试论马克思人类解放思想及共产主义的信仰维度
李文睿*
(齐齐哈尔大学，黑龙江 齐齐哈尔 161006)
摘 要： 马克思人类解放思想作为党和人民的共产主义信仰至少有四个维度：每一个信仰维度都表达出其独特的内在含义，马克思人类解放思想因为自身正确性，被信仰者所发现作为信仰选择，并在自身的行为素质上表达出来，但是作为一种信仰，在党和国民之间有着不同的主体有着不同的信仰规范和人伦道德的选择，对于党员和无产阶级来说，坚定马克思人类解放思想是其共产主义信仰的基本要求和具体表现。
关键词： 马克思人类解放思想；共产主义；信仰维度
马克思主义是致力于实现无产阶级和人类解放的科学理论，马克思的一生都在致力于追求这个理想。因此，人类解放思想是贯穿马克思主义的一条线，纵观唯物史的发展历程中，它系统科学的引导着马克思的理论创造方向，并在实践过程中，不断的通过实践去完善。马克思的人类解放思想从哲学起源，经时代的论证，最终归纳到科学社会主义的最终目标。马克思在我国有着多样维度的体现，但是作为党员的共产主义的信仰维度来说，其至少有四层含义，并在知、情、意三个基础上表达出来。因此，人类解放思想不仅是马克思主义思想的基础，也是贯穿马克思主义系统的重要支撑，所以我们应当把马克思人类解放思想的研究放到一个至关重要的位置，探究马克思主义以及共产主义中的信仰维度。
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一、作为信仰的马克思人类解放思想
马克思人类解放思想作为一种科学的世界观，它打败了宗教信仰的束缚而走向世俗信仰有着自己的历史发展过程。其中心思想是建立在科学和理性的基础上，是马克思在归纳自己的哲学信仰和分析宗教信仰过程中慢慢形成的。但是，其中心思想建立的初期，马克思并不建议或者很少用信仰来称呼自己的实践结果，一是为了把其中心思想和宗教信仰区别开来，二是怕和空想型共产主义混淆。
在马克思主义形成以前，信仰主要是针对宗教信仰而言，在神学和封建社会被无限放大，用来束缚人的思想。而马克思主义的中心思想就是人类解放，实现人类的自由而全面的发展，所以马克思主义自创立以来就是站在了宗教信仰的对抗面。马克思展示了宗教的本质，只不过是“驱动人们的日常生活的外部生活力量和人们思维虚幻的反应”，与虚幻的宗教信仰相比，马克思主义信仰是建立在科学规范的基础上来进行的，宗教信仰是为了束缚人类思想和行为诞生的，而人类要想解除这种宗教神化的途径在于正确认识到被宗教信仰歪曲的现实。马克思主义信仰不同于一般的宗教信仰，他给信仰者传递科学正确的信仰内容，引导他们改造世界，冲破宗教羁绊和生产关系的牵制走向自由，实现人类解放。
对于真正的马克思共产主义者来说，都清楚“共产主义”理想是由空想型的社会主义者提出，是马克思主义思想的三大来源之一。但是马克思前期之所以不赞成使用信仰来称呼自己的学说，就是为了和空想型共产主义区别开来，马克思认为真正的共产主义是那种“消除现实问题的现实的运动”。这样清楚解释了很多人的疑惑，解释了马克思主义和共产主义之间的关系，从基础层面上来说二者的本质是相同的，两者的区别是不同的层面和引导指向。
二、作为信仰者的信仰内容
共产主义信仰是于个人主义信仰相对立的，资产阶级的思想是从物质和劳动人民身上榨取剩余价值，其个人信仰者主义表现了其内在意识形态系统，信仰体系与共产主义信仰之间是相对立的，共产主义所蕴含的公平、公正、公开的价值观，迅速让广大劳动人民和无产阶级所接受，而资产阶级的个人信仰，最终会因为违背广大人民的劳动意愿，阻碍社会体系的发展和前进被共产主义所淘汰。
马克思作为信仰者的崇奉内容时，要深刻认识理论是建立在探索和实践的基础上的重要性，充分发挥马克思主义科学的能动性。信仰能动性指的是信仰对未知或没有了解到的进程进行推测和分析。宗教信仰之所以能驱动人们去崇奉宗教，就是因为宗教信仰的根本就是妄想型能动性，但是这种能动性是空泛的，只不过是画饼充饥，它没有科学的理论和现实实践支持，只能是人民的精神鸦片。马克思主义区别于扭曲的宗教信仰能动性，马克思对未来不确定的事物进行预测时，是科学的理性的，一切建立在现实的基础上，从而打破宗教桎梏对人类的束缚。
马克思共产主义是一种建立于社会实践，既合乎科学规律又能对人类真正有价值的远大理想，其核心思想是实现社会的全面发展和人类彻底解放，从而成为了整个无产阶级的个人信仰。马克思主义在对资本主义进行批判和分析的基础上，从社会状况上对未来的社会发展进行了大胆的猜测和预想：物质产品极其丰富，人与人之间的生产关系井然有序，人可以实现全面自由的提升。这是在科学推理的根本上，对人类展示社会发展最高的社会制度，是无产阶级党派的最终目标。
三、马克思主义与共产主义信仰的主要内容
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马克思主义作为党和人民的中心思想，第二层意思指的就是信仰对象，显然，这个信仰的对象就是马克思主义。人们所信仰的马克思主义，在传播和发展的过程中并不是一种空想的理想型信仰，而是与现实充分结合起来，构建成了系统科学的“马克思信仰主义”在于信仰者思维内涵和行为内涵。这种内涵和思想主要注重在共产主义思维和身体力行去实践两方面。马克思信仰内容有别于空想型共产主义完全摆脱现实生活不可能实现，也并不同于宗教信仰只能给人类提供可以幻想的神学世界，其信仰内容的本质是“消灭现存状况的现实的运动”，建立起一个根据共产主义原则和标准的社会，使人类能全面发挥自己才能的社会，这种社会制度将会代替旧社会阶级和资产阶社会制度。
共产主义强调人的全面自由发展，把人民的全面发展作为其政治信仰的最终极目标，旨在实现无产阶级的解放和创新，充分表现出伟大共产信仰和人民利益的深度趋合。
社会发展的动力是人民群众，社会发展好坏的标准，应当把人民群众的幸福指数作为评判标准，把人自由全面的发展作为政党奋斗的终极目标，充分体现了共产主义以人为本，具有深刻的人文精神力量和正确的价值导向，我们应当首先确定其作为信仰的崇高性和正确性，然后再把其中心思想具化到人民的道德、社会价值观念中去。马克思在谈到未来人类理想的生活状况时，用的是“人的全面自由发展”而不是人的彻底自由，这种科学的表达方式体现了马克思的辩证性彻底将其从空想型的共产主义和宗教信仰区别开来，体现了其作为无产阶级政党中心思想的崇高性。
四、结语
综上所述，坚持马克思主义信仰立场，确定其作为信仰的正确性和崇高性，对社会发展和进步有着重意义。一个合格的共产主义者，要在实践中深刻地进行探索和分析，从现实中提高自身思想素质和行为自觉，要努力把马克思主义的世俗性和崇高的精神性统一起来，在我国建设特色社会主义历程中，始终把马克思思想作为第一崇高信仰，以实际情况为引导，身体力行坚持实事求是，才能把马克思主义信仰的科学性和实际价值传承好。此外，马克思“人类解放”逐步升级为“人类命运共同体”，构建生态社会和谐相处的大家庭，为我国的深化改革打下坚实的基础。
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[ 参 考 文 献 ]
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*作者简介： 李文睿(1993-)，女，汉族，山东临沂人，硕士在读，研究方向：中国近现代史基本问题研究。
中图分类号： A81
文献标识码： A
文章编号： 1006-0049-(2019)05-0122-02
标签：马克思人类解放思想论文; 共产主义论文; 信仰维度论文; 齐齐哈尔大学论文;