山西省长治市太行职业中专学校 046000
过去我们在谈到散文的特点的时候，总是说它“形散而神不散”。形是什么？是材料，是内容。神是什么？是主题。主题是什么？对于散文来说，那就是感情啦。因此，这句话应改为“形散而情不散”才更恰当。
当代散文，无论在内容还是形式上，较之现代散文都有了巨大的变化。变化之巨甚至可以用“颠覆”二字来形容，其特点不再是“形散而神不散”，恰恰是“神散而形不散”。这绝不是信口雌黄、故意骇人听闻，我们还是先研究一下几篇散文吧。
先看余秋雨的，就以最浅显的《信客》为例，其主题就大约包含以下几个方面：
1.赞扬信客高尚的人格。
信客谨记老信客的话——“信客信客就在一个信字，千万别学我”，一辈子“风尘苦旅，来回奔忙”，遇到外出谋生者客死他乡，信客充当代理人时，他更是委曲求全，将艰辛委屈堆在自己的身上。他诚信，尽责，善良，勤恳，宽容，忍辱负重，是具有中国传统美德的典型，当教师、校长时，他的美德最终得到了人们的承认与尊敬。
2.本文着重表达了中华民族传统美德的传承。
年轻信客在老信客的指导下，成为了一位具有诚信、尽责、善良、勤恳、宽容、懂得感恩等传统美德的人，一个大写的人，一个道德意义上近乎完美的人。文中没有明确的时代特征，这种民族的传统美德以前有，现在有，以后也会有。信客身上的这些永恒的美德，就是我们中华民族优良传统道德的一种传承，也是我们民族生生不息的源泉。这也正是余秋雨文化散文的文化意味。
3.本文着重表达的是中国近代城乡的变化，作者有感于现代工业文明的发达而古老文化文明的逐渐遗失消亡。
有课文中的句子为证：“他们的谈话，若能记录下来，一定是历史学家极感兴趣的中国城乡的变迁史料……”“都市里的升沉荣辱，震撼着长期迟钝的农村神经系统。”“农民的眼光里，有羡慕，有妒忌，比较得多了也有轻蔑、有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。”“此后，小南货店门口挂出了一只绿色的邮箱，也办包裹邮寄，这些乡村又与城市接通了血脉。”
4.课文表达了人生的艰辛与沉重。
“人，生下来就是为了吃苦。”为什么课文中的年轻信客没能“任劳任怨”、“恪守尽责”到底？他和老信客一样，在信客这条道上，最终成了过客。他终于没能够坚持到底，哪怕“这乡间不能没有信客”。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆这大概就是作者“永远想不明白的问题”吧？这无名无姓的信客不正是绝大多数普普通通的平凡人的典型吗？平凡人总是在含辛茹苦中实现着自我价值。
5.本文体现了哲理。
对世人来说，在信客选择不做信客之后，“有人在外的家属一时陷入恐慌，四处物色新信客，怎么也找不到。只有这时，人们才想起他的全部好处，常常给失去了生活来源的他端来几碗食物点心，再请他费心想想通信的办法”。人们总是要在在失去后才找到珍惜。“他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。根据他的遗愿，他的墓就筑在老信客的墓旁。此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有什么关系。为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。”“敬人者人恒敬之”吗？
我们再来看看毕淑敏的散文，也以最浅显的《离太阳最近的树》为例，其主题也有好几个方面：
（1）表现高原军人的艰苦和无奈。
“拉一车汽油上山，路上就要耗掉两车汽油。”“焦炭运上来，一斤的价钱等于六斤白面。”“把红柳根从沙丘掘出，蕴含着很可怕的工作量。红柳与土地生死相依，人们要先费几天的时间，将大半个沙山掏净。”“最健硕有力的小伙子，也折不断红柳苍老的手臂了。”那可是在海拔6000米的高原上啊，如果不是出于无奈，谁愿意干这事啊，弄不好要出人命的。
（2）表现红柳的伟大与坚强。
“不是红柳在沙丘上，而是因为有了这棵红柳，固住了流沙。随着红柳的渐渐长大，被固住的流沙越来越多，最后便聚成一座沙山。红柳的根有多广，那沙山就有多大。”“真正顽强的是红柳强大的根系。它们如盘卷的金属，坚挺而富有韧性，与沙烁粘结得如同钢筋混凝土。一旦燃烧起来，持续而稳定地吐出熊熊烈烟，好像把千万年来从太阳那里索得的光芒，压缩后爆裂出来。金红的火焰中，每一块红柳根，都长久地维持着盘根错节的形状，好像傲然不屈的英魂。”
（3）揭露人类破坏自然环境的罪恶，表达作者对人类生存环境的担忧。
“去年被掘走红柳的沙丘，好像做了眼球摘除术的伤员，依旧大睁着空洞的眼睑，怒向苍穹。但这触目惊心的景象不会持续太久，待到第三年，那沙丘已烟消云散，好像此地从来不曾生存过什么千年古木，堆聚过亿万颗沙砾。”“听最近到阿里的人讲，红柳林早已被掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。”有时深夜，我会突然想起那些高原上的“原住民”：“它们的魂魄，如今栖息在何处？会想到，那些曾经被固住的黄沙，是否已飘洒到世界各处？”
这两篇散文，虽不能代表当代散文的全部，但最起码能代表当代散文的另一种风格。它们在内容上紧紧围绕着一个人、一棵树，表现的主题却是多方面的。这不是“神散而形不散”又是什么？
弄清楚这一点对我们很重要，因为我们从此不必困扰于“形（结构）”和“神（主题）”了，我们只要牢牢地抓住散文中的“情”这个关键抓手就可以了。
论文作者:张玲英
论文发表刊物:《教育学》2017年3月总第114期
论文发表时间:2017/4/26
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