识形态建设面临的突出矛盾和问题
当前中国特色社会主义意识形态建设面临着两个突出矛盾：
其一，一方面，社会意识形态的内容越来越多样化；另一方面，党又强调坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的一元化。
随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国经济社会生活的各个层面发生了深刻的变化，人们的思想活动具有了更多的独立性、选择性、多变性和差异性，社会意识形态呈现出多样化的特点。在各种价值纷呈、甚至彼此冲突的情况下，党的主流意识形态要在多元价值之间实现合理整合，以维护社会的稳定和发展，就必须论证自身的合理性，以维护自身在意识形态领域的主导地位。
其二，一方面，大多数人对意识形态问题普遍取淡化的态度；另一方面，日常生活中的各种意识形态问题越来凸显，并深刻影响社会发展的选择和人们的价值判断。
日常生活中对意识形态的淡化，反映在人的思想中，形成了重物质利益轻精神追求的观念，使实用主义、相对主义、功利主义、个人主义、拜金主义、消费主义等观念深刻影响人们的价值判断。
这两个突出矛盾的存在和发展，对新时期的意识形态建设工作，都带来了一系列新的问题。
在理论研究领域，一方面，重应用学科建设轻马克思主义基础理论学科建设，造成马克思主义理论的学科及队伍建设逐步边缘化，在各门学科发展和教学中，涉及马克思主义理论的研究以及课程设置被大大压缩，甚至被取消。
另一方面，马克思主义理论本身的研究存在许多薄弱环节。对马克思主义的一些最基本的理论观点，以及它在现实历史中的丰富与发展的研究不够深入。马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义被分在三个一级学科分别加以研究，这在一定程度上制约了对马克思主义作为整体被发掘、被理解和被运用。对当代中国马克思主义在学术层面上的研究水平不高，阐释重复的多，原创的、能提供深度学术支撑的少。此外，马克思主义理论研究缺乏对各种社会思潮的积极应对。改革开放以来，对哲学社会科学研究新的成果的吸收，以及对党的意识形态如何转化为哲学社会科学内在理论要素的中间环节的研究都不太充分，因而对各种非主流意识形态的对话、回应不足，更缺少系统的分析和批判。上述问题的存在，削弱了马克思主义在哲学社会科学研究领域的指导作用的发挥。
在思想教育领域，一方面，我们一直强调要用党的指导思想教育群众、武装人民，而在对最需要进行党的意识形态教育的党员干部群体中，却恰恰忽视了提高马克思主义理论素养这一基本目标。干部教育中的实用主义、功利主义倾向突出。意识形态往往被裁剪成一些抽象的、片断的、标语口号化的政治概念，难以有效化为党员干部内在的精神动力和行为约束力。党员干部教育越来越追求短期效应，没有从提高干部队伍理论素养这一长远目标出发进行总体设计，显得支离破碎，不成体系，已很少共同研读马克思主义经典著作。
另一方面，在思想政治教育中，其时代感、主动性、针对性、实效性不太强的问题依然存在。思想政治教育的投入与产出不成正比；思想政治教育与社会要求之间存在差距。人们对主流意识形态的接受，存在矛盾的现象：他们拥护党的基本路线、方针、政策，关心国内外大事，对涉及人民群众生存和发展等方面的问题较为敏感，但是不能正确分析和认识社会转型期出现的问题，在政治上表现出一定程度的疑惑、淡薄或冷漠；人们价值观知行脱节。
在日常生活领域，一方面，市场经济的趋利性，使人们以更实际的态度衡量评判一切现实问题，并更多地关注自身利益，而排斥所谓“理想信念”。而大众文化借助于传媒，将人们裹挟于世俗化的文化浪潮。大众文化在内容和话语上的多样性客观上形成了对主流意识形态的调侃，在市场上不断挤占主导文化，冲击主流意识形态的影响力和凝聚力。日常生活的话语自由度的增强，使原先高度政治化的语言在日常生活中不断被弱化。
另一方面，大众价值取向的多样性，特别是社会消费倾向急剧增长所刺激起来的消费主义价值观蔓延，使相当多的社会大众对生活意义理解简单化、生活目标物欲化、道德理想空虚化。伴随消费主义所滋长的享乐主义和唯利主义，导致人道主义价值关怀的部分缺失和对生命价值的轻视，以“宽厚仁爱”和“重义轻利”为核心的传统文化价值观，以及在计划经济条件下强调的以无私奉献和集体主义为核心的价值观，都受到极大的冲击。
二、意识形态建设领域存在矛盾和问题的原因
当前中国意识形态建设领域存在的矛盾和问题，客观原因在于：（1）社会阶层的分化和利益关系的多样化，冲击了主流意识形态。（2）大众文化的流行，滋生了消费主义的社会意识形态。（3）媒体传播内容的多样化和网络文化的盛行，使得主流意识形态难以直接有效地“灌输”给大众。（4）西方发达国家利用先进的网络通讯技术和语言霸权，对我国不断施行意识形态渗透，国外文化产品的大举入境，逐步淡化人们特别是年轻一代对主流意识形态的认同。
面对这一客观趋势，党的意识形态工作没有实现成功的转换，在指导思想的一元化和社会意识的多样性之间的整合上存在缺陷，这是我国意识形态建设存在困境的主观原因。具体表现为：
（1）在对哲学社会科学研究领域的宏观指导上，没有实现马克思主义理论研究和宣传与哲学社会科学其他学科研究的有效互动。主流意识形态不能及时从其它学科如政治学、经济学、法学、社会学、心理学等学科汲取最新成果，没有有效地把马克思主义研究与对当代西方文明和东方文明、古代文明与现代文明的研究有机结合起来，缺乏与当代各种思想学术体系的对话、交流和论争。
（2）激励机制的缺失使党政干部队伍中普遍没有提高马克思主义理论水平的压力和动力。同时，也没有能够很好地解决甚至于没能正视广大人民群众尤其是年轻人的思想政治教育面临的许多结构性矛盾。思想政治教育和意识形态宣传不太注重对个人发展的价值导向，难以满足人们丰富的精神与心理需求，不能及时反映社会生活发生的新的变化，对群众在社会生活中遇到的困惑，缺少新的有说服力的解释或说明，依然存在着语言生硬呆板，缺乏亲和力的情况；舆论引导对社会问题缺乏批判精神，将对社会矛盾的揭露和批判当成了所谓“负面宣传”。这一切导致马克思主义意识形态的维护功能、教化功能、协调功能和发展功能没能得到充分发挥，等等。
（3）意识形态的宣传依然强调教育人民，统一思想，而没有从党的执政方式角度思考如何整合多样化的社会意识，提升社会大众的精神文化水平，使之契合党的意识形态所蕴涵的价值观。精神文化的价值标准在理论和实践上没能很好统一，当我们把精神文化工作当作事业来看待时，理论上强调社会效益和文化价值的实现，但在实际生活中文化被作为产业的属性被强调时，实践中更注重经济效益和经济价值的实现。主流意识形态所宣传的价值观念和实践之间的矛盾，造成判断标准的失范，与社会主义市场经济相适应的新价值体系没有及时充分建立起来，导致了社会生活缺乏被广泛认同的价值尺度。
三、加强中国特色社会主义意识形态建设的可行思路
在市场经济和对外开放的发展、媒体时代的到来使社会公众思想的自主性、选择性、差异性日益强化，因而社会意识多样化成为必然趋势的情况下，加强中国特色社会主义意识形态建设，不仅需要考虑我们应该做什么、而且更应考虑我们能够做什么、以及怎么才能做到的问题。而不能一讲加强中国特色社会主义意识形态建设，就回到战争与革命时期和阶级斗争为纲的年代的思维方式，强调不破不立和意识形态领域里灭资兴无的阶级斗争，强化对人民群众进行世界观的教育改造以统一所有的思想，而是要树立执政党科学的意识形态工作理念，明确意识形态工作的重点，调整意识形态工作的任务。
加强意识形态建设的直接目标，是为社会各阶层利益的整合和价值构建提供思想理论支撑和精神支持。党管意识形态的重点，应确立马克思主义在哲学社会科学领域的指导地位，集中力量抓好党员干部和青年学生等重点群体的马克思主义理论教育，同时，尽可能整合日常生活领域多样化的社会意识。
（一）在理论研究领域，推进马克思主义理论研究与其他哲学社会科学学科研究的互动，以真正确立马克思主义在哲学社会科学研究领域的指导地位。
1、加强对马克思主义整体性和发展性的研究，提高党的指导思想研究的理论含量，使其为哲学社会科学研究中指导地位的确立奠定更多的学理支撑。
对马克思主义的“硬核”作出符合科学性和时代性的新的阐释。加强对马克思主义理论的学理研究及其向实践转化环节的研究。承认马克思主义理论研究不同学派存在的合理性，即承认不同学派对同一社会现实从不同角度，或运用不同方法作出不同解释的价值。很多社会思潮和流派，无论是在改革方向还是改革方式上都存在分歧。因此，不要再用以前的标准来对一些社会思潮简单定性。在警惕新自由主义和历史虚无主义思潮的影响的同时，也要注意其他理论与思想丰富马克思主义。
2、加强对现实问题背后所包含思想的研究，提高马克思主义理论同各种社会思潮对话的能力。
一方面，要把党在一个阶段的面向现实的方针政策，同把马克思主义基本理论适当区分，在为现实政策辩护时，不能不经论证和提炼，一概简单化地均称为基本理论的重大发展。另一方面，也要关注对现实问题研究中所提出的各种解决方案和理论模型背后包含的思想，对其做出价值评价。面对各种社会思潮，主流意识形态的任务是把不同理论流派冲突规范化，化冲突为动力，使适当的争论成为主流意识形态的活力源泉。
3、加强对马克思主义意识形态的民族化与国际化的相关性研究，提高国际对话能力，逐步形成中国特色社会主义的主流意识形态文化。
中国特色社会主义意识形态建设不能只强调中国的特殊性，停留在过去抵制西方社会思潮的水平，而应该为促进人类文明的整体发展提供新的内容。
（二）在理论教育领域，集中力量抓好党员干部和青年学生等重点群体的马克思主义理论教育，切实把马克思主义特别是邓小平理论和“三个代表”重要思想确立为自己的信念，以延续党的思想之脉。
今天的马克思主义理论教育，必须根据人们占有社会资源和承担社会责任的不同采取不同方式。党员干部队伍这一群体肩负着引导先进思想文化发展方向、提升社会精神境界，从而为社会发展提供精神动力的政治使命，是马克思主义意识形态的直接传承者。针对当前一些党政干部对马克思主义基本理论缺乏系统把握的现状，要以提升党政干部的整体马克思主义理论水平和增强马克思主义基本原理同当代中国具体实际相结合的能力为基本目标，侧重于教育的系统性和整体性。要通过马克思主义经典著作的研读，既注重现实问题的解决，更注重思想精神的养成，使广大党政干部坚定政治理念，形成稳定、成熟的马克思主义世界观和价值观。
处理好青年学生思想政治教育的性质、功能、目标和原则之间的关系，以加强“马克思主义理论和思想政治”的学科建设为基础，加强课程建设、教材建设、队伍建设，改革教学内容、教学方法、教学手段。在坚持青年学生思想政治教育的意识形态性质的同时，根据社会生活的变化和党的意识形态本身的创新，实现意识形态功能的“转换”，寻找思想政治理论教育的现实结合点，这一结合点就是：帮助青年学生了解当代中国发展的大局，了解世情、国情和党情，使之能更好地“适应”社会生活；在此基础上，进一步帮助青年学生把握未来发展的大势，使之走上社会后能够更好地承担起“引领”社会进步的责任，确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念。思想政治理论教育应充分体现当代中国马克思主义的最新成果，突出以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育，注重培养青年学生的创新精神和实践能力。
（三）在日常生活领域，协调党的意识形态和多样化的社会意识的关系，在确定中国特色社会主义意识形态的基础上，引导和提升社会大众的精神文化层次。
在把党的政治理想、社会理想和公民个人的事业理想的结合中，建设支撑主流意识形态的价值系统。日常生活领域的中国特色社会主义意识形态建设，必须平衡党的社会主义、共产主义理想理念和发展社会主义市场经济给社会生活带来的不可逆转的变化，将党的政治理想同当代中国的社会理想和公民的个人理想结合起来，使其内化为人们奋发图强的精神动力。意识形态工作要从革命战争年代和阶级斗争年代立足于教育人、改造人的功能，转向尊重人、关心人、发展人和激励人，从激发人的创造潜能、促进人的全面发展等方面进行价值定位。中国特色社会主义价值观系统的建设，要凸显意识形态的人文关怀，确立“以人为本”的理念。
社会大众所关心的，主要是现实问题和自身利益，对经济效益与社会公正、公平之间产生的失衡，对预期经济收入的恐慌和焦虑，对贫富悬殊的强烈不满，对以权谋私、腐败的极大义愤和关注，等等。这需要处理好政治性和日常性的关系，既不能无限上纲上线，也不忽视问题背后的思想政治问题。体现社会日常生活形态的大众文化，是和日常生活联系在一起的娱乐消遣性文化，主要是为了放松和舒缓生活的压力，因此在内容、形式、品味和艺术层次上是复杂多样的。因此，在确立社会效益和经济效益相统一的文化判断标准下，鼓励大众文化的多样性发展，增强和拓展大众文化的社会功能。要让人文关怀走进日常生活，从寻求人的生存的协调状态和文明的趋向出发来构建人文精神，以此矫正物质崇拜、商品崇拜和盲目享乐、感性消费高于一切的倾向，明确大众日常生活的生存目标。为此就要把意识形态宣传的重点转移到构建和谐社会所必须的公民意识的宣传上来。要提升公民的人文精神，引导人们思考人生的目的、意义、价值，为社会确立正确的人文价值观导向。这就需要意识形态去整合日常生活的各种社会意识，调整人们的生活理念和生活方式，以克服盲目的有时甚至是不健康、脱离实际的价值观。