田训龙[1]2017年在《十八大以来我国社会主义道德建设思想研究》文中研究表明党的十八大以来,在以习近平同志为总书记的党中央的坚强领导下,全国人民万众一心、克难攻坚、砥砺前行,全面建成小康社会迈出坚实步伐、全面深化改革实现良好开局、全面依法治国开启新征程、全面从严治党取得新进展,经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设阔步迈进,取得了人民满意、社会认同、世界瞩目的巨大成绩。但与取得斐然成绩极不相称的是层出不穷的网络抹黑英烈、"青岛天价虾"坑骗游客、骑上红军雕像拍照、老人倒地无人敢扶、记者强拍艺人遗照等大量道德失范事件,严重影响着我国社会主义精神文明建设,应当引起高度关注。"国无德不兴,人无德不立"。十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央深刻认识到道德建设对于实现中华民族伟大复兴的重大意义,进一步发扬中国共产党重视道德建设的优良传统,将培育社会主义核心价值观纳入国家治理体系,以此为现代中国人立立"主心骨"、提提"精气神"。这些道德建设思想赋予了道德工作新的使命,同时也提出了更高的要求。因此,十八大以来党中央关于社会主义道德建设的理论成果和实践成就,是党在实现中国梦开启阶段的宝贵精神财富,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。本文以马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论为指导,依据十八大以来党的相关文献,紧密结合新一届党中央治国理政新实践,以分析成因、梳理内容、阐明创新和概括特点为研究方法和行文思路,对新时期我国道德建设思想做了较为深入地探究。全文共分为六章。第一章主要介绍了本论文主题的涵义、研究意义、研究现状和研究方法。第二章阐述了本论文的理论基础,即什么是道德、道德建设,道德建设的意义以及道德能否建设。在这一章中阐明了社会主义核心价值观和道德的关系。第三章从时代特征、理论基础和现实基础三个方面,揭示十八大以来我国社会主义道德建设思想的形成依据。社会中文化领域的交流交融交锋,价值观念上的多元多样多变,"四个全面"战略布局的协调推进是其形成的时代背景;马克思主义道德观、中国共产党道德建设经验、中华优秀传统道德建设思想以及世界各国优秀道德建设经验等是其形成的理论基础;社会主义道德建设的现实状况是其形成的现实基础。第四章从社会主义道德建设的战略高度、基本任务、经验总结、涵养基础及方法体系等五个方面,概括了十八大以来我国社会主义道德建设思想的基本内容。在战略高度上,社会主义道德建设为中国梦的实现提供精神动力和价值支撑;在基本任务上,通过积极推进公民道德建设工程,加强社会公德职业道德家庭美德个人品德教育,倡导爱国敬业诚信友善的基本公民道德规范,培育知荣辱讲正气作奉献促和谐的良好风尚,培育正确的道德判断和道德价值等,全面提高公民道德素质;在经验总结上,坚持依法治国与以德治国相结合,强化法律对道德建设的保障作用,强化道德对法治文化的支撑作用,实现法治和德治相辅相成;在涵养基础上,弘扬优秀传统文化,涵养社会主义道德,汲取中华优秀传统文化的道德精髓,挖掘中华优秀传统文化的时代价值,弘扬中国精神;在方法途径上,注重教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等方式相结合。第五章重点概括了十八大以来我国社会主义道德建设的实践路径。即通过加强领导干部道德修养,强化党组织的道德教育职能,发挥领导干部道德建设主导,坚持德才兼备以德为先的用人导向;通过构筑道德建设长效机制,培养健康和谐的社会心态,动员全民积极参与道德建设,深化精神文明创建活动,形成家庭学校社会教育合力;通过加强重点领域道德建设,加强网络道德建设,开展道德领域专项治理,落实立德树人的教育使命;通过突出重点人群道德建设,提高青少年、教师、文艺工作者、新闻工作者等群体的道德建设水平;通过发挥道德模范的旗帜作用,发挥道德示范作用,树立道德模范典型。第六章阐述了十八大以来我国社会主义道德建设思想的创新之处、基本特点和主要启示,以对当前的道德建设思想做升华提炼。十八大以来我国社会主义道德建设思想的创新之处在于:以"兴国立人"为社会主义道德建设新使命;以加强党员干部道德修养推进党的建设;以社会主义核心价值观引领社会主义道德建设;落细落小落实社会主义道德建设方式。注重传承借鉴与发展创新相结合、教育引导与管理约束相结合、先进性要求与广泛性要求相结合、理论建设与道德实践相结合,是十八大以来社会主义道德的四个特点。突出社会主义发展方向、发挥人民群众的道德建设主体作用、重视优秀传统文化的创造转化、推动道德建设法制化,是十八大以来社会主义道德的四点启示。本文比较全面地论述了十八大以来我国社会主义道德建设思想的形成、内容、创新之处和主要特点,形成了最新的社会主义道德建设思想体系。研究十八大以来我国社会主义道德建设思想,在理论上,有利于完善马克思主义道德理论和中国共产党道德建设思想,丰富和深化中国特色社会主义理论体系,有利于进一步培育社会主义核心价值观,推动社会主义文化强国建设;在实践上,有利于优化社会风气,有利于社会主义道德建设的顺利进行,为推进四个全面打下坚实思想基础,为实现中国民族伟大复兴的伟大目标凝心聚力。
陈曦[2]2013年在《改革开放以来我国社会主义道德建设论析》文中研究表明改革开放以来，我国社会的经济、政治、文化等领域都发生了重大的变革，这就对社会主义道德建设提出了新的更高的要求。道德建设是中国特色社会主义建设中必不可少的一环，中国共产党在领导道德建设方面正经受着一场严峻的考验。简单地说，社会主义道德建设就是无产阶级政党根据社会实际情况和人们的道德诉求，不断提高社会主义社会道德状况的一种实践活动。加强社会主义道德建设，有利于促进社会主义公民的自由全面发展，有利于建设社会主义先进文化、提升国家文化软实力，有利于促进社会主义市场经济的健康发展，能够为构建社会主义和谐社会提供坚定的道德信仰。改革开放以来，根据经济关系的变化，我国的社会主义道德建设可划分为以下两个时期：一是由计划经济向市场经济过渡时期的社会主义道德建设。二是市场经济时代的社会主义道德建设。三十多年来的经验告诉我们，要加强社会主义道德建设，就必须始终坚持马克思主义指导思想，必须批判继承中国优秀的传统道德文化，必须明确道德建设要适应经济发展，与时俱进地突出工作重点，号召全体公民参与到社会主义道德建设的系统工程中来。当前，受利益关系变化、多元文化冲击等因素的影响，我国的社会主义道德建设还存在着以下主要问题：道德领域中存在着知行不一的现象、道德实践活动在政治功利主义下容易流于形式、学校道德教育僵化和道德建设目标缺乏层次性。要进一步解决这些问题，我们应该更加重视将道德建设和道德实践统一起来，关注核心群体，加强制度建设，在广泛的道德实践中不断提升社会主义公民的德行自觉。
舒铖[3]1998年在《关于建立和完善社会主义道德建设论的思考》文中认为社会主义市场经济的发展和社会全面进步的要求呼唤着社会主义道德建设与之相适应。随着我国现实实践把社会主义道德建设问题突出地摆到人们的面前，随着社会主义道德建设的重要性日益为人们所认识，随着社会主义道德建设实践的发展越来越需要系统的理论研究和指导，建立并...
舒金城[4]1998年在《社会主义道德建设论刍议》文中研究指明社会主义市场经济的发展和社会全面进步的要求呼唤着社会主义道德建设与之相适应。随着我国现实实践把社会主义道德建设问题突出地摆到人们的面前，随着社会主义道德建设的重要性日益为人们所认识，随着社会主义道德建设实践的发展越来越需要系统的理论研究和指导，建立并...
舒金城[5]1999年在《应建立和完善社会主义道德建设论》文中研究表明一、社会主义道德建设论的研究对象要明确社会主义道德建设论的研究对象,首先需明确道德建设论与伦理学在研究对象上的差异。伦理学以道德为研究对象。已有的伦理学体系一般不把道德建设作为一个专门课题系统地纳入其中。这里面的一个重要原因可能是“道德建设”已在一定意
祝叶飞[6]2015年在《新时期中国共产党道德教育的演进、经验和改革研究》文中提出近些年来,随着改革开放的深入推进,我国经济GDP总量跃居世界第二,整体进入中等收入国家行列,极大的改变了中国在世界舞台上的形象和地位。然而,在看到经济社会发展成就巨大的同时,我们也清醒的看到社会道德领域出现了这样那样的突出问题。一些领域诚信缺失、丧失道德底线,一些社会成员人生观、价值观扭曲,是非、善恶、美丑界限混淆,以权谋私、见利忘义、损人利己等现象时有发生。这些都严重损害了公众利益,败坏了社会风气,影响到社会的稳定与改革的进一步发展。当代社会正处于深刻地转型中,人们不禁发问,难道经济的发展必然要以道德的“滑坡”为代价吗?在社会主义市场经济条件下,我们是否还应该追求社会主义、共产主义的道德理想?我们党的道德教育哪些地方存在问题?未来我们党道德教育改革发展的对策是什么?这些都是我们党在坚持和发展中国特色社会主义中必须回答和解决的问题。本文主要围绕改革开放以来新时期的中国共产党道德教育这一课题,分为三个部分即新时期中国共产党道德教育是如何演进的、这种演进带给我们的经验启示是什么、未来我们党道德教育发展的改革对策是什么。论文的第一部分主要包括第一章、第二章和第三章,主要围绕新时期中国共产党道德教育是如何演进的问题。论文在研究和综述了学术界目前关于道德教育与中国共产党道德教育等主要研究的基础上,界定了道德、思想及思想道德等相关概念,概括了道德教育的概念及过程方法等,阐述了新时期中国共产党道德教育的基本内涵、功能作用及其历史必然性等基本问题。论文以改革开放为起点,通过纵向的角度,将我们党道德教育划分为三个历史时期,全面分析了这三个时期的主要历史背景,概括了三个历史时期我们党道德教育的主要内容,总结出了三个历史时期我们党道德教育演进发展的主要特点。论文回应了人们对新时期道德教育成效的现实关切,指出了人们关于道德教育成效评价争议的实质是道德评价标准不同问题,提出了正确认识道德教育成效的方法。论文的第二部分是第四章,主要围绕新时期我们党道德教育演进的经验启示是什么的问题。在深刻把握改革开放30多年来的我们党道德教育历史演进的基础上,总结出了我们党道德教育演进发展中坚持道德教育发展与社会经济发展的辩证统一、道德教育与道德实践的有机结合、道德教化与法律强制的辩证统一的三条基本经验,初步概括出了我们党在道德教育发展中坚持道德教育与道德治理相结合、美德伦理与规则伦理相结合、个体修养与制度规范相结合的三大理论探索。并在此基础上论述了未来我们党道德教育发展应当坚持马克思主义信仰教育的价值导向、先进性与广泛性相结合、接地气与重实效的三条基本原则。论文的第三部分是第五章,主要围绕未来我们党道德教育发展的改革对策是什么这一问题。探讨当前提升我们党道德教育有效性的改革对策问题,这是本论文的重要实践使命。论文在分析新世纪、新阶段我们党道德教育面临新形势和存在问题的基础上,提出了在道德教育上要坚持在道德批判的基础上重点加强道德建设。论文指出,在一元与多元并存、价值观念多样多变的当代中国,我们党应当注重将弘扬中华传统美德与发扬社会主义道德新风有机结合,注重法律和道德的相辅相成、法治和德治的相得益彰,发挥“大数据”和新媒体的支撑作用,以便更好提升道德教育的有效性。论文最后提出要以社会主义核心价值观的积极培育和践行引领中国共产党道德教育的改革发展。通过选取上海三个典型社区为对象,进行实地调研和分析,提出了当下培育和践行社会主义核心价值观认同度的对策思考。
马永庆[7]2002年在《与时俱进的道德建设论要》文中指出党的十六大报告关于道德建设的思想体现了与时俱进的理论品质 ,是对社会主义道德建设经验的科学总结 ,是理论创新与实践创新、道德理想与现实的有机结合 ,丰富和发展了马克思主义道德理论。在全面建设小康社会的历史新时期 ,我们需要坚持与时俱进的社会主义道德建设实践。正确处理好先进性与广泛性、他律与自律、中国特色与世界伦理文化等方面的关系
龙静云[8]2011年在《社会主义核心价值体系引领道德建设论纲》文中认为社会主义核心价值体系是社会主义道德的价值源泉和精神依托,社会主义道德是社会主义核心价值体系的具体体现和内容要求;社会主义核心价值体系重在建设,道德建设是社会主义核心价值体系建设的重要途径之一。以社会主义核心价值体系引领道德建设,在理论上,应深刻揭示核心价值体系建设与道德建设的内在关系;在具体的建设过程中,则涉及道德建设机制建立、道德建设理念重构、道德建设规范建构、道德教育活动展开、不同群体的道德实践、道德建设实效性提升等重要问题的研究和探索。
杜灵来[9]2007年在《当代中国道德建设实效性研究》文中研究表明“道德”是自有人类社会出现以来人们就孜孜以求的美好事物和优秀品质，然而人类对道德的祈愿似乎永远都未达到过理想的彼岸。物质世界的发展和繁荣可谓一日千里，道德领域的一切好像总是在“原地”踏步、打转，以至于到了21世纪的今天，人类还会反复地回过头去向千年以前的人们学习如何才能过上有德性的生活。对于我们国家而言，社会主义市场经济体制的建立和不断完善和经济结构的急剧转型而带来的生产方式的变革，使人们之间的社会关系陷入到一种弥漫着无奈和无助感的失重状态；社会体制的相对滞后而产生的利益分配格局的变化又使人们在思想观念、道德信仰、社会理想和人生观、价值观方面产生了诸多困惑和迷惘。问题的存在究竟是源于人类情智的退化或是理性的困顿和无奈，还是源于人类对物质领域的加速度开拓使得精神世界跟不上前进的步伐?我们如何才能走出这矛盾的生活，冲出这心灵的困惑，迈向理想生活的一个个彼岸呢?对此，不同的人可能有不同的解答，但有一点是人们普遍认同的：上述问题的存在，与每个时代的人们构建道德的理念与实践道德的方式有着直接的关系，也就是说与每个时代道德建设的实效性紧密相连。正因如此，如何实现并不断提高道德建设的实效性，就成为了每一个社会都孜孜求证的重大问题。我国也不例外。本文正是试图以此为目标，通过对影响我国道德建设实效性的各种原因的剖析，在揭示新的历史条件下我国道德建设的基本规律的基础上，提出增强我国道德建设实效性的理论原则和基本对策。整个论文共由八个部分组成。在第一部分导言中主要对选题的缘起以及研究的意义和方法进行了说明，同时对当代我国道德建设问题的研究概况做了初步的综述。在第一章“绪论”中，围绕“道德建设”基本范畴，阐明了“道德能否建设”、“何谓道德建设”、“道德怎样建设”以及“何谓道德建设的实效性”等基本问题。对“道德建设”这一范畴进行了分析和概括，对“道德建设”基本概念给出了自己的解释。第二章以“衡量道德建设实效性的两个维度”为题，对该如何衡量道德建设的实效性进行了论证，指出“人际关系的和谐状态与社会的文明程度”是衡量道德建设实效性的社会维度，“社会成员道德信仰的普遍确立”是衡量道德建设实效性的个体维度。两个维度之间是相辅相成，和谐统一的，最终的目标都在于社会关系的和谐和社会风气的美善。在此后的第三章中对我国道德建设的现状进行了考察与评价，并且对道德建设低效的原因进行了初步的探究。认为在理论和实践上仍然存在着“滑坡”还是“爬坡”、“工具”还是“目的”、“适应”还是“超越”的争论与求证，在建设的实际效果上存在着“投入”与“产出”之间严重失衡的问题，在建设过程中还存在着一定的政治化、形式化的倾向。在接下来的第四章中，在总结现有的道德建设原则的基础上，提炼出了增强道德建设实效性应该坚持的四个基本原则，即“实践至上原则”、“物质基础原则”、“教育人本原则”和“制度保障原则”，对已有的道德建设原则进行了梳理与整合。第五章的题目为“提高我国道德建设实效性的主要对策”，是整个研究的重点。从八个方面提出了提高我国道德建设实效性应该采取的主要对策，即发展经济、改良教育、强化实践、完善规范、突出重点、优化风习、引导舆论、发挥非政府组织的作用。这八个方面连横互动，互为因果，相辅相成。在概括性和系统性上较之以前的相关研究有了一定程度的提高。第六章以“提高我国道德建设实效性的基本路径”为题，对道德建设路径进行了研究，对传统三大领域的道德建设进行了新的审视，提出了新的思考。认为要提高家庭道德建设的实效性，首先要实现传统“孝”文化的现代转型，其次要实现“家庭本位”与“个人本位”的有机结合。要提高职业道德建设的实效性，就要在敬业精神的培养和职业道德规范的优化上下功夫。而提高社会公德建设实效性的关键则在于培育公民的道德精神和健全公共生活领域内的道德赏罚机制。最后一章是“对国外道德建设经验的借鉴”，选择了新加坡、日本和美国三个国家作为样本，对其道德建设的特点进行了分析和研究，认为“行动哲学”是新加坡道德建设取得实效的指南，“企业集团主义”是日本道德建设的有效推进器，而自由与公正则是美国道德建设所遵循的核心原则，研究的目的旨在为提高当前我国道德建设的实效性提供可资借鉴的有益经验。
王含之[10]2013年在《以人为本思想在中国社会主义道德建设中的重要地位》文中进行了进一步梳理党的十六届三中全会提出的“以人为本”的科学发展观,不仅把“以人为本”作为科学发展观的核心,而且把“以人为本”作为当代中国社会发展的根本价值基础和最高价值取向。以人为本就是以中国广大人民群众的生活和利益为本,既是科学发展观这一当代中国的马克思主义核心价值观的基础及精粹,也是中国特色社会主义道德观的基础及核心。以人为本思想在社会主义道德建设中具有基础的重要地位。随着我国经济较快发展,物质生活日益丰富,我们面临着传统道德观念向现代价值的转变,我国道德建设也随之面临挑战。其中较为突出的是官员道德和未成年人道德和家庭美德的问题。许多官员为谋一己之私而忘记自己的职责,未成年人犯罪越来越低龄化,家庭暴力、婚外恋等现象也越来越普遍,在社会生活中缺乏良好的道德氛围,这些问题严重影响着我国的道德建设进程。以人为本原则作为中国特色社会主义道德建设中的重要地位,在于其是社会主义核心价值观的根本,是社会主义道德观的精粹,因而是社会主义道德的基本要求和根本前提。它既是对我国传统道德建设思想的突破,又是一种重大的道德观念创新。人们在一个崇尚独立自由、追求个人价值的新时代下,我们进行道德建设的目的是为了提升人、实现人的自由全面发展,坚持人为本是我国在道德建设上的创新,具有鲜明的时代特色。以人为本思想是社会主义道德的发展方向,符合社会主义道德建设的目的,既有利于不断提升人的道德修养,实现人的自由全面发展,又有利于从根源上消除道德危机,不断营造良好的人文道德环境,有利于不断推进中国特色社会主义的伟大事业,因此以人为本思想在我国社会主义道德建设中具有重要地位。坚持以人为本,推进社会主义道德建设,既要不断弘扬以人为本的道德精神,通过持续的道德教育,为人的自由全面发展提供内在动力,在于营造良好的道德环境,为人的全面发展创造有利条件,又要不断加强公民道德建设,在于通过各种形式的道德教育活动,不断提高人们的道德修养,不断建立和健全公民道德建设的社会激励体系,也要通过不断完善体现社会主义价值关系的法律法规体系,不断创新社会主义的道德规范体系。
参考文献：
[1]. 十八大以来我国社会主义道德建设思想研究[D]. 田训龙. 北京交通大学. 2017
[2]. 改革开放以来我国社会主义道德建设论析[D]. 陈曦. 东北师范大学. 2013
[3]. 关于建立和完善社会主义道德建设论的思考[J]. 舒铖. 社会科学辑刊. 1998
[4]. 社会主义道德建设论刍议[J]. 舒金城. 道德与文明. 1998
[5]. 应建立和完善社会主义道德建设论[J]. 舒金城. 理论与现代化. 1999
[6]. 新时期中国共产党道德教育的演进、经验和改革研究[D]. 祝叶飞. 上海师范大学. 2015
[7]. 与时俱进的道德建设论要[J]. 马永庆. 山东师范大学学报(人文社会科学版). 2002
[8]. 社会主义核心价值体系引领道德建设论纲[J]. 龙静云. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2011
[9]. 当代中国道德建设实效性研究[D]. 杜灵来. 华中师范大学. 2007
[10]. 以人为本思想在中国社会主义道德建设中的重要地位[D]. 王含之. 西北大学. 2013
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