《共产党宣言》的理论与实践，本文主要内容关键词为：共产党宣言论文,理论论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
1847年11月，共产主义者同盟在伦敦代表大会上，委托马克思恩格斯起草一个党纲，这就是《共产党宣言》。《宣言》发表至今已经 150周年，它教育了一代代共产党人，邓小平就说，“我的入门老师就是《共产党宣言》”。《宣言》有它本身的经历。它出现的时候曾受到过当时人数尚少的科学社会主义先锋队的热烈欢迎。后来，随着革命的起伏，它虽然有时被排挤，但“马克思主义是打不倒的……因为马克思主义的真理颠扑不破”[1]。马克思主义的精髓是实事求是。 《宣言》的精髓就是从历史实践中求得社会发展规律而形成的理论。学习这一理论，并在现代实践中丰富和发展这一理论，是对《宣言》最好的纪念。
一、《宣言》的基本理论与实际运用
马克思和恩格斯在《宣言》1870年德文版序言中有这样一段话，“不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……这些基本原理的实际运用，正如〈宣言〉中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。关于基本原理，恩格斯在1888年英文版序言中指出“这个原理就是：每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代的政治和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史方能得到说明”。关于原理的实际运用，恩格斯于1887年1月27 日致美国威士涅威茨基夫人一函中说道：“我们的理论是发展的理论，而不是背得烂熟并机械地加以重复的教条。愈少从外面把这种理论灌输给美国人，而愈多由他们通过自己的经验……去检验它，它就愈益会深入他们的心坎。”
具体说来，《宣言》是从生产方式的变革（从生产力的发展到生产关系的改革）、交换方式的变革（自给自足和闭关自守状态被市场经济所改变），分析代表生产关系的人格化阶级的社会结构及其行为。这是历史唯物主义的分析方法。因为生产力是生产方式的物质内容，生产关系是其社会形式，上层建筑则是这个形式的形式；另一方面，由于生产的社会化而形成的巨大社会生产力又发展了交换形式，它也会反映到上层建筑上面。科学的方法就在于抓住内容决定形式、形式又反作用于内容的原理，深入地分析了历史的运动。且在分析时特别抓住生产力变革这一物质内容。
《宣言》历史地分析：当着封建的所有制关系不再适应已经发展的生产力时，取而代之的是资本主义生产关系以及相应的、人格化的资产阶级。指出现代资产阶级是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。指出新生的资产阶级对生产力、生产方式、交换方式的反作用，对政治法律制度、意识形态的作用又是如此巨大。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”其所以能够如此，是它将与封建割据相应的、分散的个体经济，改造为社会化的生产方式，并相应建立起市场化的交换方式。物质的生产和交换如此，必然反映到上层建筑。资产阶级“消灭生产资料、财产和人口的分散状态……使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的后果就是政治的集中……结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的国家了”。资产阶级还运用市场的交换方式，“无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了”。总之，资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
但是，资本毕竟是社会生产力发展到一定程度所采取的社会形式。随着生产力（物质内容）的继续发展，资本形式也会不相适应。就象封建关系相对于奴隶制末期来讲，也是非常革命的，但到后期却成为生产力的羁绊。于是，新的社会形式——社会主义、共产主义的生产关系必然会产生。马克思和恩格斯在《宣言》1890年德文版序言中指出：“《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。”值得注意的是，这一革命的结论是有条件的。它的经济条件是资本这个外壳已经和高度发展的社会生产力达到不能相容的地步；它的政治条件是随着财富积累和苦难积累的对立，无产阶级的反抗也不断增长，也就是说革命形势已到来的时候。对此，在《宣言》发表二十年后，《资本论》第一卷作了更深入的阐明。1867年10月11日马克思在致库格曼的信中说：提供《资本论》这部著作，“以便把党提到尽可能高的水平，并通过叙述方式本身使庸俗观点无计可施”。
二、社会主义初级阶段的基本路线、纲领在基本理论上和《宣言》一脉相承
我国进入社会主义的时候，就生产力发展水平来说，还远远落后于发达国家。这就决定了必须在社会主义条件下经历一个相当长的初级阶段。按照生产力与生产关系，进而与上层建筑的辩证关系，也就是按照历史唯物主义原理，形成了党的基本路线以及由之展开的基本纲领。因此，它在基本理论上是和《宣言》一脉相承的。我们党的社会主义初级阶段的基本路线，是以经济建设为中心，并与四项基本原则、改革开放两个基本点结合在一起的。以下试从理论上加以剖析。
Ⅰ.关于一个中心
一个中心就是经济建设。因为中国解决所有问题的关键在于依靠自己的经济发展。但是，经济发展有一个增长方式与增长速度问题。经济发展速度或增长速度，在增长方式上可以是提高生产力的结果，也可以不是提高生产力而是投入更多的生产要素的结果，甚至有些是破坏社会生产力的结果。在资源利用率低下的情况下，投入更多资源只会转化为更多的“三废”，破坏社会生产力的源泉（生态环境）。
由此可知，党的基本路线中心的核心是保护和发展社会生产力。这和“社会主义的根本任务是发展生产力”相一致。过去，人们未能认识经济发展规律，盲目从事经济建设，拼资源、高投入、低效率去追求经济建设速度。现在，中央非常重视这个问题，提出要根本转变增长方式。只有转到保护和发展生产力的方式上，经济建设才能健康、快速发展。为此，我们还要保护社会生产力的源泉。它们是：1.自然环境，2.在生态环境中生存的适度的人口，3.人的智力结晶的科学。这三者在经济建设中相互依赖又相互矛盾。自然环境为生产力提供物质资源，资源在经济建设过程中的代谢物又返回环境，其中有些是非生态因子，会损害生态环境。人口有双重性，作为动物是自然的人，他们只有在生态环境中才能生存；但作为社会的人，他们又能消灭自己的天敌，也就是消除了生态食物链相生相克的制约，可以暂时在数量上盲目膨胀自己。人口爆炸，环境不胜负载，终而无情地惩治人类。人口膨胀，先是毁林开荒，土地荒漠化接踵而来；后来为安置低素质的过剩人口的工业，污染水、大气和土壤，毁损人类赖以生存的环境。因此，人口必须适度，必须在数量上、素质上符合社会生产力发展的需要，才能既保护环境又发展生产力。为了提高人口素质，也为了发展生产力，还要发展科学和教育。科学是第一生产力，在于它能按照自然规律充分利用自然资源，提高资源利用效率并保护环境。科学的发展从而人类智力素质的提高，则又以教育为本。从这些我们又知道，三项基本国策（保护环境；控制人口数量，提高人口素质；科教兴国）也是为了基本路线的中心的核心——保护和发展生产力。
由此还可以理解，为了经济建设，我们必须协调人口、资源、环境和经济发展的关系，使社会能够持续、健康、快速发展。也就是说，在现代化建设中必须实施科教兴国战略和可持续发展战略。只有可持续发展才是硬道理。
Ⅱ.关于中心与坚持四项基本原则
党的基本路线中两个基本点从理论上讲应有主次之分，即主要是四项基本原则，其次才是改革开放。如果颠倒了，说四项原则服从于改革开放，它就不是基本原则，也就难以坚持了。况且，中心与四项原则其内容实是社会经济形态的整体，改革开放则是为了完善这个整体。
既然中心的核心是保护和发展生产力，其社会形式（生产关系）就应该以社会主义公有制为主体、国有经济起主导作用，也就是坚持社会主义道路。这是第一项基本原则。在这样经济基础上所建立的政治上层建筑，是实行人民民主专政的国体和相应的中国共产党的领导。这是第二、三项原则。然后再集中表现在意识形态的上层建筑上面，那就是坚持马克思主义。这是第四项基本原则。
总之，一个中心和四项原则的关系，实是生产力（物质内容）、生产关系（社会形式）和上层建筑（形式的形式）之间的辩证关系。因而也就和《宣言》的基本理论一脉相承。
Ⅲ.关于改革开放
改革是全面的。首先是在经济领域，即与生产关系相联系的经济体制改革。同时还要相应调整上层建筑的一些方面。其所以如此，是为了解放和发展生产力。
具体说来，我们的经济改革是建立社会主义市场经济体制。市场经济只要求市场上交换的商品属于各自的所有者，而不问生产商品的要素归谁所有，因而它本身没有姓“资”姓“社”的问题。这是社会主义与市场经济结合的可能性。市场经济的基本规律是价值规律。价值规律是以反比形式表现生产力发展的规律，即单位商品的价值量由社会必要劳动量决定，后者又与劳动生产力成反比。劳动生产力越高，生产一种商品所需的劳动时间就越少，凝结在该物品中的劳动量就越小，该物品的价值就越小。相反地，劳动生产力越低，生产一种物品的必要劳动时间就越多，该物品的价值就越大”（《资本论》第一卷第一章第1节）。 建立市场经济体制正是为了遵循价值规律可以促进生产力的发展。价值规律又表现为价格运动，通过价格运动调节供求关系又会贯彻国民经济按比例配置资源的规律。这些都是社会主义与市场经济结合的必要性，即结合也是为“一个中心”服务的。
这是在四项基本原则下的结合。首先，我们不是一般地建立市场经济制度，而是在社会主义条件下发展市场经济。但由于我国还处于社会主义初级阶段，我们一方面要坚持和完善社会主义公有制，另方面还要让多种所有制经济共同发展，从而共同促进生产力的发展。第二，这里讲的所有制是指生产要素所有制。在市场经济中，基本要素也表现为特殊的商品。它的特殊性在于只出卖使用权，不出卖所有权，实际是通过市场的分配方式。它的价格则起着双重作用，既是使用权的价格又是所有权的实现形式。这样，基本生产要素的土地市场和金融市场便成为社会主义与市场经济的结合点。按照地租是社会转移的价值，应归代表社会的国家所有，即土地应当国有化，国家应垄断土地的一级市场，地租或地价应是中央财政收入，不应将批租权与地租下放给地方。在土地问题上，特别要正确处理国家、企业、个人之间和中央与地方之间的分配关系，逐步提高中央财政收入的比重。至于一个企业是国有、集体所有或非公有，则要看其资金归谁所有。国有资金投入企业必须有偿使用，用利息来实现企业国有权。《宣言》第二部分就曾讲过，“最先进的国家几乎都可以采取下面的措施：1.剥夺地产，把地租用于国家支出……5.可通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里”。第三，就资源配置作用来讲，也非一市就灵。市场的基础作用在于价格机制，它调节供求均衡。但在调节过程中，总会经历非均衡阶段，即资源配置不合理甚至暂时浪费的阶段。因此，还须有国家的宏观调控。况且，对于生态环境的基础因子属公共物品，市场还会失灵。例如，江河的水如果国家不去管理，流域的市场微观主体（企业）就会把它污毁了。
生产关系人格化为阶级关系，后者的集中表现便是政治关系。以国有制为主导、公有制为主体的生产关系，决定了我们的政治应是工人阶级领导的、工农联盟为基础的人民民主专政制度。工人阶级是通过它的先进部队——中国共产党来领导。工人阶级之所以是领导阶级，不仅适应生产关系的主体、主导地位，还由于它代表先进的生产力。高科技的现代生产力也就要求工人阶级知识化，特别是党员干部的高知识化。马克思说：“最先进的工人完全了解他们的阶级未来，从而也是人类的未来，完全取决于正在成长的工人一代的教育”[2]。 列宁也说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”[3]
在工农联盟上，这里的农民应是公有制（农村集体所有制）的人格化，也应代表向专业化、现代化发展的农业生产力。因此，为巩固工农联盟，就要逐步壮大集体经济实力。联盟的物质基础则是农业生态化（因为农业是培育生物的产业），和土地规模经营（农业科学才有可用之地）。只有这样发展农业生产力，才有丰富的剩余产品转化为商品，农民才能富起来。市场经济体制则促进这种转化。中国共产党的坚强领导与巩固的工农联盟，和经济的繁荣发展，会使代表非公有制的阶级和各个阶层归附于革命的阶级，即掌握着未来的阶级”。正如《宣言》所说的，“现在资产阶级中也有一部分人，特别是已经提高到从理论上认识整个历史运动这一水平的一部分资产阶级思想家，转到无产阶级方面来了”。而一些小私有者，为了“维护他们将来的利益，他们就离开自己原有的立场，而站在无产阶级的立场上来”。正因为这些深层次的原因，我们形成了生动活泼的政治局面。
至于对外开放，也是为了一个中心，并遵循四项基本原则。开放首先是为了合理利用国内外资源，参与国际分工，从国际范围提高社会生产力。这并非一国的私利，而是有利于各个国家。因此，国与国之间应超越社会制度和意识形态的差异，扩大互利合作。开放也是为了引进科学技术，促使我国生产力更快地发展。开放还可以借鉴发达国家市场经济中管理的经验等等。但是，我们并非引进资本主义的社会制度，而且在改革中还要反对资产阶级自由化，警惕国际国内敌对势力的渗透、颠覆和分裂活动。我们也决不学习和引进各种丑恶颓废的东西。“我们要向人民特别是青年介绍资本主义国家中进步和有益的东西，批判资本主义国家中反动和腐朽的东西。”[4]
在意识形态层面还要注意到，由于市场经济将一切表现为商品，而货币则是取得商品的社会权力，于是形成拜金主义。就这一层面讲，它可以和资本主义相结合，因为资本也是一种价值，也表现为货币。但与社会主义既结合又矛盾。我们坚持的是服务于社会主义的马克思主义。我们虽然培育市场经济，十分重视货币的作用，但反对拜金主义。
三、刻苦学习马克思主义理论，增强辨别是非的能力
中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。和马克思主义一脉相承的邓小平理论，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，坚持科学的社会主义理论。
《宣言》的第三部分对伪社会主义理论进行揭露和分析。这也是值得借鉴和深思的。《宣言》首先揭露反动的社会主义。其一是封建的社会主义。当着法国和英国的封建统治被资产阶级推翻，贵族们也打着社会主义旗帜去反对资产阶级。“但是，每当人民跟着他走的时候，都发现他们的臀部带有封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散”。其二是小资产阶级社会主义。这个阶级是指中世纪城关市民，特别是指农村广大的小农等级。它摇摆于无产阶级和资产阶级之间。这种社会主义虽然精辟地分析了资本主义生产关系中的矛盾，却又习惯地企图恢复旧的所有制——工业中的行会制度和农业中的宗法经济。因而也是反动的。《宣言》接着批判了资产阶级的社会主义。这种社会主义的背景是“资产阶级中的一部分想要消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存”。它的论调归结起来就是：“资产者之为资产者，是为了工人阶级的利益。”《宣言》最后还分析了批判的空想的社会主义和共产主义。
《宣言》虽然已经历时150年，但我国现在仍然人口多、 底子薄，封建主义、资本主义腐朽思想和小生产习惯势力在社会上还有广泛影响。这些势力的代表性人物，也会在新的历史条件下，打着社会主义旗号来反对社会主义的公有制。当然，也会有一些人，在未弄清什么是社会主义时，易于受骗上当。因此，学习马克思主义和邓小平理论是非常必要的。
注释：
[1]，[4]《邓小平文选》第三卷第382页，第二卷第168页。
[2]，[3]《马克思恩格斯全集》第16卷第217页，第31卷第254页。
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