论我国现阶段成人继续教育的转型——基于文化学研究视角的审视，本文主要内容关键词为：文化学论文,继续教育论文,现阶段论文,视角论文,成人论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：G720 文献标识码：A 文章编号：2095－5510(2014)05－004－04 我国现阶段正处于社会转型发展的关键时期和矛盾丛生期，成人继续教育作为社会转型发展的有力抓手与推手也面临着转型发展的历史使命。本质上讲，人类社会里所有的转型统统可以归属于文化转型的范畴，因此，我们从文化学研究视角对成人继续教育的转型进行审视是合适的，也是必要的。从文化学研究视角来看，成人继续教育转型是教育转型中对社会转型影响最为直接、最为深刻和最为久远的教育形态，因而现阶段我国成人继续教育转型在我国社会转型中将具有更加深远的意义，当然相应地也就具有了更加广阔的发展空间。 一、中国社会转型及其特点 在学界，一般认为社会转型范畴源于西方社会学的现代化理论，是英文“Social Transformation”一词的中译，为生物学概念“Transformation”的转用，生物学中指生物物种间的变异。西方社会学家转用该概念描述社会从传统结构向现代结构的整体性转变，即传统社会向现代社会的转换。台湾社会学家范明哲在其《社会发展理论——人性与乡村发展取向》中将“Social Transformation”译为“社会转型”①。 然而，对于传统社会与现代社会的差异，不同学者又给出不同的说明，概括起来，主要有：传统社会为农业社会，现代社会为工业－信息社会；传统社会是封闭的，现代社会是开放的；传统社会是匮乏的，现代社会是丰裕的。有的学者从社会主体出发，认为传统社会的人处于臣民状态，而现代社会的人处于公民状态。由此逻辑地推出传统社会为臣民社会，在臣民社会下，政治是整个社会的核心，经济和社会只是政治的附庸；而现代社会为公民社会，在公民社会下，公民的经济和社会自由得到保证，政府的权力来自于公民的同意，经济的发展来自于公民通过市场进行的推动和调节，社会不再是政府的附庸而是公民自我管理和自我组织的载体，整个社会处于良性互动状态。用帕森斯的现代化理论来概括，现代社会的现代性的三个标志就是市场经济、民主政治和个人自由。这样的理解是一种理想的状态，真正的社会转型远非如此。 中国的社会转型应该属于复杂的社会转型中最为复杂的。中国启动现代化进程的历史，应该可以上溯至鸦片战争结束之后不久。20世纪70年代末改革开放以来，该转型过程便进入了加速发展期，目前的中国社会转型可以说进入了矛盾集聚阶段，这也是我们目前强调解决矛盾与社会和谐的原因所在。中国传统农业文化源远流长，今天我国转型期又处于多变的国际大环境之中，使得中国社会转型呈现出许多独特性。主要表现为转型过程的漫长性和复杂性、矛盾的集聚性和尖锐性。现阶段中国的社会转型属于一种特殊意义上的社会转型，即在社会制度保持不变的前提下的一种社会的政治、经济、文化诸方面的自我完善和自我发展的过程。② 二、社会转型：本质上的文化转型 社会转型是宇宙间最为复杂的过程，绝不能简单地理解为社会的某一或某几方面的转换，更不能用几个所谓的特征来予以总结。在实践意义上，社会转型是社会的政治体制、经济体制、文化体制以及与之相适应的人们的观念系统、思维方式、行为方式与生活方式的转变过程。其中，政治体制转型是先导，经济体制转型是基础，文化体制及其与政治、经济相适应的人们的观念系统与生活方式、行为方式的转型是整个转型的持续的、永久的支撑与维护。在这个支持系统中，教育体制及其与之相关的教育文化是核心。③ 社会转型的本质在于其社会成员本质的转型，亦即社会成员的文化转型。具体说来，在于社会成员主体的文化转型，主要是社会成员主体的观念、思维、知识、技术、生产与生活方式的转型。正如美国著名社会学家艾·英格尔所认为的那样，现代的制度和各种先进的技术，不过是一些人的躯壳，如果一个国家的人民缺乏一种能赋予这种制度之真实生命力的广泛的心理基础，如果执行和运用着这些现代制度的人自身还没有从心理、思想、态度和行为方式上都经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展的悲剧是不可避免的。最完善的现代制度和管理方式，最先进的技术工艺，也会在一群传统人的手中变成废纸一堆。④ 人的本质在于其文化性。“所谓文化，是指生活在一定地域上的人所拥有的相对稳定的关于自然以及人与自然的关系、人自身以及人与人的关系、社会以及人与社会的关系、自然与社会的关系的知识、技术、经验体系，表现为在一定社会人群中被普遍认可并接受的获得性的价值观、信仰、知识、技术、技能、制度、习俗、礼仪、思维方式、行为方式和社会交往方式等以及蕴涵这些存在形态的本质的物质性的存在的总和。”⑤真正的人是具有社会属性的人，这种社会属性即人的文化属性，这种文化属性是人在社会化过程中获得的。 社会成员的文化转型只能依靠具有集约社会化功能的教育。“在人类进化中，人类的基因已经放弃了它们的首席地位而让位于一种全新的、非生物学的或曰超机体的力量，这就是文化。”⑥文化是不能像生物基因那样通过繁衍在代际之间进行遗传，而只能通过超生物遗传的方式——教育，教育是人的社会化的最为高效集约的手段与途径。教育是社会转型之根本手段，政治、经济的转型与发展最终都离不开教育。 三、成人继续教育：社会转型中的文化主力 任何国家的教育转型都是其整个社会转型的一个有机的组成部分，更是其深层战略转型的核心组成部分，因为教育转型的成功与失败直接关系到整个国家社会转型的成功与失败。在中国的社会转型中，成人继续教育扮演着文化主力的角色。 1.社会转型与教育转型的相似过程 所谓教育转型，“指不同教育形态之间发生的质变或同一教育形态内部发生的部分质变或量变的过程。”⑦通常，有计划有组织的教育转型都与社会转型具有转型过程上的相似性，这是因为社会转型的首要与核心问题是社会成员主体的转型问题，人在本质上是文化的总和。因此，必须首先解决社会成员尤其是社会中成年人在观念、语言与行动的转型问题，要做到这一点只能依赖于教育尤其是成人继续教育，通过长期不懈的教育来塑造或改造社会成员以使之具有适应未来社会的文化素质、知识、技术、技能、职业道德与价值观等。正是在此意义上，可以说成人继续教育永远都是社会转型之文化主力。 社会转型与教育转型具有过程上的相似性，可以大致描述为：“社会现实”→“社会应然”→“社会偏差”→社会转型理念→社会转型计划→社会转型计划的组织实施→改变了的“社会现实”⑧；“教育现实”→“教育应然”→“教育偏差”→教育转型理念→教育转型计划→教育转型计划的组织实施→改变了的“教育现实”。我们把教育转型与社会转型紧密联系起来考虑，不仅可以帮助我们及时发现教育转型的方向性问题，而且有助于发现社会转型的方向性问题。也就是说，同时关注二者的变化有助于相互的比照和及时的校正。 值得注意的是，在社会转型中，用以推进与维护社会转型之成人继续教育一定要具有合适的管理与约束力，有的时候是需要强制力的，类似于世界各国所实行的强制性的义务教育。因为新的文化固然是有益于社会成员自身的，但是也会给社会成员带来一定的压力。一旦外部的强制约束力减轻或解除，社会成员就非常容易回复到以往的状态。总之，社会转型是需要强制力的，社会成员的文化转型也是需要合适的强制予以持续“增压”的。 2.社会转型中的文化主力：成人继续教育 在这里，称成人继续教育为一种文化主力，首先因为成人继续教育本身是一种“成人”(培养人和塑造人)的文化实践活动，其次因为成人继续教育在社会转型过程中肩负着对实际推动社会转型的社会成员中最为广大的成人群体的教育重任。任何社会，作为其存在的基本要素的人口中的主要构成部分终归是成人，社会生产与社会生活的主体也是成人，因此，做好成人主体的继续教育，是社会转型中的首要任务。在此意义上，完全有理由作出判断：成人继续教育是社会转型中的文化主力。成人继续教育作为一种助推与维持社会转型的文化主力，其要素、结构、功能都应合乎社会转型的价值目标。 3.成人继续教育必须在质与量上具有较高的水平 成人继续教育的价值在于其对生活于社会中的成人具有高效集约的社会化与再社会化以及提升成人主体性或自由度的功能。成人继续教育在社会转型中的价值可以划分为两类：社会性价值和个体性价值。成人继续教育的社会价值表现在成人继续教育的经济、政治、文化三大助推功能方面。成人教育的个体价值体现在对社会成员个体的生存性价值和发展性价值方面。为了能够满足社会转型对成人继续教育的需要，成人继续教育必须有一个在质与量的方面都具有较高的发展水平，这种较高水平的一个重要标志就是成人继续教育具有较高的文化自觉性，能够自觉地意识到自己的文化使命和责任，并能够找到满足社会成员多元化的文化发展需要的路径。 四、我国现阶段成人继续教育的转型 我国成人继续教育面临着全面转型的文化使命，顺应社会转型的需要、促进成人的发展、践行终身学习的理念，是现阶段我国成人继续教育持续健康发展的正确选择。实践已经表明，应把向学习型转型作为成人继续教育转型的方向和理想，把向职业型转型作为转型的必经过程和当下任务的重点，逐渐过渡到向学习型的转型。 1.中国成人继续教育的现状 现状一：迷茫的成人继续教育 就目前成人继续教育转型对中国社会转型的整体贡献来说，距我们的预期目标还相当遥远，在许多方面还只是停留在理念的层面上。究其原因，首要的和直接的原因在于我们的成人继续教育理念还没有深入人心，还没有取得广大的普通民众的认可，更没有化作广大成人参与主体的自觉行动。如果再进一步深究的话，那么除了实践的时间不足、经验缺乏、宣传不够外，就是我们对成人继续教育转型发展理念的阐释在严格意义上还不甚清楚，以至于时常处于迷茫的状态之中。 现状二：滞后的成人继续教育 在社会转型的过程中，成人继续教育存在自身的转型问题。实践证明，成人继续教育的转型与社会转型二者之间存在着严重的滞后的问题。主要表现在市场化的成人继续教育管理体制的建立、竞争型的成人继续教育管理运行机制的构建、经营型的成人继续教育的管理、服务型的成人继续教育管理模式的创建、专业化的成人继续教育管理队伍的建设、法制化的成人继续教育发展环境的培育、成人继续教育质量的提升与评估等方面。 现状三：脱轨的成人继续教育 在中国社会转型过程中，多种形式的教育形态的存在是必要的，但是在终身教育体系构建的大背景下，存在着各种教育形态的接轨与互通的问题。令人遗憾的是，在学历教育方面，目前我国成人继续教育是难以甚至是不可能融入到教育互通互认的“立交桥”里面的。就拿成人高等教育来说，目前我国成人高校有四类：第一类称为成人高等教育，包括电大、夜大、函大、职大等教育形式。要经过全国统一的成人高考方能入学，但入学考试不够严肃，教学及管理中也存在问题，证书获取相对容易；第二类是高等教育自学考试，不需入学考试，但每门课程考试严格，文凭获取难，在成教文凭中“含金量”最高；第三类是广播电视大学；第四类是网络大学。无论哪一类，在社会上的被认可度都比较低。“成教文凭不应遭到歧视，但市场是文凭‘含金量’的最终决定者。”(张竺鹏语) 2.中国社会转型中的成人继续教育的使命 现阶段中国社会转型中的成人继续教育肩负着多重使命，但其中最主要的应该有如下两种： 使命一：成人继续教育应该更加关注成人的生存发展与生命质量 教育是一种传承文化和以促进人的发展和社会发展为根本目的的培养人、塑造人的社会活动。教育活动本身既是人所从事的社会活动，也是一种为了使人真正成为人的社会活动。本来意义上的真正人的教育必定是以关注人的生存与发展，提高人的生命质量，体现人的生存价值为根本目的的。人性也就理应成为教育最根本的出发点和归宿。因此，中国成人继续教育，应该将关注成人的生存发展与生命质量作为首要使命。 使命二：培养当代中国社会转型所需要的公民 公民是当代社会转型中中国人的应然存在状态。公民教育理应成为中国当代成人继续教育转型的新形态。公民具有特定的涵义，是特定时代的公民、特定国家的公民。公民区别于臣民、私民。公民是主体，有独立的人格，有权利，也承担相应的责任与义务。公民之“公”在于与他人过一种共同的或公共的生活。当代公民需要具备个人公民、社会公民、国家公民、世界公民等多重身份，我国的成人继续教育必须以具备多重身份的复合型公民的要求来培育文明的公民。⑨这也是中国成人继续教育在实现“中国梦”方面的一项义不容辞的责任。 社会转型是一个矛盾丛生的复杂过程，教育转型亦然。既有支持转型的力量，也有反对转型的力量。我国成人继续教育的转型发展应该既是一种由社会主义核心价值观所引领的社会转型中的文化转型的实践，同时又是一种多元文化背景下的文化转型的存在状态。随着全球化的加深，我国成人继续教育的文化转型在文化冲撞与交融过程中面临着愈来愈严峻的挑战。我们必须基于中国社会实际遵循现时代社会转型规律和文化转型规律强化对成人继续教育转型的管理，积极倡导推进我国成人继续教育转型发展所应具有的思维范式、语言范式和行为范式。 收稿日期：2014－09－26 注释： ①范燕宁．当前中国社会转型问题研究综述[J].哲学动态，1997,(1). ②③南海．中国社会转型期所需要的成人教育新理念[J].人大复印报刊资料·成人教育学刊，2007,(5). ④［美］阿历克斯·英格尔斯．人的现代化——心理·思想·态度·行为[M].成都：四川人民出版社，1985.33－39. ⑤南海．职业教育的逻辑[M].太原：山西人民出版社，2012.69. ⑥杜布赞斯基．计划中的人类[M].1963.转引自：牛龙菲．文化进化学提要——有关人与文化的再度思考[J].兰州学刊，1987,(2). ⑦⑨冯建军．教育转型·人的转型·公民教育[J].高等教育研究，2012,(4). ⑧南海．中国职业教育课程改革需要价值学的审视[J].职教论坛，2010,(9).