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摘要：众所周知，中国是一个文化底蕴相当深厚的国家。众多色彩丰富的传统文化，经过漫长历史的加工，对中国各行各业产生深远的影响，小到每一枚装饰所用的戒指，大到大型的建筑和雕塑等，均能够从一些细节上体现出中国本土文化特色。了解中国传统文化在建筑设计中的传承与发展，不仅是对中国传统文化的深入、综合解析，同时也为当今时代选择性地继承和发展传统文化奠定了坚实的基础。
关键词：中国传统文化；建筑设计；传承与发展
一、传统文化对现代建筑设计的影响
（一）建筑布局
在我国古代，建筑布局主要是指风水学思想。风水并非都是现代多数理解中的伪科学，也是我国古代传统文化中的重要组成部分，尤其是对于我国古代建筑布局思想风格影响极深。风水学本身具有中国古代美学、地质、地理生态学及古哲学等思想内涵，并包含丰富的顺应自然、适合地理等人文思想，是我国古代建筑设计思想中的重要理论源头。
如我国明清皇宫的布局便是采取了古代风水学的思想。其中，一律坐北朝南的布局设计就是综合了地域气候、环境及日照等自然因素等影响，也考虑了文化、风水等人文因素的影响。北京的四合院建筑是我国古老、传统的文化象征，将我国古代关于“四”严格的方向布局及“合”明显的和谐人文气息体现的淋漓尽致，其中，布局严格、讲究分明等也是社会等级明了的体现，也可以营造良好的内部环境，实现对于外部气候环境的防御，夏可纳凉冬防寒。在现代生活中，这些思想因素看似平常，在现代建筑设计中似乎到处可见，却是我国传统的重要体现。
（二）人文思想
中国文化博大精深、浩瀚如烟，在古代文化长河中，不乏有儒家、道家及佛家这样的思想大家流派，对后世影响深远，其中，对于现代建筑设计领域也是影响颇大。传统人文思想的影响主要是通过影响设计师的审美观念、性格等来达到左右建筑设计的境界。
儒家主张“天人合一”，和谐统一，在建筑设计中，则体现为建筑对内严格封闭、对外自由天地。如建筑大师赖特在流水别墅的设计中便是吸纳了这一思想内涵，建设于岩崖之间，室内外却浑然一体，真正实现了自然与人文的和谐统一。
道家主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”。其中道家“无为而治”的思想对现代建筑影响颇深，如我国国家大剧院的设计灵感便源于这一思想。大剧院建设初期承受着巨大的社会压力，建成后却得到了一片称赞，原因便在于实现了协调的设计，融汇了“无为而治”的精华，看似无为实则更加遵从自然，给予建筑功能与形式自身自由发挥的空间。佛家则追求自由随意、返璞归真的人生之道，道家主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”。其中道家“无为而治”的思想对现代建筑影响颇深远。
禅宗思想在我国古代建筑设计中影响颇深，“曲径通幽处，禅房花木深”可以说是这种设计的真实写照。如苏州园林中的拙政园就是传承了传统佛家人文思想的精华，讲求远离世俗，追求归隐山林。这种亲近自然、远离世俗的思想在现代建筑设计中也占有极大的市场，尤其是在当今生活繁杂、忙碌的时代，人们喜爱住在偏远闹市、花草丛生而又自然的建筑中，导致了现代建筑设计中大肆融汇了这一思想。
二、我国园林建筑设计文化传承的途径
既然当前我国园林建筑设计中存在着诸多的传承问题,那么究竟如何来进行文化的传承呢,下面我就从形式上的模仿、空间上的延续和色彩上的运用等三个方面具体探讨下如何在园林建筑设计中进行文化传承。
（一）形式上的模仿
我这里所说的形式上的模仿并不是上文中所说的那种纯外在的形式主义的迁移，而是有自我意识在内的，经过变化的一种形式上的模仿，是有设计师的思想蕴含其中的。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆其基本过程是这样的：首先，当代设计师们重点研究我国古代园林建筑设计的主要结构组成和细节构件，然后进行具体的简化，提取出其中最基本的东西，我们称之为“原型”，这些被提取出来的“原型”就是我们进行下一部自主设计的基础所在，也就是说在这些“原型”的基础上我们要进行变化，这里的变化主要就是指“拓扑变形”，我们一般可以通过简化或者重组的方式进行符合我们自身审美观念的改变，进而创作出新的符合现代发展观念的园林建筑设计。
举个例子来说，在我国古典园林建筑中斗拱是最为常见的一种设计结构，我们就可以把这种形状当做一种“原型”，然后在此基础上进行变化，从而生成一种和原有的斗拱不一样，但确有其内涵的新的建筑结构。所以说，这种模仿重点就在于改变上，要使两者之间及存在着相似之处，又存在着明显的区别，把古典的园林建筑设计合理的融入到新的现代化社会中来。
（二）空间上的延续
空间上的其妙设计是我国古代园林设计的一大特色所在，因此，我们有必要也必须把它融入到当今的园林建筑设计当中来。这里我所说的空间的延续主要就是体现在现代园林建筑设计对于古代园林建筑中的“庭院”的继承和发展。“庭院”是我国古代园林中最不可缺少的一部分，它与周围景观的关系问题一直是所有设计师们需要考虑的首要问题，在这一点上古代的园林设计师给我们提供了大量的借鉴，其中我们可以借鉴到现代园林建筑中的主要有两种方式，一种是把外部的自然景观搬迁到庭院内，也就是通过人工迁移的方式在庭院内部进行自然景观的构造；另一种方式则是就在本身就是自然景观的地方建设庭院，从而达到更佳的切合度。这两种方式都能够使我们的园林建筑设计达到最佳的空间效果，有效地增加了园林建筑的舒适度和神秘感。
（三）色彩的运用
在园林建筑设计中，设计师们关注的不仅仅只有形状上的问题，在色彩的选择上也是需要考虑的。可能一提到园林的色彩我们首先想到的就是绿色，但是在园林建筑设计上则完全不是这样，建筑的色彩需要多样化，并且需要达到和谐的程度。我国传统的园林建筑设计最为突出的五种颜色就是青色、黄色、红色、白色和黑色。并且在此基础上建立了至今广受影响的“五色体系”，现代园林建筑设计师就应该仔细研读我国古代建筑颜色的运用体系从而吸取其中的精华，经过变化后使其适应当前的园林景观设计。例如，苏州的博物馆就是很好的把“无色体系”融入到了建筑设计中，从而创建出了新型的特色景观。
景观规划设计领域的一代先驱，首届国际景观规划设计师联合会（IFLA）主席杰弗里吉利柯曾经说道：“在先进国家，个人在其所拥有的家园住区之中产生、演化，并形成其个人信仰。对他（她）存在的最大威胁可能并非商业第一主义，并非战争、污染、噪音以及主要能源消耗，甚至亦非断子绝孙的危险，而是由于鉴赏力的严重缺乏和历史上价值观念的相继解体毁灭所导致的盲目无知。”所以，尊重自然，尊重历史，尊重文化、文脉，借鉴传统。不能违背自然而盲行，不能违背人的行为方式，更不能违背民族文化的传承与选择。在继承中国传统文化中发展，在传承、发展中国园林景观文化中创新。鲁迅先生说过：“其实地上没有路，走的人多了便成了路。”所以我们的设计应符合人类的行为方式，各个领域人的精神追求，这才是真正的体现中国人的“人本主义”。
三、结语
中国的传统历史文化博大精深，不论是过去还是将来在建筑设计中都会有深刻的体现。经典是会源远流长的。创新发展固然重要，在传统文化的基础上创新才是发展的长久之道。
参考文献
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论文作者:陈林
论文发表刊物:《城镇建设》2019年第04期
论文发表时间:2019/6/11
标签：建筑设计论文; 园林论文; 思想论文; 文化论文; 建筑论文; 古代论文; 自然论文; 《城镇建设》2019年第04期论文;