张 奕 牡丹江市第一高级中学 黑龙江 牡丹江 157000
摘要 心境是指诗歌中通过诗句所能够熔铸的作者主观感情。学生学习诗歌，首先看到的是客观形象，但是诗人所想表达的情感却需结合当时诗人当时所处的情境、性格和情感来品读。本教学例就是通过孟浩然的《夜归鹿门歌》从其本人的分析入手，进而深入品读本篇诗歌。
关键词 心境 教学 情境 教学例
一、情境引入
孟浩然、王维、陶渊明都是大家熟悉的山水田园诗人，在三人中学生知道王维的名句最多，陶渊明的也不少，孟浩然 的却最少，是否可以得出一个结论:孟浩然一生中的诗作较少，或名句较少？
李白是一个生性豪放不羁之人，也是眼高于顶之人，他与杜甫之间的友谊是不对等的，杜甫写给李白的诗很多，如《冬日怀李白》、《春日忆李白》、《梦李白》、《天末怀李白》、《寄李十二白二十韵》等，而李白写给杜甫的诗却很少。如此高傲之人却写了一首很真挚的诗，古代诗人中很少有人如此直白地表达对人的钦佩和敬仰之情，这就是李白的《赠孟浩然》：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
此诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格，表达作者的深切敬慕之情。全诗直抒胸臆，情深词显，自然古朴，格调高雅。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手遨游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，是寻求灵性飘逸的同伴和知音。
盛唐诗人中基本上每人都写过赠孟浩然的诗，均自许为孟浩然的好友，为什么盛唐中人人都敬仰孟浩然，都想与之交往？至此，引起学生的好奇心与兴趣，带着学生一同继续探究。
二、 探究作者的心境
通过课后的资料搜集与整理，主要通过孟浩然的诗集对作者进行了详细的分析，在分析作者的同时学生也品读了其更多的作品。
孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中 说:“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重“秀”字，孟浩然偏重一个“旷”字。
那么孟浩然是一个什么样的人呢？
孟浩然的基本信息我们轻易就能搜到我们暂且略过，重点来品读孟浩然的人品，王士源说他:“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而痩，风仪落落，凜然如生”（《韵语阳秋》引张洎题识）。可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗，与其说这是孟浩然的诗，倒不如说这是诗的孟浩然，更为准确。诗和人达到完美的融合。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆 诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的诗人的形象是“风神散 朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。孟浩然的诗已摆脱了初唐诗应制咏物的狭隘境界，更多的抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息。
三、用心境教学法分析诗歌
《夜归鹿门歌》题目交代了时间、地点、事件，即诗人在这天的晚上回到了鹿门山的别业，汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居于汉江西岸岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，在鹿门山辟一住处，有时也去住。
这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。这首诗虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。“歌”则是古乐府诗的一种体裁。
诗歌到底写了什么？
学生齐读、同桌互译、教师释疑。（略）
在知人论世的基础之上，清除了理解诗歌的障碍，就可以对诗歌进行探究研读。
诗歌的前四句运用了哪些艺术手法？
由远及近的角度变化。写了诗人傍晚江行见闻：白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹不绝于耳，村人各自上岸还家，而诗人自己回到鹿门。不同的归途，不同的心境，隐逸自得之志趣流露。
视听结合。喧闹的渡头，匆匆归家的人们，温馨的世俗生活画面。 黄昏时分，天色渐渐暗淡，悠远的钟声从山深之处传来，那山寺的僻静超越了人世的幽静，正是我寻求的地方。
对比。其一是渡头和山寺之比。傍晚时分，天已昏黄，安静了一 天的渔梁渡头被嘈杂的人声充满，此时传来的钟声越发显得悠然、深沉。渡头是俗人出入的地方，它的喧闹显现了世俗的喧扰，热闹而亲切;山寺是僧人修身的地方，必居于远离人烟之所，钟声虽缓慢而沉滞，却给人以幽静之感，显示山寺的僻静。两处环境的对比，突显出世俗生活的匆忙、繁复，山寺生活的清净、悠闲，而诗人钟情于何处，则不言而喻。其二是江村与鹿门山的对比。傍晚返家的人们各自上岸， 沿着沙岸走向的江村，代表的是世俗之地，而有着“岩扉松径”的幽景，只有我“自来”的鹿门山则是隐逸的圣地。一喧闹，一寂寥，突显出隐居处的宁静、自然，诗人的怡然自得。而诗人与众人背向所行，从“争渡喧”的渔梁渡头去向“山寺钟鸣”的鹿门，两种归途的比较，就是诗人从世俗走向隐逸的心灵之路，表现诗人与世无賴隐逸志趣，不慕名利的淡泊情怀。
后四句描绘了一幅什么样的画面？诗人描绘这样一幅画面，要表达什么感情？明月、烟树、岩扉、松径，营造了一个非常淸幽、朦胧的自然环境，这正是最佳的隐居之所，是最符合诗人内心需要的隐居地。虽有些寂寥，却不是寂寞，是无人打扰的淸幽、安静，孤独一人，与尘世隔绝，与山林作伴，隐逸生活的妙趣和真谛自在其中。这里所说的“幽人”是隐居者，既指庞德公，也是诗人自指，为何不直接说是“孟浩然”，因孟浩然住在鹿门山，追求内心的宁静，又是与先贤的内心约定，只有这样的人才能如此。
整首诗所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山突，从 尘杂世俗到寂寥自然的归隐，从中可以看到孟浩然对隐逸生活的喜爱。 他的诗中无一丝的烟火气，作为一位布衣诗人，自然平淡至极。这一点与陶渊明不同，陶渊明喜欢脚踏实地，有烟火气息的田园生活，不喜深山老林，是一位纯粹的农民诗人。而孟浩然在用他那独到的“淡到极其口语化”的语言在与我们“谈心”，这就是孟浩然。
论文作者:张奕
论文发表刊物:《中国科技教育（理论版）》2019年4月
论文发表时间:2019/11/1
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