福建省武夷山市文化馆
【摘要：福建武夷山澄浒村流传着一个每年中秋节之夜烧宝塔的传统习俗。烧宝塔所用的煤油、白酒和柴禾由村童在四邻或“偷”或“讨”。这些有趣的习俗，随着火苗蔓延，窜过塔顶，映红了天空，映红了田野，也映红了生活。】
关键词：中秋习俗 烧宝塔 武夷山
武夷山有句俗语：澄浒中秋三件事，吃月饼、祭月神、烧宝塔。不过，这三件事中最热闹的当数烧宝塔。
澄浒，一名陈口，古属黄亭，位于武夷山中部。自唐德宗年间开邑以来，如今，已有一千多年历史了。闽赣古驿道与崇阳水道在这里交汇。上连吴越，下达江海，自古就是“四省通衢”的要津。据民国《崇安县新志》记载：宋时在此设黄亭驿，有舟楫十二艘、竹筏八张、卒百人、马八匹、驴五匹、担夫二十人、轿兜十五乘、啬夫三十人。就是当年喧嚣与繁华的写照。北上的土纸、茶叶、闽笋、竹木、蔗糖由此到铅山河口，然后，溯江而上入鄱阳湖。南下的丝绸、瓷器、布匹、药材、盐齑到水驿拼船过驳，入建溪，出闽江，走向了遥远的行程。宋淳熙六年陆游提举福建常平茶盐公事，夜宿黄亭，写下了《初入武夷》“未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋。黄亭一夜风吹雨，似为游人洗俗尘。”著名的诗句。
因此，千百年来“府库充盈，庶民殷实”。民谚有：“走东走西，不如黎源、黄西；走州走府，不如黄亭、澄浒”。 民谚中的，“黎源、黄西、黄亭、澄浒”都是武夷山富庶的村落。
烧宝塔，也称烧花塔、烧瓦塔。砌筑宝塔是个技术活。先是垒塔基，塔基大小视宝塔高低而定，一般直径二到三米之间。接下来依次是砌塔身、塔圈、火门、塔尖。其中，塔身和收口是整个宝塔最为关键的工序。塔身用方砖错缝而砌，砖与砖之间留有孔洞。而收口就是当宝塔到所需高度后，塔身用瓦片呈鱼鳞状排叠，并逐渐开始收缩，再慢慢收拢形成宝塔尖，直至塔顶一片瓦片能覆盖为止。这样，一个空心锥形的圆塔就垒好了。故此，《中华全国风俗志》也做了“中秋夜，村童拾砖瓦，于野外堆一圆形塔，置木柴于塔中，拜月后，燃之”的记载。
那么，澄浒是个怎样的村落？这奇异的风俗又源于何时？出于何故呢？
史载，澄浒以徐、周、游、翁姓居多，均为声名远播的簪缨世家和的望族，秉承了耕读立世，诗书传家的祖训。北宋著名理学家游酢还在澄浒兴建了“定夫书院”，鼓励学子登科取士，金榜题名，实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。扬时、朱熹、江贽、胡安国、蔡元定等大儒都曾经在这里著述讲学，成就了这闻名的锦绣文章之乡。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆今天站在 “定夫书院”门前，吟哦廊柱上那“程门立雪家声远，游氏儒风世泽长”的楹联，仍能感到先哲的谆谆教诲，仍能听到学童的琅琅书声。
八百多年前，澄浒乡闾就跟随吴玠、吴璘兄弟出阳关、征西夏、定川陕。慷慨捐躯，以身许国，在中国历史上写下了辉煌的一笔。明清时期，卢生俊、周生懿、周慕吉家族，靠贩茶叶起家，仅在杭州就有商铺300多家，茶叶远销新罗（朝鲜）、波斯（伊朗）、俄罗斯、印度，成为日进斗金的巨商大贾。
相传，唐太宗李世民三女儿汝南公主因长得“鼻昂口阔、颅大发少、肤似烤漆、形同夜叉，极丑无双”。坊间戏言“白贴，无人娶”。意为“倒贴给男人，都没有人要”，公主一怒之下离开长安，于唐贞观初年独自一人来武夷山星村龙济道院落发为尼。公主也索性把修行的这座山叫做“白贴山”。一天，公主在“白贴山”棋盘岩打坐，只见山脚下火光冲天。公主问其故，身旁老尼道：“今天是中秋，澄浒豪绅每到今夜就要烧民宅取乐，五百年来年年如此”。
公主人虽丑，但心地却十分善良。第二年中秋日，公主一大早就来到澄浒水口，在河滩草地垒起了座座宝塔。并告诉乡人，如何垒砌、如何拜祭、如何点燃，说完飘然而逝。入夜，人们将座座宝塔一齐点燃，烈火熊熊，豪绅们看了十分高兴，从此，再也不用烧民房取乐了。因当地方言“白贴”与“白塔”相近，乡人为感念汝南公主德行，就将当年公主修行“白贴山”改为“白塔山”。而中秋夜之烧宝塔的习俗，也就世世代代延续了下来。
每年的中秋夜烧宝塔，对乡民来说是最惬意的事了。
垒宝塔的主要原料是砖、瓦、石块，它的主要程序是：选择野外空旷的广场或草地，砌筑塔基，塔基的大小视宝塔的高低而定，直径一般2—3米之间；在塔基上建塔圈，错缝而砌，砖与砖之间留有孔洞；在塔圈边搭建一个或者多个火门，以作点火添柴用。在塔圈垒至高约1—2米时，塔身逐渐收缩，直至塔顶正好搁下一片瓦为止。这样，一个空心锥形的圆塔就垒好了
烧宝塔所用的柴禾白酒勿须准备，任由村童在四邻或“偷”或“讨”。
乡人们认为，柴禾被“偷”去烧宝塔是个吉利的事。甚至，有些长者还特意将柴禾扎成小捆，在门前柴垛上，以便孩子们来“偷”，看到家中的柴禾被“偷”走，心里却是乐滋滋的。
烧宝塔的白酒，村童们会挨家挨户“讨”钱，再到商家店铺买。老板们自是半买半送，讨个红红火火的好彩头。只是当年所用的白酒，如今，已用煤油、松香所替代。
当夜幕降临，当日下西山，月上枝头。由村中族长把宝塔点燃，再由小伙伴们轮流添柴。随着火苗蔓延，窜过塔顶，宝塔周身通红，将煤油、白酒泼向宝塔。熊熊的烈焰烧红了宝塔，映红了天空，映红了田野，映红了生活。围观村民个个双手合十，心中默默祷念“宝塔层层高，生活日日好。”
回首苍穹，在一千多年浩瀚长空里，中秋夜烧宝塔，伴随着武夷山人那份淳朴的执着与坚守，嵌入记忆，融入血液……
论文作者:徐杰
论文发表刊物:《文化研究》2017年6月
论文发表时间:2017/9/19
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