德才兼备：两者不可偏废
蒋青林
如果一定要给中国传统文化选人用人标准进行强制排序，那么排在首位的无疑是“德才兼备”。究其原因，其中之一在于中国传统文化中社会契约精神相对缺乏。老百姓更倾向于对官员道德品质的诉求，希望管理者首先是一位“靠得住的人”。如果往前追溯这种文化心理的形成，至少可以在孟子著作中找到依据。《孟子·梁惠王下》就明确讲了如何识别和选拔贤人与诛杀恶人，最后总结了一句：“如此，然后可以为民父母。”儒家学说自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，逐渐成为社会主流文化，“父母官”的文化观念也日益深入人心。如此一来，官员自身所承担的文化期望值也就水涨船高了。以常人之心去设想一下就知道，我们心目中的父母应是什么样子？当然是相当完美啦，为人正直诚实，才能超群出众，待人和蔼可亲，诸如此类。将对父母的期望移植到官员身上，那就是老百姓心目中的“父母官”。不难看出，传统历史文化对择官秉持双重标准，既重品德，又讲才干，两者兼顾，不可偏废。
在某些动荡战乱之时，确实也出现过“唯才是举”的用人思想，只求能力，不顾品行。对于特定时期出现的特定现象，我们只能将之视为整个文化思潮中的支流，虽然它有一定的合理性，但仍然存在失之偏颇的嫌疑，即使在当时也引发了巨大的负面效应。《韩非子·奸劫弑臣》就集中记述了几起为君为官之人因德行败坏而导致恶劣后果的案例，读来让人触目惊心。该文依据《春秋》记载，指出无德之人进据君位或官位将产生极为严重的后果。
品德败坏之人，往往为求高位而不择手段。楚国的王子围是怎样当上楚王的呢？过程比较简单。围准备到郑国去进行国事访问，带着一行人，还没走出楚国边界就得到了消息，说是国王病了。当儿子的听说父亲病了，于是就不再赶赴郑国，而是调头往回急走，到达国都，进宫慰问。围看见父亲极度虚弱，已经没有多少反抗力气了，他脑瓜子一转，就地取材摘下自己的帽带，往父亲脖子上一套。围的这一动作效果立竿见影，父亲两腿一蹬，直奔西天而去。围假惺惺地痛哭一番，然后自己摇身一变，成为新的楚王。
在位之人，不修德行，也会落得身败名裂。齐庄公是怎么将自己老命给玩完的呢？故事令人难以启齿。齐庄公作为一国之君，想娶几位漂亮夫人还不易如反掌？可他自己锅里的不想吃，老瞅着人家碗里的，他喜欢上了大夫崔杼的妻子，觉得那女人实在是太美了。齐庄公有事没事就往崔杼家串门，一来二去就同意中人勾搭上了，后来这一男一女就频频私通。世上没有不漏风的墙，时间一长，崔杼一家子就都知道这回事了。齐庄公已经上瘾了，沉迷其中不能自拔。一次，齐庄公又去了崔氏房间，没过多久崔氏的属下贾举率领家丁蜂拥而上，一场恶仗即将上演。齐庄公苦苦哀求，崔氏根本不听。齐庄公情急之下，冲出屋外，翻墙逃跑。贾举见状，弯弓搭箭，一箭射中庄公大腿。庄公惨叫一声，从墙上跌落下来，家丁们群起而上，一阵乱刀将庄公砍死。
此外，韩非子还列举了当时其他情况。一些君主只重才干，未察品德，结果因用人不当而丢了性命。赵主父武灵王认为李兑很有能力，将他提拔重用。后来，李兑将武灵王软禁在沙丘宫。李兑只对武灵王做了一件事，就是停止向沙丘宫提供食物。武灵王将已有东西慢慢吃完了，后面想再要却没有了。过了一百来天，一代君主武灵王竟然被活活饿死。
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李泌是一位奇才，也是在唐朝特殊时势里成就的特殊人才。他为朝廷处理政务，经历了唐肃宗、唐代宗和唐德宗三朝。他能与每一位皇帝恰到好处地相处，做到进退自如，而且能够补救时局，作出贡献。
我在广东工作以后，向母亲报告我的工作成绩，母亲鼓励我要多做事，少说话，要尊重领导和同事。母亲的那句“自古拳头不打笑脸，不要计较得失，要微笑面对生活”的话我牢牢地记在心间。后来,我到北大工作和求学，母亲仍然一如既往地用全部的生命支持着我。只是我心中觉得内疚越来越多，随着年岁的流逝，母亲的白发爬满头了，我慢慢长大了，母亲慢慢变老了，我没时间陪伴在母亲身边，没法照顾她，想到这里我就难过。
通过上述例子，我们可以从反面醒目地看清无德之才给组织和个人带来的灾难，其情形之惨烈，千年之后仍让人目不忍睹。由此可以认识到“德才兼备”的重要性，只有具备了相应的德行，个人才能方可发挥出正向作用。历史上德才兼具之大才不胜枚举，唐朝的李泌是相当特别的一位。李泌不仅品行高洁才能出众，而且他能够将两者有机地统一起来：为人正直诚实让他获得了施展能力的大舞台，行事圆通反过来又让他远离卑劣和下作。其实要做到德才兼顾是相当困难的，历史上就有许许多多的人在两者之间挣扎：要么自保清洁而不介入社会事务，个人作出的实际贡献很少；要么为了施展抱负而折中妥协甚至同流合污，在成就事业的同时也毁了节操与英名。李泌的过人之处就在于他能够在成就大事的同时，又巧妙地提升了个人德行。
5月30日，水利部党组书记、部长陈雷主持召开党组（扩大）会议，传达学习中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平，中共中央政治局常委、国务院总理李克强，中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声在第二次中央新疆工作座谈会上的重要讲话精神，结合水利工作实际，研究部署贯彻落实措施，为新疆推进跨越式发展、保障和改善民生提供坚实有力的水利保障。水利部党组班子成员出席会议。
齐湣王则是看人走了眼，死得非常难看。齐湣王在军事上一败再败，病急乱投医。楚国将军淖齿率军入齐，趁火打劫。齐湣王不知道哪根神经搭错了，竟然认为手握兵权的淖齿可以帮助齐国恢复元气，于是拜淖齿为齐相。淖齿莫名其妙当上了齐国的宰相，气都差点笑岔了。好笑归好笑，淖齿干起活来仍是一等一的利索，他逮住机会，抽掉了齐湣王的筋，然后将他吊在东庙当中的房梁上。齐湣王那个痛啊，在梁上晃来晃去，半夜里终于死去。
天资聪颖确是李泌取得成功的基础。李泌在很小的时候就表现出过人天赋，唐玄宗、张说、张九龄等都对他赞赏有加，一时被人称为奇童。天宝年间，唐玄宗直接点名让李泌去教太子李亨读书，李亨就是后来的唐肃宗。虽然李泌的事业起点很高，但他并不是天生就知晓朝政的游戏规则并能运用自如，相反，年轻的李泌同绝大多数耿直的愤青一样，对看不惯的人物，他也管不住自己的嘴巴。看到杨国忠、安禄山这帮子人，李泌心里十分愤慨，于是诉诸诗歌。信息传播出去之后，李泌的厄运降临了，他被逐出朝廷。此后，李泌慢慢领悟到了庙堂的潜规则，明白了进退背后的道理。
远离了是非之地，李泌很享受闲云野鹤式生活。而且李泌还有一个重大改变，就是喜欢谈论神仙、怪异，表明自己是世外之人。然而，在李泌的内心深处，他还是在密切关注着形势变化与百姓疾苦。安史之乱爆发，唐朝军队一败再败，李泌认为自己该出山了。在灵武，他赶上了辗转迁徙的朝廷，此时坐在皇位上的已是李泌曾经的学生唐肃宗李亨。唐肃宗一见老师来了，知道终于盼来了大救星，激动得眼泪都快流下来了。不久，郭子仪也到达灵武，后面还跟了五万精兵。唐肃宗依靠李泌、郭子仪这一文一武，扭转了战局。唐肃宗准备让李泌做右相，李泌却不答应。唐肃宗费了好一番脑筋，给了李泌一个“侍谋军国元帅府行军长史”的名号，李泌就用这个名号处理大小军务。等到局势基本明朗，李泌没有向唐肃宗索要官位和奖赏，却坚持到衡山隐居。唐肃宗拗不过他，就答应了。
到了唐代宗时期，李泌被召至京师。唐代宗比较干脆，直接要求李泌喝酒吃肉，娶老婆，另外还要当宰相。唐代宗开出的这些条件正是常人梦寐以求的东西，李泌从中却知道了他与当权者并非一路人，唐代宗不了解他，将来也不会真正听从他的建议。李泌打了个折扣，坚决不当宰相，但也给了皇帝一些面子，娶了妻，脱了单。后来，李泌在元载的排挤下离开京城。等到元载被杀，唐代宗又召回李泌。没多久，李泌又受到宰相常衮的挤压，再次离京。
唐德宗坐上皇位之后，因削藩导致时局动荡，唐德宗逃到汉中，狼狈不堪。唐德宗感到了面临的危险，认为必须要任用得力人才，于是派人去召回时任杭州刺史的李泌。唐德宗再次将宰相位子交给李泌，李泌这次没有推辞，接受了宰相的名号。在李泌看来，局势危急，而朝中大臣包括陆贽等都没有处理如此复杂政务的能力，自己应该当仁不让。李泌在任期内，给唐德宗提出过许多颇有价值的建议，尤其是祛除吐蕃威胁，李泌的意见至关重要。吐蕃当时成为大患，唐朝一时没有能力去处理。李泌提出“北和回纥，南通云南，西结大食、天竺”的计划，唐德宗对之持反对态度，因为他不喜欢同回纥和亲。李泌晓之以理，动之以情，唐德宗居然被说通了。李泌不愧是谋略大家，行动取得了预期效果，吐蕃之患得以解除。公元789年，李泌病死，唐朝一代名相就此谢幕。
软土路基处理技术在我国公路工程建设中发挥了重要作用。公路软土路基处理技术发展历史较长，经多年的发展积累了丰富的经验。路基处理技术的发展可分为两个时期，建国初期应用路基处理技术主要为挤密土桩，砂石垫层等。80年代后期，随着改革开放的发展，建筑工程建设不断进步。在公路工程建设中引进了大量的国外先进技术，促进了我国建筑事业建设发展。
唐代名臣魏徴曾说过，选人用人务必要“以德为先”。德行优秀的人才，就算能力差点，也不会造成多大危害；如果所用之人品德败坏，那么他的能力越强，可能形成的后果也越严重。清朝重臣曾国藩也是极力推崇“德”的作用，将“德”置于“才”之前。据此，他将人才依次划分为四种：一是有德有才，二是有德无才，三是无德无才，四是无德有才。曾国藩强调，“德”具有一票否决的重要性，如果德行不过关，那么只有弃用，否则祸害无穷。“德才兼备”的选人标准沿用几千年，自有其深刻道理。时至今日，它好像仍旧不过时。
（作者单位：中国工商银行杭州金融研修学院）