新课程发展中学校文化品性的缺失与重建，本文主要内容关键词为：品性论文,新课程论文,缺失论文,学校论文,文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
新课程改革从本质上说是一种文化创新，是一场深刻的课程文化变革。文化与课程有着必然的内在联系，学校文化则是与课程联系得最为紧密的一种文化。学校文化作为一种学校全体成员共创共享的价值观念、思维方式和行为规范，与新课程改革有着密切的联系。目前，新课程改革存在的最大问题，也是最根本的问题，即课程参与者的思想观念、价值取向与思维方式难以转变，而这一问题的核心就是学校新旧文化之间的冲突、碰撞与转变。可见，学校文化这一内隐性的因素已经在新课程改革的推行中产生了重要的制约作用。因此，以新课程改革为契机，重建学校文化，形成教师与学生新的价值取向与思想观念、行为方式与生存方式等，具有重大的实践意义。
一、新课程改革与学校文化重建
对学校文化概念的理解，人们从不同角度、不同侧面、不同层次提出了种种说法，如亚文化说、氛围说、精神环境说等。笔者认为，学校文化是指学校中的主体在整个学校生活中所形成的具有独特凝聚力的学校面貌、制度规范和学校精神气氛等，其核心是学校在长期办学中形成的共同的价值观念。[1]此次新课程的理念中蕴含了全新的文化要素，学校文化与新课程存在着密切的关系，学校文化的重建对新课程改革起着巨大的推动作用，学校文化有重要的实践意义。
1.学校文化重建为新课程改革提供“文化土壤”和内在动力
学校是课程改革的中心，也是实施新课程的中心，学校的方方面面都影响着课程改革的顺利进行。其中，学校的教育理念、课程观念、价值取向、思想观点等是制约课程改革最深层的因素，而学校文化的核心就是学校的精神、信念、价值观以及由此决定的行为方式。因此，学校文化的物质、制度、精神三种形态所体现出来的价值观念和教育理念是新课程改革的内在动力，它们与新课程理念的相符与否决定着新课程改革的成功与否。只有与新课程理念相一致的学校文化才能为新课程改革提供必要的物质上的硬件支撑，制度与精神上的软件保障，为新课程的推行营造一种良好的、高品位的文化、精神和心理氛围。从这个意义上讲，文化是课程改革的一个背景，是课程政策和课程制度植根的“土壤”。课程改革能否顺利推行，关键是看这片“文化土壤”能否为新课程提供合适的生长环境。
2.学校文化重建是新课程改革的重要内容
课程改革是一项系统工程，它不仅是教材、教学内容的改变，而且是整个学校从内部组织结构到思想观念一系列的调整与变革。正如著名加拿大学者富兰（Fullan.M）所言，重大的改革不是在实施单项的革新，它是在变革学校的文化和结构。[2]课程本身就是一种特殊的文化形式，新课程归根结底是一种文化创新运动，课程改革在本质上是课程文化的变革。沙因（Edgar H.Schein）认为：“文化是更深层的为组织成员所共享的基本假设和信念，它无意识地发生作用，并以一种被人们视为理所当然的方式规定着组织对自身及其环境的认识。”[3]学校文化是课程改革的一种组织文化，是一种深层次的东西，决定着人们的价值理念和教育观念，是课程改革要解决的最根本问题。只有学校文化得到了不断的更新与变革，即教师、学生及相关人员的思想意识与教育观念得到了转变，课程改革才有了成功的根本保证。
3.学校文化重建是新课程改革追求的重要目标
《基础教育课程改革纲要（试行）》指出：学校在执行国家课程、地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发选用适合本校的课程。这体现了新课程追求的是一种开放的课程体系，积极谋求课程对于地方、学校的适应性。学校开发校本课程的过程实质上就是充分挖掘学校和社区的课程资源，充分显现学校文化作为一种潜在课程的价值的过程。将学校文化的特色通过校本课程的方式体现出来，并加以传承和创新是新课程所追求的目标之一。新课程以新的理念和新的教学方式蕴涵着新的学校文化，因而，新课程的实施将有力地促进学校文化的变革，学校整体文化氛围的改变将是课程改革成功的重要标志之一。
二、新课程发展中学校文化品性的缺失
学校是实施课程改革的主要基地，而新课程要求有新的学校文化，单一地把一套新课程嵌入旧的学校文化中去的做法，是很难实现预期的改革目标的。品性是学校文化的内在特点和性质，它规定着学校文化的外在表现形式，影响着学校文化建设与实施的道路和方向。因此，我们必须对现有学校文化品性的缺失进行探讨，以寻求学校文化重建的切入点。
1.学校文化主体性的缺失
由于长期受制于国家与上级部门的统一要求和规范管理，以及学校自身在建设、管理、创新等方面能力的欠缺，学校文化缺乏一种自主建设、能动变化、创造更新的特点。第一，教师文化主体性的缺失。在传统的学校管理体制下，教师作为学校的主体之一难以拥有发言权与自主权，长期以来受制于学校领导与管理人员，教师很少有机会向学校上级反映自己的要求和愿望，表达自己的想法与观点。在以往的教学过程中，教师只能按照课程教材研制者的指示向学生传达书本上的知识。第二，学生文化主体性的缺失。学生是学校的主体，也是学校文化建设的主力军。然而，在许多学校中，学生的这一主体地位并未真正体现出来。比如，在课堂教学中，学生只是听从教师的安排，不能提出自己的观点和想法，难以自主地建构文化、生成文化。第三，课程文化主体性的缺失。从历时性看，课程文化反映了中国几千年来积淀的传统文化的精髓，传统文化的精华与内核都浓缩于课程文化中，然而这种课程文化缺乏批判与超越，缺乏与现代文化的融合。从共时性看，课程文化还只是主流文化、本土文化的体现，缺乏对国际文化、多元文化、区域文化，尤其是社区文化与学校的整合，使得课程设置难以反映不同地区、不同学校的要求。
2.学校文化多元性的缺失
随着全球化与一体化趋势的加剧，文化的发展呈现出开放性、民主化、多样性的特征，多元文化的冲突、融合与价值选择，已成为世界各国面临的重大问题。2001年联合国教科文组织在《文化多样性宣言》中指出：“文化多样性是交流、革新与创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对于维持生物平衡来说那样必不可少。”[4]随着我国基础教育课程改革的推进，学校改革也面临着复杂的文化形态与文化价值选择的问题。然而，我们的学校没有认识到文化多元化所带来的机遇与挑战，学校教育缺乏主动应对多元文化的意识与观念。我们的教师的多元文化意识还处于沉睡阶段，缺乏对文化多样性的价值信念与敏感性。我们的学生既缺乏对异文化的认知、欣赏和尊重，对世界文化的判断、选择和认同，也缺乏对民族文化的理解、接纳，还缺乏对丰富文化资源进行选择的能力和跨文化的交流能力。我们的课程文化还仅限于对主流文化、本土文化、大众文化以及东方文化的选择、内化和建构，缺乏一种科学主义与人文主义相结合的课程文化观和多元文化的课程价值取向。
3.学校文化开放性的缺失
我国基础教育课程改革打破了传统的封闭，基于一种开放的理念，从理论到实践，从内容到形式，进行了一次彻底的全方位改革。以往的学校文化比较传统、封闭，导致了学校文化死板，缺乏应有的活力与生命力，这与新课程所倡导的开放理念极不相符，阻碍新课程的推行。学校文化建设是一个系统工程，可以从宏观、中观、微观三个层面来理解学校文化开放性的缺失。首先，从宏观层面上看，学校文化作为社会文化的亚文化未及时向社会文化开放。学校文化仅仅局限在学校的围墙里，缺乏与家庭、社区文化等亚文化的交流和沟通。学校文化还缺乏一种主动接纳社会文化，发展先进文化的精神以及梳理、引导、净化、升华家庭、社区文化等其他社会亚文化的责任。从中观层面上看，学校文化建设的内部子系统之间应该相互开放。从不同的角度可以把学校文化建设划分为不同的子系统，比如可以分为获取知识、培养能力的文化建设与思想道德文化建设；物质文化建设、制度文化建设与精神文化建设；教师文化建设、学生文化建设、领导文化建设与职工文化建设；课程文化建设与教学文化建设；等等。这些子系统内部各自构成了自己的系统，同时各系统之间通过互相作用构成了一所学校的文化建设系统。而学校文化建设未能使这些内部子系统之间进行有效的沟通与联系，互相取长补短，相生互动。从微观层面上看，学校里的每一要素、组成部分都要具有开放性的特征，比如，校长的办学思想、领导的管理风格、教师的教学理念、学生的学习方式、课程设置的理念、校园环境的布置、基础设施的装备、校风与学风等等，然而学校文化并未使其真正体现出来。
4.学校文化合作性的缺失
由于长期以来强调升学率，学校内部以及学校之间形成了一种激烈的竞争局面，缺乏合作的意识与氛围。就学校内部而言，学校缺乏一种和谐、融洽、合作的氛围。无论各部门之间，还是校长与教师之间、教师之间、师生之间、生生之间都难以进行交流、沟通与合作。缺乏合作性的学校文化不能够为师生提供更好的学习资源、发展机会和空间以及良好的心理氛围，学校难以成为令人愉快的学习和工作场所。就学校外部而言，学校缺乏一种与家庭、社区之间的教育合作伙伴关系。家长是学生详实资料的提供者，无论在课堂教学方面，还是在学校政策的制定、执行、监督方面，家长都有着极大的发言权。然而，家长却很少有机会参与到课堂教学以及学校决策的全部过程中，家长只是支持者的单一角色，难以兼顾合作者与参与者的双重角色。另外，学校的教师资源、物质资源、课程资源、文化资源等与社区的自然资源、政治经济文化资源等之间未能进行彼此共享。
5.学校文化生成性的缺失
文化是一个动态发展的过程，它总是随着社会的变化而发生变化。学校文化虽然是相对稳定、持久的，但是随着社会文化的变迁，以及教育改革的需要，学校文化这个开放的系统也必须处于不断地选择、转化、更新的动态发展之中。可见，学校文化具有一定的生成性，学校文化建设是一个不断生成的过程。然而，现在许多学校文化建设缺乏与时俱进的精神，还停留于传统的、守旧的、与新课程格格不入的学校文化层面。
三、新课程发展中学校文化的重建
随着新课程的不断深入发展，学校文化必须进行重建。我们要根据新课程的理念确定学校文化重建的理念，从而寻找学校文化重建的策略。
1.新课程发展中学校文化重建的理念
通过以上对学校文化品性缺失的分析，我们可以看出，新课程发展中的学校文化蕴藏着全新的内涵和要素，即一种学习、对话、开放、探究型的学校文化。
第一，学习型的学校文化。此次课程改革是在总结学习国内外各学科、各时期课程改革、教育改革的经验基础上进行的，并对课程目标、课程内容、课程结构、课程管理以及评价进行了根本性的变革。新课程提倡学习型的学校和学习型的学校文化，要求广大干部教师把自己置于学习者的角色，通过营造浓厚的学习气氛，使教职工凭借创造性的学习来更新教育教学、科研管理的观念，改变传统的教育教学方式和经营管理方法，从而大幅度提高办学效益，实现个体价值，培养全面发展的高素质人才。
第二，对话型的学校文化。新课程在制定国家课程标准时就非常强调对话与协调，尽可能创造各种机会让各界人士共同参与对话。新课程强调一种共建共享的对话合作型的学校文化，专家、领导、教师、学生及其家长、社会人士都是合作共同体的一分子。具体说来，师生之间、生生之间应该形成平等、尊重的交往对话关系，才能实现新课程要求的学生学习方式由单一、被动向自主、合作、探究的转变，才能培养学生的实践、合作、创新能力，才能真正实现学生主体性的解放。另外，教师之间、教师与管理者之间也应该形成一种平等、民主的交往对话关系，相互真诚地交往、积极地沟通、广泛地合作，以求共同进步。
第三，开放型的学校文化。在社会急剧变化的时代，随着现代传播手段的普及，学校的封闭性日益突破，学校教育也要遵循教育社会化趋势，学校与社会的联系将会越来越紧密。因此，建立一种开放型的学校文化是迫切需要的。开放型的学校文化与新课程提倡的诸如强调课程内容与学生生活实际和现实社会的联系，倡导利用校内外各种有效资源进行课程开发等理念也是相吻合的。
第四，探究型学校文化。就课程来说，从课程目标的确定、内容的选择与组织、实施到评价，需要不断地探究才能作出课程的决策。就教学来说，面对一个个具体的人和不确定的教育情境，教师需要去探究、解决。就改革本身而言，改革是改变以往的观念和生活方式，重新确立新的价值观念和行为方式的过程。因此，学校应该形成一种学习、探究、反思、创新的文化氛围，为新课程改革提供文化土壤和精神动力。
2.新课程发展中学校文化重建的策略
学校文化重建应该以新课程的基本理念为指导，以价值观念和教育理念的变革为核心，以行为方式和生活方式的转变为落脚点，从学校实际出发寻找策略。
第一，树立以人为本的理念，进行人本化管理。国家和地方应该赋予学校更多的自主权，使学校能够因校制宜，建设各具特色的学校文化。校长是学校文化的塑造者，因此，校长应该由事务型管理者转变为改革型、文化型、研究型领导者。另外，教师和学生都是学校文化活动的主体，因此，学校文化建设必须充分发挥他们的积极性、主动性与创造性，使学校文化建设成为学校的一项群体性活动，并放手让他们参与学校文化的建设和管理，尊重他们的民主权利，听取他们的意见，反映他们的利益，发挥他们的潜能和创造力，使学校文化建设突出生机与活力。同时，通过人本管理，师生员工自身也能得到全面提高，他们能从学校文化中吸取营养，增强素质以及自身的主体性意识和能力。
第二，开发优质的、具有特色的校本课程。从本质上讲，课程是一种文化，校本课程就是一种学校文化，因此，开发校本课程是学校文化建设的重要内容。校本课程有两方面的内容：1.学校根据国家的课程标准，视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，自主开发的适合本校的课程；2.学校根据本校的资源情况、师生需求对国家课程、地方课程进行调整和改进后的课程。两方面的校本课程开发都体现了学校文化特色彰显，学校文化品位的提升，因此，学校应该充分挖掘学校以及社区的课程资源进行课程开发。
第三，不断生成富有特色的学校文化。学校文化的建设包括选择、提炼、创造三个过程。学校文化作为社会的一种亚文化，面对传统文化与现代文化、东方文化与西方文化、主流文化与非主流文化，本土文化与外来文化这样众多复杂的社会文化，它并不是简单的照搬，而是根据育人目标对其进行必要的选择和过滤，吸取精华，去其糟粕，将先进文化内化为特定的学校文化内容。在此基础上，还要根据学校目标价值取向、教学目标价值取向以及课程目标价值取向将所选择的学校文化内容进行提炼与转化。最后，学校文化建设要通过再创造与创新，营造与生成学校特色文化，形成富有个性的文化系统。总之，学校文化建设本身就是一个不断发展变化的动态生成过程，学校要有敏锐的洞察力，随时根据社会文化的时代要求、学校文化主体的内在要求、教育教学以及课程改革的客观要求对学校文化系统不断地进行调整、充实与完善。