中图分类号： Ｇ63文献标识码： Ａ文章编号：ISSN1004-1621（2015）11-008-03
"操千曲而后晓声，观千剑而后识器",对于阅读教学，自古以来就有许多精辟见解。阅读是一种审美情趣，对于中学生来说，只有进行大量的有效阅读，才能提高审美情趣和鉴赏能力。
新课标指出："阅读是学生的个性化行为，应该引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。"
阅读过程是阅读个体的感悟和体验建构的过程，是一种再创造，它带有强烈的个性特征。文本总是存在着某些"空白"和"不确定性"，因而读者阅读鉴赏过程中有着充分的能动性，存在着自由发挥的极大空间；由于人们的立场观点、思想感情、生活经验、文化修养、艺术趣味不同，对作品的理解和鉴赏也不同，存在着主观的差异；其面对文本所使用的方法和表现出的兴趣与深度等也都因人而异，其鉴赏过程和结果也是千差万别的。真所谓"看人生因作者不同，看人生又因读者不同。就如一本《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种不同：经学家看见淫，道学家看见《易》，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……"（鲁迅语）西方谚语说"有一千个读者就有一千个哈姆雷特"，我国古人也有所谓"仁者见仁，智者见智"、"诗无达诂"的说法。新课标也指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。总之，对文本解读必会产生"多元"的。那么，如何有效进行文本多元解读，使学生在多元化的解读过程中，张扬个性、完善人格、塑造人文精神呢？
一、发扬民主教学，建构文本多元解读平台。
要想让学生在多元解读文本过程中彰显个性的风采，前提就是要求教师尊重学生的主体地位，最大限度地尊重学生的主体感受，建构文本多元解读平台。
我国传统的"师道尊严"的观念，往往是教师居高临下，我教你学、我说你听的单向传递造成了师生之间的不平等性和情感、心理上的距离感。这种师生角色地位的恒定化，桎梏了学生的个性，束缚了学生的创造性思维，极大地影响了教学效果的提高。如某位语文老师在教完《木兰诗》一课时，一位男生举手说："老师，我有一个问题不懂。古代女子都是缠足的，三寸金莲，走路都很困难。木兰怎么还能够参军打仗？"老师闻说便敷衍了事地说："噢，那可是书上写的，可能是木兰没有缠足吧。"但这位男生却追根问底："木兰可是个很听话，很孝顺的孩子啊！怎么会不听父母的话，而不缠足呢？"老师这时可不耐烦了，说："我们只要学懂这篇课文，至于木兰有没有缠足我们就不必去讨论了。"这位男生说："可是，老师，这样不就违背事实，不真实了吗？……"这位老师听了，沉不住气了，他以训斥的口吻对学生说："学习这篇课文，你只要理解木兰的性格特点就可以了，别的问题不是这篇课文要写的。你用不着去多想。坐下！"就这样，一句"用不着去多想"重挫了学生的个性，一声"坐下"伤害了学生学习积极性和自尊心，一顿训斥犹如一盆冷水浇灭了学生探索的火花。由此看来，一名教师在学生成长中的作用是多么重要，他可以引导学生多角度地进行探索，也可以压抑孩子们探索的童心。
现代教育观念和教学实践强调教师要以民主的作风对待学生。"教学民主化"的一个重要标志就是尊重和发展学生的个性特长，健全和完善学生的人格品质。正如语文新课标所指出："学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。"因此，我们教师在教学过程中，要积极实施民主教学，做学生"主体的守护者"，呵护学生的个性，让学生敢想，敢说，敢为，促使学生可持续发展。
如一位教师教学《变色龙》一课，刚讨论完警官奥楚蔑洛夫的性格特征。学生A举手发言："我觉得警官奥楚蔑洛夫并没有断错案，赫留金才是罪有应得。"老师在对学生A的提问作了肯定和鼓励后问："你这么说的依据是什么？"学生A说："开始时，小狗一副的可怜相；而赫留金却得意洋洋，完全没有受了害的感觉。我认为他想嫁祸小狗以获得一笔赔偿费。"这个发言轰动了教室，极大地激发了全班同学探索的好奇心。教师因势发问："对于这位同学的说法，大家有什么补充或不同的意见吗？"学生们纷纷搜寻文中相关内容，不久便有多名学生举手。学生B："我同意同学A的看法。就如警官奥楚蔑洛夫说的，狗那么小，够不着赫留金。"学生C："我也同意。当有人说出是赫留金用烟卷戳狗时，赫留金很凶，还用自己兄弟当宪兵吓唬人。可见他做贼心虚。"学生D："我认为，虽然事情的真相是赫留金不对，但奥楚蔑洛夫根本不曾以真相为依据来断案。所以，谈不上有没有断错案。"……
最后，教师引导学生认识到：奥楚蔑洛夫断案的依据始终是狗的主人，而非事实，足见其性格特征。
由此可见，教师在课堂上应当变支配者为引路人，应当改变过去那种居高临下的姿态，放下身段关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，在平等互助的气氛中与学生研究探讨，共同完成学习任务。只有真正的民主平等的师生关系建立起来了，才有课堂上的师生间情与情的相融、心与心的相通、教与学的相长、师与生的互促，学生的主体意识、主体精神和个性特长才会有形成的"土壤"和"养分"。也只有在这样的情境中，学生的创新意识才能受到激励，学生的创新能力才能得到发展，文本多元解读才得以真正开展。
二、 善于抓住文本切入点，有效进行多元解读。
每篇文章都有很多"看点"，似乎也都可以作为教学的着力点，但我们在处理教材时不能胡子眉毛一把抓。一个教师教学水平如何，还可在处理教材上见功夫。我们应该在处理教材时，善于抓住文本切入点，牵一发而动全身，有效进行文本解读。文本多元解读可从以下"五点"进行切入：
1、抓住文本内容。
一篇文章的内容是丰富多样的，是摇曳多姿的。如一部《红楼梦》，有人喻它为一部百科全书，里面有天文地理知识的，有琴棋书画的，有诗词曲赋的，还包含着医药学的、建筑学的、美学、哲学的，可谓包罗万象。所以，基于这一点，我们可以在让学生整体感知文本时，让学生先交流对文本内容把握情况。如莫怀戚《散步》是一篇玲珑剔透、秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌。讲的是一家人祖孙三代，在初春的田野上散步，和和美美，相亲相爱的故事。读这篇文章的历程，是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。学生在散读这一流程后，获得美好的阅读印象，完成对课文的整体感知。有的学生在交流中，谈到了一家人互相包容、互相体谅的精神，谈到了可贵的亲情、温馨的气氛，谈到了尊老爱幼的美德，谈到了春天美丽的景色、生命的气息……又如教学《甜甜的泥土》，在学生自读文本尽情触摸文本后，教师问：你了解到哪些内容？学生的答案是丰富多彩的，有的说：我了解到了亲情的珍贵；有的说：我了解到了母爱；有的说：我知道了母亲的心思细腻，等等。
2、抓住文本语言。
汉语言是世界上最美丽，最丰富，最细腻，最富有人情味的语言，可说是色香味俱全。全国著名特级教师于漪老师曾说过：有的文本语言"如清流，描物写态，细腻动人，脉脉含情；有的如惊雷，议论风生，振聋发聩，令人警醒；有的如平沙，质朴无华，平淡实在，耐人寻味；有的如红叶，娇艳华美，色彩斑斓，灿烂迷人……"但是汉语言又是最具朦胧、模糊，且多义性的特点。著名学者金岳霖先生说："中国语言文字的特点是朦胧、模糊，它的涵盖面几乎无边无际，暗示性几乎无际无涯。" 如一个算命先生给某局长算命，他说："你的这个位子会坐牢。"这句话，就具有多义性：一理解为你这个位子会坐得很牢固；另一理解为你在这个位子上会进牢监的。所以，在对有些具有多义性模糊性的语言进行品味揣磨时，就可引导学生进行多元理解。《故乡》末句"走的人多了，也便成了路"的"路"在这里指什么？可引导学生概括出：地上的路，人生的路等。还有《我的老师》中"我用儿童狡猾的眼睛发觉"这句话中"狡猾"作如何理解？它的答案也是多样的。
3、抓住文本主旨。
文学作品主旨的诠释，是阅读教学的一个重要环节，甚至可以说是作品鉴赏和阅读教学的必然归宿。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆它一方面可以培养学生的综合、概括能力，使学生对课文达到本质性的理解，促进学生阅读能力的提高和阅读思维的健全；另一方面，还可以使学生受到深刻的思想教育，提高其认识水平，提高其道德境界。文学作品的主题常常具有多元性，不同的读者能够从不同的角度，以不同的思想方法认识到种种具有个体差异性的主题。如《送行》的主题可有多种解读：（1）课文通过真正的送行者反而尴尬，扮演的送行者却能动真情的描写，表现了人们渴望真实情感的愿望，蕴含对生活哲理的思考：真的东西不一定有价值，假的东西不一定没有价值。真与假是相对的，是可以相互转化的;（2）资本主义社会人与人之间的冷漠和虚伪；（3）通过侧面描写勒罗从"舞台"到"月台"的故事，说明只要根据市场需求，找到合适的岗位，并在岗位上付出真情，就能获得成功，就能验证"天生我才必有用"这句古语；（4）主张在生活中反对繁文缛节，呼吁人与人之间的真挚情感。
4、抓住人物形象。
文学作品的人物形象具有立体化的特质，加之阅读活动个体化的特征，学生理解中的艺术人物理应不同，这给我们鉴赏人物提供了求异和创新的可能。我们不应也不能用一种统一的模式界定学生的理解。我们在分析文学形象时，应以一种辩证的理性面对学生有创性的思考争鸣。如《变色龙》中，奥楚蔑洛夫"变色"之速，难道不可能出于难言的隐衷？难道他迅速介入"狗咬人"事件，并有一番义愤填膺的言语就没有一点出于公正的动机？这样去思考问题，必然使学生焕发出独特的个性光彩。
5、补充文本"空白"。
"接受美学"认为，作品的意义是读者通过阅读活动发掘出来的，作品未经阅读前，只是向读者提供了一个多层次的结构框架，其间匿藏着许许多多的"空白"，有待于读者去发现、填补和阐析。而这些"空白"的填补正是读者阅读活动中不可缺的动力机制之一，它能够驱遣读者的想象，激活读者的思维，从而建立起与作品和作者沟通的桥梁，使读者对作品的意义达到个性鲜明的深刻理解。在我们中学语文教学的课堂上，学生对作品"空白"带有个性色彩的填补，更是开启学生的思维，培养学生创新思维的有效途径，语文课也变得空灵和鲜活。如某位老师教学《最后一课》的高潮部分，韩麦尔先生站起来，"'我的朋友们啊，'他说，'我--我--'但是他哽住了，他说不下去了。"教师尽力回归到韩麦尔先生当下的心情，用心去读这一句话，力图创设一种情境，唤起学生情感共鸣。学生随教师一起走近韩麦尔先生，似乎也触摸到一点"最后一课"的灵魂。接着教师承机发问：韩麦尔先生究竟想说什么？那是怎样的难以言状的痛苦？是一种怎样的思想感情的潮水在他的心头汹涌澎湃？请你做一回韩麦尔先生，说出他没有说出的话。学生这下可忙开了，或争论、或沉思、或口中念念有词……有的说：我--我--我的朋友们，我的孩子们，你们要永远记住法语，她是世界上最美丽的语言，是我们民族的根，记住她就有了根，谁也不能使我们屈服。有的说：我--我--我的朋友们，我的孩子们，虽然我走了，但我今天把爱国的种子撒下了，希望它在你们心中生根发芽。有的说：我--我--我的孩子们，我犯下不可饶恕的罪过，在应该好好教育你们的时候却不负责任，我愧对你们！有的说：我--我--我的朋友们，我的孩子们，不要悲伤，不要绝望，留着一份信仰，那就是对法兰西的爱。有的说：我--我--我的孩子们，这是最后一课，却是你们人生的起始课，你们将从这里走向成熟。学生们的回答精彩纷呈，这里有主旨的多义性以及解读的生成性，与小弗郎士一样，他们也在经历人生一课：面对失去，我们该怎样，一个人的心灵是如何成熟的，什么是生命中的根，人要有忏悔意识等等。
三、走出课堂，扩大视野,提高多元解读能力
美文赏读，链接个性化课堂。
为了满足学生被激发起来的求知欲望，也为了进一步开阔学生视野，增加学生人文知识积累、提高学生认识水平，提高学生业余生活品位，促进校园文化建设，文学社倡议七至九年级所有语文晚自习为课外阅读课，每两周一次的作文课必须拿出一节课作为阅读课或交流课。学校领导对这一做法大力支持，对凡是有读书需求的老师和同学开绿灯，可以随时借阅图书杂志，加之我们学校自行研制开发的小本课程《诗风词韵》，还有学生自带的时文杂志，充实了学生的阅读范围，大大开阔学生的视野，提高了写作水平。将学生引向充满吸引力和诱惑力的文学海洋。具体做法是：
1、以文本为基点，将阅读的触角伸向原著。美国一位教育家曾指出："语文的外延与生活的外延相等"。为此，我们的教学以课文为基点，激发学生的学习兴趣，寻找到课内外阅读的结合点，加大学生的阅读量，使学生的眼界更开阔，内涵储备更丰富，让学生"得法于课内，得益于课外"。如学习《在烈日和暴雨下》这篇课文时，我们引导学生走进祥子生活的时代，走进祥子，让他们去自主阅读，了解祥子这个人物的悲剧命运，探寻祥子发展变化的真正原因，多层次多角度了解祥子了解这个苦难农民极具悲剧色彩的奋斗历程。这样，学生在阅读中开阔了视野，在交流中加深了对文本的理解。
2、以作者为原点，向作家的其他作品辐射。作家的经历是丰富多彩的，因而他们的作品展示的大千世界也是千变万化的，可是课本选择的文本仅仅是很少的一部分，如果学生只是了解书本上的作者，那么学生对作者的了解也未免太肤浅了，还会造成学生对课本内容的理解出现偏颇甚至错误。因而在阅读教学中要以作者为原点，向作家的其他作品辐射。如：在学习了朱自清的《春》、《背影》之后，学生再去阅读他的《生命的价格--七毛钱》、《绿》、《河塘月色》等作品，让学生进一步了解朱自清的散文。这样，学生才会在阅读中对作者有了全面的了解和深刻的认识，才能与作者心灵交汇，产生共鸣。
3、以文本为触点，于比较辨析中求异同。 "不怕不识货，就怕货比货。"这句话告诉我们一个道理：比较，是人们认识、鉴别事物的一种有效方法，有比较才有辨别。文学批评家刘勰说"操千曲而后晓声，观千剑而后识器"也是这个道理。在教学实践中，老师们坚持引导学生在学习中比较，同中求异，异中求同，提高学生的阅读能力、欣赏能力和思维能力。如；学习第六册第五单元"横看成岭侧成峰"时，文学评论家风别从不同的角度对《雪》的写作发表了自己的观点和看法，在教学过程中，重点引导学生认识文学鉴赏中"横看成岭侧成峰""仁者见仁、智者见智"的现象，这样学生就会发现，同样是评论，观察的角度不同，立意风格都会有所不同。这样比较，有利于开拓视野，发散思维，激发潜能，生发感悟，极大激发了学生的学习热情。
四、做到"多元有界"，切实提高多元解读效果。
任何事情，物极必反。个性化不等于自由化，也不是绝对地学生化，更不是普遍化、随意化。无论怎么"多元"总有一个界限。作为阅读客体的文本虽然存在着"空白"和"不确定性"，但必然会有许多显性的、鲜明的"规定性"，总会有个"作品视界"范围。"多元解读"也只能在这个范围内进行。"一千个读者有一千个哈姆雷特"，然而总还是莎士比亚所描写的哈姆雷特的反映，彼此在某些细节上难免会有些差别，而在基本性格上还是那个哈姆雷特，而不可能成为堂吉诃德。正如童庆炳在《文学理论教程》中指出的，阅读接受，一方面是多元的，无限的，存在着审美差异性；另一方面是有限的，有范围的，存在着社会的共通性。因此，"多元解读"并不意味着可以随心所欲、漫无边际地乱解乱读，并不意味着可以有绝对的"弹性"，而必须有一定的"规范"，必须有一定的价值取向和解读范围的引导。
首先，多元解读要尊重文本，与文本真诚对话。文本是教学的起点，是学习的载体，只有立足文本，尊重文本，与文本真诚对话，才能有效解读文本。钱梦龙老师说："找到文本对解读的限制和解读自由度之间的契合点，恰恰是阅读教学最能显示其魅力之处。因为，阅读教学不但要帮助学生理解课文，更要通过学生的阅读实践培养和提高学生的阅读能力，使学生学会怎样品味语言，怎样捕捉文字背后的隐含信息，怎样揣摩文本中那些'重要的暗示或提示'，怎样获得审美的愉悦，怎样对文本作出既富有创造性又符合文本实际的解读。"如某位教师教鲁迅《社戏》时，要求学生品读"归航偷豆"情节部分，有个学生说："'不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。'这句话写得很形象，它把小伙伴们的野性和饥饿感写出来了。"这位教师听了，并没有人云亦云，盲目表扬肯定学生，而是引领学生进一步品味揣摩语言，领会词语真正内涵。教师问："你从哪里看出来的？"学生说："从'任凭''围''撮'等词可看出。"教师问："'撮'是什么意思呢？"学生看文下注解，齐答："撮，是用手指捏取细碎的东西。"教师追问："人们会在什么情况下，用手指捏取东西的？在饥饿的情况下会这样吗？"学生恍然大悟："哦，一定是豆太烫手了。"通过教师的引导点拨，学生领略了鲁迅先生遣词造句的准确美。
其次，多元解读要注意教学内容的价值取向。正确的价值取向，才能熏陶感染学生，提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。
"一花一世界，一树一菩提"。语文教学，承担着培养学生创造性和探究性的重任，任重而道远。"多元解读"是真实的阅读，是孕育创造性品质的阅读，理应受到格外的重视和尊重。我们应把文本多元解读真正落到实处，让阅读真正成为学生个性化行为，使学生在多元化的解读过程中，张扬个性、完善人格、塑造人文精神。我们期待着，在学生阅读的枝头上缀满富有个性的花朵，鲜艳夺目。
论文作者:秦丽春
论文发表刊物:《科学教育前沿》2015年第11期
论文发表时间:2016/4/7
标签：学生论文; 文本论文; 教师论文; 洛夫论文; 的说论文; 木兰论文; 个性论文; 《科学教育前沿》2015年第11期论文;