摘要：华兹华斯是英国文学史上著名的浪漫主义诗人，他的众多诗作广为流传。《延腾寺》探讨了人与自然、自然与人生之间的相互关系,是一首预先宣示和充分体现华兹华斯漫主义创作思想和创作原则的诗歌,无愧于华兹华斯代表性佳作之一的美誉。华兹华斯的诗歌与他的人生观有着紧密的联系，诗人对待生活，对待人生的态度可以从他的诗作中窥见一二。本文以《延腾寺》为文本依托，以宗教的角度，从两个方面简要的分析了基督教思想对华兹华斯人生观的影响。
关键词：基督教思想；华兹华斯的人生观；延腾寺
一、绪论
宗教是人类文明极重要的组成部分之一，在某种意义上来说宗教是一切文明的起源，也是一切文明的归宿[1]。纵观人类发展史，宗教的身影随处可见，甚至可以说宗教是人类文明前进的车轮。文明的种子在很多情况下都是由传教士在将自己信奉的宗教推广开来的时候撒下，他们促进了不同地域人群相互交融，使人类文明得以发展。世界上的每一个人都或多或少受到宗教的影响，于是在人类文明的各种成果中都能看到宗教的身影。在历史的长河中，各种宗教互相影响，共同发展，造就了如今灿烂的人类文明。
二、回归本真的渴望
诗的开端，华兹华斯开门见山，通过反复的写作手法来表达对怀河河岸两侧美景的思念之情:
五年过去了，五个夏季
和五个漫漫长冬！
（《延腾寺》第1-2行 汪剑钊译）[3]
这里出现了三个“五”，看似繁冗，实则作者在强调自己离开的时间之久，同时作者与怀河重逢时满心欢欣的形象仿佛跃然纸上。在详尽叙述完两岸美景之后，作者从写景转向抒情，提到了美景带给他的享受，接下来笔锋一转，提到了自己在城市的生活：
而是常在孤居的斗室，或
熙攘喧嚣的市集城镇，当
倦怠时分，让我感受甜美
盈满血液，流过心田，更
沁入我分外纯净的心灵，
恬静地使我复苏；又给我
已然遗忘的欢乐
（《延腾寺》第26-31行）
这段节选，作者不再直接的通过对美景的描述来表达对其的热爱，而是从另一个角度，阐述对怀河的记忆给他带来的安慰，来表明自己对这大自然美景的深沉的爱。华兹华斯将他在城市和在河岸的不同心情放在这里对比，突出了对城市生活的倦怠和对乡村生活的渴望。
不少分析文章都把华兹华斯这首诗中美景与伊甸园联想起来，认为这里就是作者心目中的伊甸园，这首诗体现了作者对伊甸园的向往[4]，这种说法未免有些过于牵强。这段描写的确体现出了一部分的基督教的思想，但是并不在于所描述的地方是不是伊甸园，而在于作者在字里行间体现出来对自然的热爱。
关于世界的由来，在创世纪中讲到，上帝在五天的时间里创造了天地万物，在第六天造了人，于是他便停止了。所以除了自然万物，其他的一切都不是出自上帝之手。而当时的英国却流行着“物质崇拜”，这种物质是人创造出来的并为人存在和发展所使用的，可以说是“非上帝”之物。人将自己创造出来的物，例如金钱，荣誉，社会地位等，自觉或不自觉的当作一种支配力量加以敬畏和膜拜。这种崇拜，使人与人之间除了利害关系，除了现金交易，就再也没有别的联系了，以往田园牧歌式的生活被打破，人类逐渐远离了上帝，远离了最初的真善美。在这里，诗人居住的房间，喧闹的市集城镇都不是上帝所造之物，而是工业化的成果，来源于一定程度的物质崇拜，因此它们给作者带来的只有疲乏和倦怠。只有在想起怀河的美景之时，才会得到心灵的安慰，才会想起遗忘的欢乐。这里便体现出了作者对回归本真的渴望。
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作者选择的解放心灵的方式便是回归自然，这种可以被看作去寻找上帝，亲近上帝的方法，让华兹华斯发现了人生的真谛，发现了快乐幸福的源泉。那便是跟着心的脚步，回到自然的怀抱，享受亲近自然带来的心灵的安宁。
三、对救世主的探寻
在许多宗教中，都有一位救世主的存在，在这位救世主的庇护下，人类可以找到幸福与快乐，于是众教徒会想尽办法的去亲近这个救世主。在华兹华斯的诗作中，大自然成了他的救世主。为了解脱这种现实中的苦难，华兹华斯便试着遁入自然中寻求心灵的慰藉，通过对自然的向往来达到逃避现实的目的。大自然，正是华兹华斯的理想化精神世界，他在诗中写道：
我感到
有物令我惊起，它带来了
崇高思想的欢乐，一种超脱之感，
象是有高度融合的东西
来自落日的余晖，
来自大洋和清新的空气，
来自蓝天和人的心灵，
（《延腾寺》第93-99行）
一种神圣的存在将作者从倦怠和忧郁中解脱出来，而这种神秘的力量存在于落日中，存在于大海中，存在于蓝天和空气中，仿佛无处不在。这正是自然神奇的力量，是善良和纯洁的化身。诗人接下来更为直白的表述了大自然跟他个人的联系：
我高兴地发现：
在大自然和感觉的语言里，
我找到了最纯洁的思想的支撑，心灵的保姆，
引导、保护者，我整个道德生命的
灵魂。
（《延腾寺》第107-111行）
在华兹华斯的作品中，他将自然看作一种神圣的存在，所有将自己与自然融为一体的人也是可以受到保护，得到安宁的人。他认为自然是他的支撑，是保姆，是保护者，这便与基督教的思想有了重合之处。华兹华斯将自然看作人类的救世主，这种对救世主存在的认可和自主的追寻，可以说从很大程度上受到了基督教思想的影响。
从上述可以看出，在浪漫主义的诗人华兹华斯的观念受到了很大的基督教思想的影响，他像基督教信徒向往亲近上帝一样向往亲近自然，他像基督教信徒寻找上帝一样寻找救世主。他的基督教信仰不再像往常一样奠基于抽象玄奥的神学和繁文缛节的典礼，而是植根于诗人的真实感情中。基督教思想与他的人生观紧密结合，使得宗教不再属于理论性的范围，而存在于华兹华斯的直观感受之中，让上帝在个人情感领域获得了重生。
当然，一个人，尤其是诗人的人生观不是简短的用几个短语或者几句话就可以囊括。本文只是从很小的一方面来阑释了从《延腾寺》这部诗作中读到的基督教思想，并将其与诗人的人生观相结合，简要的谈了一下个人的看法。笔者认为华兹华斯的很多作品中都体现了不同程度的基督教思想，这些思想对诗人的作品创作也有一定的影响。华兹华斯的诗作众多而且极富艺术价值，对回归本真的渴望和对救世主的探寻的人生观在其他很多作品中也有体现，值得进行进一步的探究。
参考文献
[1]刘建军.基督教文化与西方文学传统[M].北京:北京大学出版社，2005,2-3页.
[2]杜彬彬.华兹华斯的自然观与基督教精神[J].台州学院学报，2008.10.
[3]延腾寺 [EB/OL].汪剑钊译.http://www.cnpoet.com/waiguo/uk/wordsworth.htm.
[4]张宏峰.重返精神的伊甸园—华兹华斯诗歌中的拯救观[J].西安外国语学院学报，2003.3.
论文作者:曾卓寒
论文发表刊物:《知识-力量》2019年9月35期
论文发表时间:2019/8/8
标签：华兹华斯论文; 基督教论文; 自然论文; 思想论文; 救世主论文; 宗教论文; 人生观论文; 《知识-力量》2019年9月35期论文;