对增强新形势下思想教育有效性的多维思考，本文主要内容关键词为：多维论文,思想教育论文,新形势下论文,有效性论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
增强新形势下思想教育的有效性，既有一个理论问题，也有一个实践问题；既有一个观念的更新问题，也有一个内容和方法的改革问题；既有一个激发被教育者内在需求与潜能的问题，也有一个提高教育者素质的问题。也就是说，增强思想教育的有效性，是一项艰巨的、复杂的系统工程。从其紧要处讲；除必须坚持科学的指导思想外，我认为以下几个方面是必须予以重视的。
1.思想教育的直接目的是解决官兵的现实思想问题。只有深深植根于现实的沃土之中，才能与官兵息息相通、心心相印。
思想教育的对象，是现实生活中的官兵，是深化改革、扩大开放、建立社会主义市场经济体制这个新时代的现实生活中的官兵；思想教育的直接目的，是解决官兵的现实思想问题，重点是解决新形势下的现实思想问题。这就要求思想教育必须紧扣时代，紧扣生活，体现时代精神，反映时代节拍，具有时代气息，深深植根于新时代的现实沃土之中，也可以说，思想教育是一项来源于体现时代特点的现实生活又作用于现实生活的一项实践活动。离开了时代，离开了生活，思想教育就没有“根”，也就没有了生命力。过去，一些思想教育之所以苍白无力、枯燥乏味，唤不起官兵的思想共鸣，甚至诱发逆反心理，一个重要原因就在于违背了思想教育的第一要义，即从实践中来到实践中去的原则。在新形势下，思想教育贴近时代、贴近生活，一是要密切注意社会体制转型中官兵理念和认识的变化。社会体制的转型期，是人们思想认识的转折期。在社会经济体制由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转换过程中，必然引起新旧理论的碰撞和新旧观念的撞击，这种碰撞和撞击必然导致官兵理论上和观念上的除旧布新。然而，除旧布新的实现，也难免产生一些疑虑、困惑和迷惘，甚至还会产生一些似是而非的理念和认知。这就要求我们，要善于体察和发现官兵理念和认知的变化，随时抓住时机进行思想教育，扶正祛邪，激浊扬清，切实保证官兵头脑的清醒和政治的坚定。二是要紧紧抓住利益驱动下的热点问题。新形势下官兵的现实思想问题，虽然不能说都与利益相关，但由于利益驱动而产生的现实思想问题确实增多了。这不仅在于深化改革中利益关系的调整会直接涉及到一些官兵的亲属和家庭，更多的还表现在不少官兵对问题的取舍态度往往掺杂上利益得失的因素。比如，战士择业的态度就带有明显的功利性，干部走留的抉择也往往先掂掂得失哪头轻哪头重，等等。实践证明，利益驱动下的现实思想问题，对官兵情绪的影响最直接、最广泛、最强烈，直接关系到部队的集中统一和战斗力的提高。这就要求我们，不仅要关注每项深化改革重大举措的出台和实施给官兵利益带来的变化，更要洞观利益变化后面掩盖着的思想变化，紧紧抓住利益驱动下热点问题展开思想教育，保证官兵运用战略思想、长远利益和改革观点来分析和对待利益得失，保证得失不移报国志，忧乐不失为民心。三是要注重解决腐朽思想文化侵蚀带来的倾向性问题。新形势下官兵的现实思想问题，还有一个重要的诱因，就是腐朽思想文化的侵蚀和影响。由于资本主义的腐朽思想文化和生活方式与封建残余思想文化以及市场经济固有属性所产生的负面效应交织在一起，就形成了一种具有高强度腐蚀作用的社会思潮。军营不是“宁静的港湾”，军人也不是不食人间烟火、没有七情六欲的“超人”，也难免受到浸染和影响。事实上，每个人都可能或者已经在发生着这样那样的渐变。反映到部分官兵身上，当前主要有这么几种倾向：奉献意识淡化，爱军精武动力不足；艰苦奋斗意识弱化，畸形消费现象出现；金钱意识强化，享乐主义思想滋长；人际关系庸俗，官兵关系出现物化现象；精神生活格调低俗，封建迷信陋习抬头，等等。这些倾向性问题随着时间的推移还可能有新的变化，但归根结底是人生观、价值观的倾斜。这就要求我们围绕树立正确的人生观、价值观，紧紧抓住倾向性问题一个一个的解决，在解决问题中增强发现倾向性问题的敏感力，增强对美与丑、真与假、是与非的辨别力，增强对腐朽思想文化侵蚀的抵制力。
2.思想教育归根结底在于用科学的理论武装人。只有使科学理论贯穿于解决现实思想问题的实践中，才能入脑入心、可亲可信。
新形势下的现实思想问题，背后大都有一个理论根底浅薄的问题。比如，一些同志总在姓“社”姓“资”的问题上兜圈子，就是对社会主义本质的理论不清楚导致的；一些同志在对待现行政策、利益调整上反映出来的现实思想问题，就是对社会主义市场经济理论不清楚导致的。就是在对待道德标准、价值观念、生活态度，以及金钱物欲、进退走留等问题上，也都有个理论认识问题。事实表明，离开了理论的进入，新形势下的许多现实思想问题就看不清、抓不住，道理就讲不透，扣子就解不开。在某种意义上说，思想教育的过程就是用科学的理论武装人的实践过程。过去，一些思想教育之所以如过眼烟云过耳风，引不起官兵的心灵震撼，一个重要原因就在于此。但是，科学理论进入思想教育，并不是把一些现成的理论搬过来了事，而是要经过与实际的结合转化为教育者自己的理论认识，讲出有血有肉的道理来，不然，就会产生“曲高和寡”效应。我感到，讲道理除了要新、实、近、深、亲而外，还要特别注意三点：一是要找到讲道理的最佳“入口”。所谓“入口”，就是“突破口”。打仗攻坚要有“突破口”，思想教育讲道理也要有“突破口”。选择“入口”，可以形式多样，不拘一格。可以从官兵关切的热点问题进入，可以从有代表性的正反典型事例进入，可以从回答理论认识的疑难问题进入，也可以从名人轶事、成语典故或歌曲诗词进入，等等。但无论从哪儿进入，都要有利于引起官兵的兴趣，调动官兵的情绪，引发官兵的思考，以求有效地解决现实思想问题。二是要找到讲道理的合适“载体”。这种“载体”，要具有对比性，有利于官兵通过对照、比较进行鉴别，作出判断；具有典型性，有利于引起官兵的共鸣和反思。这样，就增强了讲理的愉悦性、婉曲性和说服力、感染力。比如，某营教导员刘老群，发现从前年12月到去年2月中旬，全营收到60多份汇款单，共计3万6千多元，大多用在吃、穿、抽、玩上。开始，他进行了艰苦奋斗教育，一时虽起了些抑制作用，但没有从根本上解决问题。2月22日，《中国人口报》刊登的“贵州纪行”专栏中《救助贫困母亲》的报道，说有的全家人盖一床被子。刘教导员就以此为“载体”，进行了“爱自己母亲、爱人民母亲、爱祖国母亲”的教育，全营官兵连夜捐款1682.52元，一个战士把自己身上仅有的1元6角钱也捐上了。此后，该营的汇款大大减少了。三是要找到讲道理的根本“落脚点”。就是要把树立正确的人生观、价值观，作为思想教育的“落脚点”。因为新形势下官兵的思想这变化那变化，归根结底是人生观、价值观发生了变化。这就要求我们，无论什么课题的思想教育，即使解决一个较小的问题，都要与人生观、价值观挂钩，力求使官兵认识得到一次提高，思想得到一次升华，情操得到一次陶冶。这样，教育的口子虽小，但涵量很大；起点很实，但归宿点很高。同时，涓涓细流归大海，只要积以时日，就能对正确人生观、价值观的树立发生重大的影响作用。
3.思想教育是满足官兵正当需要抑制不当需要的实践过程。只有千方百计为官兵的正当需要提供必要的实现条件，才能真正情通理顺、水到渠成。
需要是人们从事一切活动的动力。军人虽然是以服从为天职、以奉献为根本，但动力的激发无疑也受到需要的影响和制约。需要有正当的需要，也有不正当的需要。正当需要的满足，不正当需要的抑制，才能保证官兵动力的正确方向和持久不衰。思想教育要直面现实，直面生活，就必须为官兵正当需要的满足和不正当需要的抑制提供可行的实现条件。也可以说，思想教育是满足官兵正当需要、抑制不正当需要的实践过程。过去，一些水到渠通的思想教育，都是自觉不自觉地遵循了这个原则；一些官兵感到情不通、理不顺的教育，恐怕都在于背离了这个原则。这就要求我们使思想教育进入到官兵现实生活之中，讲官兵心中之所想，办官兵心中之所盼，解官兵心中之所忧，为官兵正当需要的满足提供必要的实现条件。当前，特别要满足官兵三个方面的正当需要：一是要满足官兵高尚人生境界需要。这是人生高层次的追求。它虽然不象外在的物质需要那么明显，但却深植于广大官兵的心灵深处。少数官兵精神空虚，无理想、无信念、无追求、无激情、无所谓，用个别同志的话讲，就是“看破红尘，活得没劲”。这不正是缺少精神“钙质”的表现吗？江主席强调要搞好“四个教育”，主旨正在于此。当然，这方面的工作要与丰富多彩的健康有益的文化活动相融合。文化活动具有形象性、愉悦性，既能给人以精神的享受，又能使人受到教育、熏陶和感染。也就是说，乐中有教，乐能助教，乐亦是教。这就要求我们育德于乐，励志于乐，陶情于乐，祛邪于乐，把乐的过程变为思想教育的过程。二是要满足官兵成才的正当需要。成才，是成就需要、贡献需要，自我价值实现需要的综合体现，符合江主席关于把军队办成大学校的思想，符合把官兵培育成“四有”新人的根本目标。官兵成了才，不但有利于在部队作贡献，而且到地方也有竞争力。因此，引导官兵成才，利在当今，功在长远，是新形势下思想教育的一个重要内容。这就要求我们通过思想教育，引导官兵转变思想观念，不能把官兵想学技术、拿文凭简单看成是动机不纯；引导官兵珍惜时间，发奋拼搏，立志成才；引导官兵正确处理成才与敬业的关系，力争在两个方面出成果。同时，还要为官兵成才创造必要的条件。三是要满足官兵交际的正当需要。交际，是官兵的一项基本需要。在新形势下，官兵交际、兵兵交际出现了物化现象、离兵现象和离心现象，甚至一些干部骨干推崇西方的带兵模式，津津乐道于巴顿的鞭子、江田岛教官的巴掌，等等。这些问题，不但影响力量的凝聚、战斗力的提高，而且还会使官兵的交际需要受到抑制，情感受到压抑，甚至导致心理变态，诱发一些不该发生的问题。这就要求我们针对官兵关系、兵兵关系上出现的新情况，通过教育引导和行为导向，创造和谐的人际环境，建立真挚、纯洁的新型交际关系。某团除了区分领导机关、基层干部、骨干、士兵四个层次进行有针对性的教育外，还开展了“好兄长、好严师、好榜样”和“父母放心的好孩子、关心连队的好战士、尊重干部的好战友”的活动，打印下发了干部爱兵忌语59句，战士尊干忌语45句，收到了好的效果。实践证明，满足了官兵正当的需要，思想教育也就容易情通理顺、水到渠通了。
4.思想教育的成败在很大程度上取决于教育者的内在力量。只有把真理的力量、艺术的力量、人格的力量集于一身，才能使官兵撼动于心、叹服于行。
思想教育是一项复杂的系统工程，有效性主要靠真理力量、艺术力量和人格力量的发挥。可以形成这样一个公式：思想教育的威力＝真理的力量+艺术的力量+人格的力量。如果没有真理，思想教育就没有“魂”，甚至可能产生错误的导向；如果没有艺术，理再真、道再正，两耳塞豆听不进也等于零；如果没有人格，人前人后、台上台下两付面孔，说得比唱得好听，人家也不买账，甚至让人家戳脊梁骨。无论是真理、艺术，还是人格，都体现在教育者身上。从这个意义上说，思想教育的成败在很大程度上取决于教育者的内在力量。只有把真理的力量、艺术的力量、人格的力量，集于一身、融于一体，才能产生巨大的感召力和影响力，也才能算一个合格的教育者。真理的力量，取决于对科学理论的掌握程度，理性化认识的转化程度，也包括对官兵接受能力的了解和掌握。值得注意的是，讲道理要新、要深，但不能一味求新、求深，如果新到官兵不理解、深到官兵听不懂，就无疑于“阳春白雪”，难免“和者盖寡”了。艺术的力量，取决于讲道理的针对性、思想性、科学性、知识性、趣味性。值得注意的是，讲道理要有一定的载体，要有必要的形式，但一定要有度，一定要以思想性为主，不能让形式淹没内容，不然就舍本逐末，甚至本末倒置了。人格的力量，源于现实人格而又高于现实人格，在于把爱祖国、爱人民、爱社会主义作为最高的境界，在于具有时代精神和时代价值，在于自觉地同传统的观念、传统的思想实行彻底的决裂。一位诗人说过：“人不一定能使自己伟大，但一定可使自己崇高”。也就是说，人是可以追求和培养健康人格的，教育者尤其要模塑和完善理想的人格。但是，值得注意的是，不能把一时一事的模范行为来代替理想人格的塑造。过去讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这固然有一定的道理，但还不够，尤其对于教育者来说，如果只认了这一条，忽视了理想人格的塑造，忽视了对真理力量和艺术力量的发挥，也会使思想教育趋向于简单和
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