贵德：黄河浸润的文化高地
文·栾雨嘉
海南藏族自治州贵德县自然风光绚丽多彩，历史人文底蕴深厚。黄河流经县内76.8公里，在这便可体会到“天下黄河贵德清”的美誉名不虚传。在贵德县黄河大桥上俯瞰，流经县内的黄河如一条晶莹剔透的薄纱，又像是舞动着的青色飘带，与两岸省内保存最完好、栽植年代最久远的人工林构成了一派绿色和谐的景象。
2000年，时任国务院副总理钱其琛在贵德视察时,曾题词赞誉“天下黄河贵德清”。谁曾想，这一句话竟然道出了黄河给予贵德县的发展机缘，也让更多人因清清黄河认识了贵德。
黄河是中华民族的母亲河。凡是河流流经之处，必然会催生一种文化。黄河流经的土地上，人们开始在黄天厚土之中使用劳动工具劳作，农业文明由此开始。随后，黄河又孕育出了勤劳勇敢的劳动人民，他们用自己的智慧、巧手、眼光，将所见所闻制作成精神产品。而新时期的贵德儿女们，则与时俱进，在“生态立县”的基础上开发利用黄河，发展第三产业，迈向更高品质的生活。
黄河，沉淀农耕文明
贵德的三月，万物复苏，满眼皆绿。这是播种的时节，也是孕育希望的季节。每年此时，贵德县拉西瓦镇罗汉堂村、仍果村、昨那村等都要举行富有民族特色的、一年一度的“开耕仪式”。黄河沿岸，随处都可见犁地、播种的村民。黄河流经的地方，有了灌区和沃野，也有了心怀敬畏的村民。他们感恩母亲河给予他们的赖以维系生命的沃土，便在正式开耕、播种前举行“开耕仪式”。每个村子开耕前的日子并非在同一天，都是根据当地的气候条件所决定的。气候适宜的时候，村里的老人们也会选择“良辰吉日”那一天举行仪式。在那一天全体村民都要穿上民族服饰，来参加这个盛大的仪式。
拉西瓦镇罗汉堂村党支部书记华藏才让说：“‘开耕仪式’的头两天，村委会召集各社的村民代表来确定今年开耕仪式的主持人、拉牛和撒麦子的人，这个拉牛的人必须从村子里面人品好、尊老爱幼、勤俭持家、威信高的村民中选定。选牛也有一定的讲究，要从顺从的、体态健硕、长相和善的牛中选定。”选好牛后，村民们还会在牛角、犁铧上拴上哈达，这象征着吉祥、幸福。随后，三名身着民族服饰的藏族小伙，两人牵着牛，一人扶着犁，在田地里走一圈。同时，撒麦子的人从盆中抓起一把麦子抛向刚犁过的地里，祈求五谷丰登。牵牛的小伙用力挥动牛鞭，耕牛奋蹄向前，犁铧翻起沉睡一冬的土地，这意味着新一年的农事活动就此开始。
系统集成后按原理图用万用表对电路板进行逐一测试排查虚焊、短路，看极性元件有否焊反，采用接触式上电方法对电路进行上电测试，检查芯片表面是否发热，若有关闭电源，无异常对电路板进行长时间供电，对电路进行功能测试。经系统测试，人体或金属进入检测区域、环境温度升到50℃以上时，产生报警信号。
仪式结束后，村民们围坐一圈，进行馍馍评比，也借此祈祷一年里风调雨顺，庄稼能有好收成。这些精心制作、花色鲜艳的馍馍在藏语中称为“彤糕”，它意味着村民们的日子越过越红火，年年谷粮满仓。为在众人面前展示手艺和在评比中获胜，村里的妇女纷纷亮出自己的绝活，在“彤糕”上附加了不同的花形图案。五颜六色的图案中，可以看出当地妇女们灵巧的心思。这些馍馍经过她们的手，仿佛变成了一件件艺术品，令人惊叹和佩服。
黄河流经之处，也孕育了聪慧灵秀的人民。当地人民用他们勤劳的双手，不仅为自己创造了美好生活，也为贵德县的多元文化增添了浓墨重彩的一笔。
无论是杨成君的剪纸，还是蔡守萍的绣花，它们都属于乡土文化，是从黄土地里开出的“花朵”。伴随着城市化、工业化、市场化的发展，手工技术丢失了传承它的人，逐渐落寞、凋零，好在杨成君他们还在默默坚持，守护着乡土文化。
黄河，孕育灵秀人民
待评比结束后，村党支部书记和村委会主任将所有的馍馍切开，一半给馍馍的主人留下，一半分给当天参加开犁仪式的村民们。之后，村民们还会将自己带来的糖果、糕点分发给老人、小孩，祝愿孩子们快乐成长、老人们幸福安康。在“彤糕”评比活动结束后，村子则又以社为单位开展聚会，每年采取轮户的方式进行。轮到哪一户，他们一家要管村民们的午饭，用美味佳肴招待乡亲们。
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贵德县尕让乡洛乙海村的杨成君家里，最惹人注意的便是贴在窗户上的红色窗花，细看十分精致，是憨态可掬的小猪样的图案。在广阔的蓝天与重峦叠嶂的土山的映衬下，这几抹红色仿佛跃动的精灵，给这个寂静的小村庄，平添了几分趣味与色彩。
杨成君的剪纸内容十分丰富，有活灵活现的十二生肖、形状各异的花草等等。一支笔、一把剪刀、几张绒布红纸，日复一日，年复一年，他画了一辈子，剪了一辈子，也爱了一辈子。三百六十行，行行出状元，行行有学问、有审美、有文明。杨成君说，剪纸第一步的选纸非常讲究，并非所有纸都可剪，必须是剪纸专用纸。他一般上网买绒布材料的红纸，虽然成本比普通纸高，但质量好也不容易掉色。选好纸之后画出要剪的图案，一遍一遍在废纸上打好草稿，最终在绒布红纸上定稿。剪的时候要从里向外剪，有些作品动辄几米长，这就要讲究整体性，一处剪坏了所有的努力都将付之东流，有些则是剪成一个个的独立个体，再将其拼贴起来组成一幅作品。杨成君是这个时代的手艺人，更是善于观察生活、热爱生活的人。他用作品来表达自己的情感，作品也都是自己所思所感的产物，他用剪纸来记录人生，记录时代。他的作品密切追随时代，有表现“两学一做”“民族团结”以及社会主义核心价值观等多种主题，在弘扬主流价值观的同时也赋予了自己独特的审美。匠人用匠心生成匠艺，杨成君用技艺展现着农业文明的博大精深，延续着乡土文化的华彩。
通常情况下取l0=1，且α为GF(2m)上的本原元.此时，g(x)=x2t+g2t-1x2t-1+…+g1x+g0，其中gi∈GF(2m),0≤i≤2t-1.
肺炎患者50%左右是由肺炎链球菌感染所致[3],虽常规治疗并不能对胎儿产生影响,但妊娠晚期肺炎严重时,可导致机体相对缺氧,新生儿窒息,严重影响母婴健康及预后效果[4]。
家住贵德县河阴镇的66岁老人蔡守萍，平时最喜欢做的事情就是绣花。经过老人灵巧的双手，几朵梨花、几朵腊梅就扎成了。老人在贵德梨花节、端午节、中秋节等节日将作品卖出去，卖得好时短短几个节日加起来就能挣一万元钱。她说：“绣花是我的兴趣爱好，也可以把传统文化传承下去，我的小儿子是贫困户，绣花也可以多挣钱补贴孩子生活，让他能够早日脱贫。”
杨成君的奶奶是为他打开剪纸大门的启蒙老师。从7岁起，奶奶边剪，他就边看边学，手艺就这样代代相传。他说：“我小时候，家里都是老式的木窗户，窗户上没有玻璃，只能拿纸糊住。但是光用纸糊有点难看，所以大家就想着剪出点花样来。我除了剪窗花以外，还剪粘贴在灯笼上的花样，有时候也绣一些藏族服饰、枕头上的花纹。如果村里有红白喜事，老人们的衣服、鞋子上的绣花特别有讲究，必须是人工手绣而成，那我可就有的忙了！”这份忙，不仅让杨成君脱贫致富了，而且他重新发现了自己的价值。他的作品《民族大团结》在梨花节的手工艺品大赛中获得了三等奖。
这个充满仪式感的日子，延续着一个村庄千百年来的农耕文化，也承载着雪域高原社会发展的印记，更充盈着一代代人对丰收的渴望，对幸福、美满生活的企盼。
黄河，催生文旅产业
三月，春风吹绿了贵德的田野和乡村，也奏响了黄河之畔的春日序曲。“香风百里梨花雨，莫道高原不江南。”每年三月下旬，贵德梨花始盛开，放眼望去，满目梨花，冰清玉洁，煞是好看。在这个梨花最为繁盛的时节，凡是村子，必定为梨花笼罩。游客赏花之余还可以在农家看看耕田种地，品品乡里茶饭，也可听村民讲一些新鲜有趣的乡野故事……
每年四月中旬，贵德县都要利用“清清黄河”这一元素，举办“黄河文化旅游节”（民间俗称“梨花节”）。近年来，贵德县围绕打造“经济强、环境美、百姓富、社会文明程度高”的青藏高原旅游名县发展目标，努力把旅游业培育成最具活力的支柱产业和新的经济增长点。
每年七月，“中华水塔”国际越野行走世界杯赛也会走进贵德。通过越野赛，宣传了贵德的绿色文化、绿色理念。且听风吟，感受自然的纯粹；伴着黄河的脚步，感受生生不息的力量。参赛者沿着清清黄河，途经梨花小镇、黄河清大桥等贵德标志性地点，最终到达贵德国家湿地公园千姿湖景区。通过传播低碳出行、绿色环保、关爱自然的生态理念，带动更多人走出户外、亲近自然、畅享运动，发挥体育在增强人民体质、提升健康水平、提高幸福指数等方面的重要作用，引领全民健身活动深入开展。从最初简单地在黄河岸边唱歌跳舞、观赏梨花到现在，“黄河文化旅游节”的内涵不断被拓展，也不断被丰富。
施工要点：（1）模板沿墩身周边方向始终保持顺向搭接。每一节模板安装前进行打磨，整修并涂刷脱模剂。脚手平台、接料平台、拆模吊篮的荷载要保持平衡，不得超载。施工过程中经常检查中线和水平情况，有偏差及时纠正。（2）混凝土顶面距模板顶面大于5cm。使用插入式振捣器捣固时应避免接触模板、对拉螺栓、钢筋或空心支撑。浇筑混凝土后，强度必须达到2.5MPa以上方可拆模翻倒。（3）拆模后及时用水泥砂浆堵塞对拉螺栓孔及修补表面缺陷。
近年来，贵德县以打造国家全域旅游示范区和全省旅游集散地为目标，先后承办过环青海湖国际公路自行车赛、中国·青海国际(冬季)抢渡黄河极限挑战精英赛、高原世界杯国际攀岩赛、国际自行车速降赛等赛事活动，丰富了全县各族人民群众的体育文化生活。利用清清黄河这一元素，将文化、体育、旅游三者深度融合，相融生辉，相融而进，走出了一条体育与生态、文化和旅游相结合的发展之路，也提升了贵德开放、自信、包容的地域气质和自信。
（作者单位：青海日报社）
责任编辑：王冬燕
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