“所到之处”句式源流考，本文主要内容关键词为：句式论文,源流论文,所到之处论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：H141
文献标识码：A
文章编号：1000- 1263 （2000）04-0042-06
“所到之处”作为现代汉语中广为使用的句型，由产生到凝固定形，经历了一个相当长的发展过程。本文拟从汉语史角度对这种句式的历史沿革及类型作一些探讨。
一
四字格的“所到之处”在元明清文献中颇为常见。请看：
1）操于高处望见，惊问众将曰：“此将何人也？ ”有识者告曰：“此乃常山赵子龙也。”操曰：“昔日当阳长坂英雄尚在。”急传令曰：“所到之处，不许轻敌。”（《三国志演义》71回）
2）两人道：“别的事没有，只听见海疆的贼寇拿住了好些， 也解到法司衙门里审问。还审出好些贼寇，也有藏在城里的，打听消息，抽空儿就劫抢人家。如今只知道朝里那些老爷们是能文能武，出力报効，所到之处，早就消灭了。”（《红楼梦》117回）
3）那汉道：“多承恩兄慷慨施助，将这五万银子，即在沿海地方，分头籴得粮食，接济六郡义师，方无脱巾之变。幸叨天庇，自去年四月起兵，所到之处，犹如破竹。”（《豆棚闲话》第三则）
4）按此一事，可见汉时弊政，不减后世，王世公所到之处， 其……（俞越《茶香室丛钞》）
据统计，“所到之处”句式仅在《三国志演义》中前后共出现十二次。罗贯中是一位生活于元末明初的作家，从“所到之处”大量地出现于《三国志演义》的事实来看，四字格的“所到之处”，至迟在元末明初已凝固成形并被广泛使用。不妨再举几例：
5）却说玄德前军已到塾沮，所到之处，一者是西川供给， 二者是玄德号令严明，如有妄取百姓一物者斩。于是所到之处，秋毫无犯。（《三国志演义》60回）
6）赵去拔青缸剑乱砍步军，手起衣甲平过，血如涌泉， 染满袍甲。所到之处，犹如砍瓜截瓠，不损半毫，真宝剑也。（《三国志通俗演义》卷九）
7）却说曹操在景山顶上，望见一大将军，横在征尘中， 杀气到处，乱砍军将，所到之处，威不可当。（同上）
二
“所到之处”在隋唐五代的文献中写作“所至之处”，“至”是“到”的文言形式，“所至之处”显然是“所到之处”的前身。例如：
8）（隋）炀帝大业三年……九月……又令三市店肆皆设帷帐， 盛酒食遣掌藩率蛮夷与民货易，所至之处，悉令邀延就坐，醉饱而散，蛮夷嗟叹，谓中国为神仙也。（《册府元龟》卷170·页2050·二册）
9）则必拥门扫迹，寂寞是适，所至之处，雀罗在户。 （唐《孙可之文集》）
10）卢兴累任大郡，皆显治声，所至之处，畏如神明。（五代·王仁裕《开元天宝遗事》）类似的四字格常语还有“所诣之处”、“所行之处”等。例如：
11）富春车道既少，动径江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶持，所诣之处，则于门外树下藩屏之间隐息，初不令主人知之。（《晋书·列传·考友》）
12）若受此径，所行之处，魔王助化，终不令人有恶也。（《道藏·唐·杜光庭〈太上洞渊神呪经序〉》）
三
考察“所至之处”的成词时代，似应追溯到汉末、魏晋南北朝时期。例如：
13）如来之始，国中豪族，转轮圣王，所至之处，何为自辱持钵乞食？（姚秦·竺佛念译《出曜经·观品》）
14）诸尼犍辈各各分散，告彼众人，沙门瞿昙今欲来此，然彼沙门委弃父母，东西驰骋，所至之处，能令土地谷米不登，人民饥谨，死亡者众，病瘦相寻，无可救解。（刘宋·慧严译《大般涅
经十四》）
15）度律虽在军戎，聚敛无厌，所至之处，为百姓患毒。（北齐·魏收《魏书》卷75）
16）喜本小人，多被使役，经由水陆，州郡殆遍，所至之处，则结物情，妄窃善称，声满天下。（梁·沈约《宋书·吴喜传》）
汉魏六朝的文献告诉我们：“所至之处”这种句式不仅屡见于我国古代讲究文学语言的士大夫阶层的笔下，而且活跃在富有口语特色的佛经译文之中。这至少可以说明，至迟在东汉末年，这种句式已经形成并被广泛使用。
汉魏六朝是汉语发生巨大变化的时期，口语的大量运用，对古汉语严格的语法规则有所突破，词语结构显得松散和自由，出现了古今同义成分的杂糅。同时，古汉语单音节词急速向双音节词变化，又出现了同义叠架等现象（注：见王海棻《六朝以后汉语叠架现象举例》，《中国语文》，1991年5期。）单就“所至之处”一类的四字格而言， 除此之外，还出现了其他一些与之形义皆近的不稳定的四字格。例如：
17）为善之人，诸佛卫护，诸天世人所可爱敬，所至之方，终不离善知识。（姚秦·竺佛念译《出曜经·恶行品》）
18）人能降心不记彼寿，所至到处，为人所敬。（姚秦·竺佛念译《出曜经·心意品》）
19）譬如群牛，志性调良，所至到处，择软草食，饮清凉水。（西晋·沙门法炬译《佛说群牛譬经》）
20）现世所称誉者，为天人所叹德，可敬可贵，所游之方，无所罣碍。（姚秦·竺佛念译《出曜经·念品》）
21）执行之人，所游方域，为人所敬叹，说其德福。（同上）
22）是故迦叶从今日始，族姓子所游至处，制心修行，犹如日光照于天下。从今日始，制心修行，犹如密降，所至到处，多所发起。（西晋·竺法护译《佛说大迦叶本经》）
23）巧言善语者为人所敬，所至到方，多所饶益。（姚秦·竺佛念译《出曜经·诽谤品》）
“所至之方”即“所至之处”；“所至到处”可以看作“所至之处”与“所到之处”的叠架；“所游方域”可以看作“所游之方”与“所游之域”的叠架；“所游至处”可以看作“所游之处”与“所至之处”的叠架；“所至到方”可以看作“所至之方”与“所到之方”的叠架。这些具有明显六朝语词特点的不稳定的格式，可以看作是为了适应佛经译文四字一顿的节奏而临时出现的。由于“所至之处”式历来习用于口语和书面语，具有叠床架屋之嫌的“所至到方”、“所至到处”等临时新造的四字格处于被淘汰的地位，是不可避免的。
四
东汉以降所习用的“所至之处”等四字格形式，在秦汉以前则喜用“所至”、“所到”等两字格形式。例如：
24）六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。（《史记·秦始皇本纪》）
25）子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与抗礼。（《史记·货殖列传》）
26）军之所至，无刊其木，发其屋，取其粟，杀其之畜，燔其积聚。（《吴子·应变》）
东汉作为语言发展的过渡时期，一方面沿用了秦汉的”所V”两字格形式，如：
27）宰衡常持节，所止，谒者代持之。（《汉书·王莽传》）
28）所过欲令贫弱有利，无违诏书。（《后汉书·肃宗孝章帝》页143）
另一方面“所V”开始向四字格的形式扩展。 我们可以在这一时期的文献中发现许多“所V”与“所V之处”并存的例子。如：
29）又沙门瞿昙所至，城郭聚落，为人供养，成就此法者，我应诣彼，彼不应来此。（《长阿含经》卷15，见《大藏经》一册页95中）
30）又沙门瞿昙所至之处，非人鬼神不敢触娆，成就此法者，我应诣彼，彼不应来此。（《长阿含经》卷15，见《大藏经》一册页95中）
31）诏先帝巡狩所幸，皆半入今年田租。（《后汉书·孝安帝纪》一册页242）
32）光武所幸之处，则先入清宫，甚见亲信。（《后汉书·樊宏阴识列传》四册页1130）
不难看出，“所至之处”，是“所至”式的扩展。最典型的例子是：《诗经·周颂·般》东汉郑玄笺“其所至，则登高山而祭之。”唐代孔颖达疏：“所至之处，则登其高之山岳而祭之。”汉人的“所至”，被唐人扩展为“所至之处”。此外，类似的例子是“所如”转换为“所往之处”，“所过”转换为“所过之处”。例如：
33）“仕不为禄，所如不合。”颜师古注：“不苟得禄，故所往之处，不合其意。”（《汉书·叙传》十二册页4213）
34）“王宪北至频阳，所过迎降。”颜师古注：“所过之处，人皆来迎而降附也。”（《资治通鉴》卷三十九·汉纪三十一）
另外一个现象似乎也值得注意：先秦两汉的“所V ”式在向四字格“所V之N”扩展时，“N”往往代之以实指的名词。例如：
35）盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女……所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。（《庄子·杂篇·盗跖》）
36）太后所至属县，则施恩惠，赐民钱帛牛酒，岁以为常。（《汉书·元后传》十二册页4030）
37）十月，持节北度河，镇慰州郡。所到部县，则见二千石、长吏、三老、官属，下至佐史，考察黜陟，如州牧行部事。（《后汉书·光武帝纪》一册页10）
38）子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也必闻其政……”何晏集解：郑曰：“子禽，弟子陈亢也。……亢怪孔子所至之邦，必与闻其国政……”邢昺疏：“子禽疑怪孔子所至之邦，必与闻其国之政事。”（《十三经注疏·论语·学而》页2458）
39）乡原，德之贼也。何晏集解：周曰：“所至之乡，辄原其人情而为意以待之，是贼乱德也。”（《十三经注疏·论语·阳货》页2525）
“邑”、“县”、“乡”、“邦”这些实指的名词同泛指的“处”相比，明显受到使用范围和时代的限制，没能被后世所沿用也就不足为怪了，这也许是“所至之处”之所以能够产生并风行一时、历久不衰的一个原因。
五
“所至之处”、“所到之处”有时简缩为“到处”：
40）到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。（高适《九曲诗》）
41）儒衣僧帽道人鞋，到处青山骨可埋。（顾英《自赞诗》）
42）操谓松曰：“吾视天下鼠辈犹如草芥耳，大军到处，战无不胜，攻无不取，顺吾者生，逆吾者死，汝知之乎？”（《三国志演义》60回）
《中文大辞典》四册301页“到处”条说：“所至之处，即处处也。”这个解说可以成立。
六
跟“所至（到）”、“所至之处”、“所到之处”等相关的“所”字结构[以下简称“所V （之处）”]在句中的作用主要有两个：或作主语，或作状语。
6.1作主语
43）又发奴助兵，另为四部司马。公私穷踧，米石万钱。诏命所至，一城而已。（《晋书·帝纪》）
“所至”即“所至之处”。“诏命所至”在句中作主语，“一城而已”为叙述性谓语。此句意为“诏命所能（传达）到的地方，不过一个城市罢了”。“诏命”在句中作“所至”的逻辑主语。
44）风雨至公而无私，所行无常乡。（《管子·形势解》）
“所行”即“所行之处”，在句中作主语，“所行”的逻辑主语承上句“风雨”而省。此句意为“风雨所行之处没有一定的方向。”
45）九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之。主之举也，近文德矣；所及其远哉！（《左传·昭公二十八年》）
“所及”即“所及之处”，在句中作主语，“其远哉”为谓语。“所及”的逻辑主语没有出现，翻译时，应据上下文补出，故全句意为“影响所及是很深远的啊”。
6.2作状语
“所V（之处）”在句中作状语时，情况较作主语时复杂。 试比较下列两个句子：
46）颜曰：“从此取雒城，凡守御关隘，都是老夫所管，官军皆出于掌握之中。今感将军之恩，无可以报，老夫当为前部，所到之处，尽皆唤出拜降。”（《三国志演义》64回）
47）却说马超自兵败入羌，二载有余，结好羌兵，攻拔陇西州郡。所到之处，尽管归降。（同上）
为了便于观察，我们将46）、47）的“所到之处”比较一下：
a.所到之处，尽皆唤出拜降。
b.所到之处，尽皆归降。
这两个句子在结构上基本一致，不结合上下文，很容易将“所到之处”误认为是“唤出拜降”和“归降”的主语。事实上，“所到之处”在这里都作状语。例如46）中“尽皆唤出拜降”的主语应是上一句的“老夫”，“所到之处”的逻辑主语也应是“老夫”，故此句应理解为“老夫在所到之处，老夫尽管唤出拜降”。由于“所到之处”的逻辑主语与单句主语一致，我们称此类状述结构为“A所V（之处），A ——型”。例47）中“尽皆归降”的主语隐含在文意之中，据上下文可理解为“当地人”。“所到之处”的逻辑主语是上文的“马超”，此句应理解为“在马超所到之处，当地人尽管归降”。由于“所到之处”的逻辑主语与单句主语不一致，我们称此类状述结构为“A所（V）之处，B——型”。
由此，“所V（之处）”在句中作状语时可分为两大类型：“A所V（之处），A——型”（简称A型）。“A所V（之处），B ——型”（简称B型）。
应该指出的是，在实际应用中，A型和B型中的主语A、B并非在任何句子里都同时出现，根据主语的隐现情况，又可分为以下几种情况：
A型
1.A所V（之处），（A）——。如：
48）言所至之处，如阳春煦物也。（王仁裕《开元天宝遗事》）
49）大军所过地方，秋毫无犯。（《水浒传》107回）
50）其所之往，辄迎至礼敬，厚加赐赂。（《北堂书钞》五十）
“所V（之处）”的逻辑主语出现，主句的主语则承前省略。
2.（A）所V（之处），（A）——
51）云不回本营，遂望东南杀来，所到之处，但见“常山赵云”四字旗号。（《三国志演义》71回）
52）孔明嘱咐曰：“西川豪杰甚多，不可轻敌。于路戒约三军，勿得掳掠百姓，以失民心。所到之处，并宜存恤，勿得恣逞，鞭挞士卒。”（《三国志演义》63回）
53）大队人马，各依队而行……，所径之处，秋毫无犯。（《三国志演义》87回）
54）久闻梁山泊行仁义之道，所过之处，并不扰民。（《水浒传》60回）
“所V（之处）”和主句的主语均承前文而省。
B型
3.A所V（之处），B——
55）天子所至曰“幸”……世俗谓车驾所至，臣民被其泽以侥幸。（蔡邕《独断》）
“车驾所至，臣民被其泽以侥幸”这一状述结构在此作“谓”的宾语，应归入此类。
4.（A）所V（之处），B——
56）原来文聘军马先到，一拥而进，在寨中左冲右突，所到之处，人不敢当。（《三国志演义》110回）
57）云救出黄忠，且战且走，所到之处，无人敢阻。（《三国志演义》71回）
“所V（之处）”的逻辑主语承前省略，后面主句的主语出现。
5.（A）所V（之处），B——
58）所至之处，畏如神明。（王仁裕《开元天宝遗事》）
59）张飞欣然领诺，上马而去，迤逦前行。所到之处，但降者秋毫无犯，径取汉川路，前至巴郡。（《三国志演义》63回）
“所V（之处）”的逻辑主语承前而省， 后面主句的主语需要根据文意推知。
6.A所V（之处），（B）——
60）“象曰：不恒其德，无所容也。”孔颖达疏：“无所容”者，谓不恒之人所往之处，皆不纳之，故无所容也。（《十三经注疏·周易·恒·九三》）
“不恒之人”是“所往之处”的逻辑主语，“皆不纳之”的主语则不必出现。
七
从古文献的用例看，“所V（之处）”在句中作状语时， 通常不加任何介词；当然也有加介词或副词的。例如：
7.1加“在”
61）身体得空，气力强盛，周旋生死，常不渴之，所生之处，神足飞行，在所到方，为人所敬。（姚秦·竺佛念译《十住断结经》十册页971）
7.2加“每”
62）术土取龙著小箧中，荷负以行？匈，每所至国，辄令龙舞。（吴·康僧会译《六度集经》）
63）每所到幸，辄会郡县吏人，劳赐作乐。（《后汉书·肃宗孝章帝纪》）
64）每所至，众人皆默然。（《三国志·吴主传》注引《吴录》）
65）孙承公狂士，每至一处，赏玩累日，或回至半路却返。（《世说新语·任诞第二十三》）
7.3加“凡”
66）于是严颜为前部，张飞领军随后，凡到之处，尽是严颜所管，都唤出投降。（《三国志演义》64回）
比较而言，在“所V（之处）”前加介词、副词的情况并不多见。“在所到方”等形式的出现，当是为了适应佛经译文四字一顿，或为了调整句子的语音节奏而产生。“所到之处”一旦形成凝固的四字格，“所”字之前的介词、副词便随即消失。