体助词“着”不表示“进行”意义，本文主要内容关键词为：助词论文,意义论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
[中图分类号]H146.3 [文献标识码]A [文章编号] 1003—7365（2000）04—0001—06
一
本文在说明“着”不表“进行”义之前，先区别汉语中三种不同的体的概念。所谓进行体，表示句子所述的事件正在进行之中。在普通话里，通常用体助词“正在”、“在”、“正……呢”表示，如：“他正跳舞呢。”所谓持续体，是指事件里的动作行为呈持续不断的状态，如：“他们在传播祖国语言的同时，也传播着祖国的文明。”这句话中的体助词“着”表“持续”义。普通话的“着”还能表“存续”义。所谓“存续体”，表示的是动作行为实现后其状态在延续或存在，如：“门前堆着一大堆玉米。”“着”表示的是“一大堆玉米”在“堆”的动作结束后“堆”后的状态在延续着。
有些文章在称呼上与本文有些不同。如朱德熙（1990）把“进行”称为“延续状态”，把“存续”称为“遗留状态”。有的人把“进行”和“持续”混同，也有的人把“存续”称作“持续”。
关于体助词“着”的语法意义，《现代汉语八百词》中列出4项， 简括表述如下：1.表示动作正在进行。用在动词后，动词前可加副词“正、在、正在”，句末常有“呢”。如：“雪正下着呢。”2.表示状态的持续。可用在动词、形容词后。动词、形容词前不能加“正、在、正在”。如：“门开着呢。”3.用于存在句，表示以某种姿态存在。这里的“动+着”可以表示动作在进行中，但更多的是表示动作产生的状态。如：“门口围着一群人。”4.动[,1]+着+动[,2]。构成连动式。动[,1]多为单音节动作动词，有时是一个动词重叠或两个动词连用。a.表示两个动作同时进行，其中有的可以理解为动[,1]表示动[,2]的方式。如：“坐着讲。”b.动[,1]和动[,2]之间有一种手段和目的的关系。如：“急着上班。”c.动[,1]正在进行中出现动[,2]的动作。如：“想着想着笑了起来。”
这段话里有4处提到体助词“着”表“进行”义。以后， 一些论著（木村英树，1983；陆俭明，1988；朱德熙，1990；徐丹，1992）都认为“着”可以表示“进行”的语法意义，有的进而认为：体助词“着”有两个：“着[,1]”表示动作进行，如“他跳着舞”；“着[,2]”表示状态持续，如“他们坐着”。
笔者认为：现今“着”表示的“持续”义与“进行”义不同。如“他跳着舞”与“他正跳舞呢”不同义，同样“他们在传播祖国语言的同时，也传播着祖国的文明”也不能改为“……正在传播……”的“进行体”。由于“持续”义和“进行”义相近、体助词有时可以同现，如：“他正跳着舞呢。”但进行体的意义是“正”或“呢”等词表示的，并非“着”所体现。他们的区别在于一是在表现动作在时间上进行，一是在描写动作在状态上的持续。必须指出的是：“他跳着舞呢”是一句独立的句子，而“他跳着舞”这个结构和“他跳了舞”一样不能成句。实现体句子“他跳了舞”之所以不成句，那是因为“跳舞”、“吃饭”、“开会”、“看电影”等是经常性发生的行为，即“常规性行为”，在说话时用在一般的动宾谓语中，听者便不知是哪一次的事件，不带有“新闻性”，即不是把一件新鲜的、刚发生的或刚完成的事件告诉听者，所以我们不能单说“他跳了舞”、“我吃了饭”，而要使它们成为特定的一件事，具有新闻性（即当下实现）告诉听者，必须在句尾加上表示“当下实现”（有人称为“已然”，有人称为“事态有变化或新情况发生”）的句尾词“了”，说成“我跳了舞了”、“我吃了饭了”，才可成句。同样，“他跳着舞”也不具有“新闻性”，它也不能成句。而“进行体”的句子都是表示某事件正在进行，必然具有新闻性。因此，加上表示进行体意义的助词“正”、“呢”后的句子，如：“他正跳着舞。”、“他跳着舞呢。”才可成句。同时我们也可注意到：马希文（1987，17页）的文章中的北京话，只有“他们开会呢”、“他们开着会呢”，而没有“他们开着会”即“他跳着舞”这样的句子。可见在北京话中，“呢”是表示“当下进行”的句尾助词，“他跳着舞。”这样的句子是不合格的。
“着”表示持续状态，还表现为：如果有人问“他在干什么呢？”时，应回答“他正在跳舞呢”，而不会回答“他跳着舞”，或“他在跳着舞”。那种描写某种状态下的感受，如“我坐着不舒服，还是站着舒服。”“闻着挺香，吃着不香。”更不能改成“正在坐”或“正在闻”。由于“着”描写动作持续状态，凡是不需要描状时就不可加“着”，如不能说“你唱着什么？”但可以说“你在唱什么？”不能说“外面没下着雨”，而能说“外面没在下雨”。“着”有“同时伴随”（一边……一边……）义，如“他摇晃着头，唱着歌。”“牲口喘着气，响着鼻子，迈着大步。”“跟着他，走出去。”“我对着他耳朵说。”“他哭着喊着要去。”不管是并列的还是处从句或状语地位的，都不能换用“正在”改作“进行体”。由于“着”跟状态相关，“着”还可以用在形容词后面，表示相比较的状态，如：“这个葫芦大着呢。”“他比我慢着5 分钟。”用于祈使的“慢着点儿！”“小心着！”则与“进行”义更远了。
“持续”义是动作本身的“持续”，是动态的，与静态的“存续”也是两回事。在“他正在穿着外衣”中，“着”表示“穿”这个动作呈动态的持续，在“他穿着一件红外衣”中，表示的是外衣“穿”后其结果状态的延续。
福建的连城话是用不同的体助词分别表示“进行”、“持续”和“存续”三种体意义的。它用“得”、“正是得”表示进行体，用“稳定”表示存续体，用“紧”表示持续体。而且在句中可以共现：“渠一个人得紧食稳定酒。”（近似义：他一个人唱着酒呢）（项梦冰，1996， 57～64页）普通话用“正在”、“呢”表示“进行”， 用“着”表示“持续”和“存续”；上海话用“拉V”（“拉”源于“在”， 新派说“辣辣”或“辣海”）表示进行，如：“我辣辣吃饭。”用“V 拉”和“V仔”表示“存续”义，如：“我坐辣海。 ”偶尔也见表示“持续”义（如“伊路上走辣海了”），可能是受普通话影响产生。南京方言用“在”表示进行体，如：“他在吃饭，你等一刻儿。”用“着”表示存续体，如：“不信你瞧着，他不会有好果子吃。”“南京话中没有普通话表示动态动作的进行，如不说唱着歌、打着球，而说在唱歌、在打球。”（刘丹青，1995，7页，100页）由此可见，这三个体在各地方言里的表现是不一样的。
二
讨论体助词“着”所表示的语法意义及其用法，我们可以回溯到近代汉语，看体助词“着”的几个语法意义在历史上是如何形成的。
概括地说，从表示“附着”义动词虚化而来的体助词“着（又写作‘著’）”，在近代汉语中有表示“存续”、“伴随”和“实现”三个语法意义。
刘坚、江蓝生、曹广顺等在《近代汉语虚词研究》（1992）中认为，动词“着”的虚化过程自汉代以后就开始了。在汉译佛经中，已经出现了跟在动词后面的“着”的用例。如：
犹如花朵缠著金柱。（佛本行经，卷二，大藏经，卷四）
这个时期的“着”前的动词多是一些会产生“附着”状态的“缠、住、覆盖”等。后来，“着”就跟在表示思想意识、心理活动的动词后了，如：
不留心于无明，贪著世间。（大宝积经，卷九十三）“着”在这里也有向“在”发展的势头。
到魏晋南北朝前后，上述用法有广泛的发展。如：
故拥兵马欲坐著孙凤珍宅上，臣为是校沼诛之。（北齐书，武成十二王传，卷一二）
看干湿，随时盖磨著，切见世人耕了，仰著土地，并待孟春。（贾思勰：齐民要术·杂说）
“仰着土地”，指土地翻开后长时间不覆盖，表示“仰”后的状态长时延续，即“土地仰在那儿”。用老上海话说，即“土地摊拉”。这里已经没有“附着”义了，而是表示上述三个意义之一：存续。
方言在比较说明共同语时有时可以起独到的作用。本文在有些地方引入吴语如上海话与北京话作比较，便于把问题说得更明白。
这种表示动作后状态或动作结果延续的用法，到《祖堂集》里，成为最常用的意义。如：
师曰：“钉钉著，悬挂著。”（祖，1.116）
这句话，即“师父说：‘钉钉在那儿，挂在那儿。’”用老上海话说，是“师父说：‘钉钉拉，挂拉。’”（新上海话“拉”改为“辣海”）
刘坚等认为：“着”又从类似表示结果的“得”、“出”义，进而表示“完成”即“实现”义。如：
浅色晕成宫里锦，浓香染著洞中霞。（韩渥：甲子岁夏五月，全唐诗，7815页）—“得”义
黄鹤青云当一举，明珠吐著报君恩。（王昌龄：留别司马太守，全唐诗，1449页）—“出”义
细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。（岑参：醉戏窦子美人，全唐诗，2107页）—“了”义
雨中溪破无干地，湿着床头湿着书。（王建：雨中寄东溪韦处士，全唐诗，3431页）—“了”义
末两例即为“实现”义。在宋代，表示“实现”义的用法也有继承，如：
又只恐你，背誓盟，似风过，共别人，忘着我。（杨元咎：玉抱肚，全宋词，1202页）
忽然死著，思量来这是甚则剧，恁地悠悠过了。（朱子语类，卷一二一）
且放下著许多说话，只将这四句来平看，便自见。（朱子语类，卷七九）
这些句子里的“著（着）”，用现今普通话说都须换实现体助词“了”来说，如“忘了我”、“忽然死了”、“且放下了许多说话”；但换用老上海话说，至今还都用“着”（即“仔”，因轻声而失落韵母，读声母延长音）说，如“忘记仔我”、“忽然死仔”、“暂且放下来仔许多说话”，在新上海话里已改“仔”为“了”了；但在苏州话里至今还都用“仔”。“着”在此表示的语法意义是“实现”。
在魏晋和唐代，“动[,1]+着+动[,2]”的形式因去掉连词“而”而产生。如：
睿伏面著床席而不起，涕泣交横，哀咽不能自胜。（吴志，江表传，卷六一）
多时炼得药，留著待内芝。”（高元暮：侯真人降生台记，全唐文，卷七九○）
刘坚等认为这是一种“进行态”格式，“‘著’所表示的持续态用来陈述另一动作进行时的状态”（刘坚等，99页）。笔者认为：这种用法不是进行体，而是由第一种“存续”义过渡到第三种“伴随”义的用法。用普通话“进行体”助词来检验，上两例不能改说“正伏面床席不起”、“正留待内芝”；而只能说“留在那儿等待内芝”。
在吴语里，“进行体”和表示动作后状态或结果在延续的“存续体”（包含《现代汉语八百词》引在上文中的2.状态持续、3.姿态存在）是截然区分的，如老上海话进行体用“拉V”，存续体用“V拉”。用上海话这两个体去检验，上述的例句不能说成“拉伏面床席不起”、“拉留等内芝”；但能说“伏面拉床席不起”、“留拉等内芝”。可见这里用的是由“存续”义渐渐引申出的、前动作伴随后动作的“伴随”义。又如：
雨来风静绿芜藓，凭著朱阑思浩然。（褚载：题宛陵北楼，全唐诗，7993页）
皇帝忽然赐匹马，交臣骑著满京夸。（长兴四年讲经文，敦煌变文集）
这里“凭著朱阑思浩然”，译成上海话是“凭仔朱阑思浩然”、“交臣骑仔满京夸”。
这种“伴随”义到宋代以后大有发展。如刘坚等认为表示“进行状态”义所记的例子：
看著娇妆听柳枝，人意觉春归。（张先：武陵春，全宋词，80页）
如见阵厮杀，擂著鼓，只是向前去。（朱子语类，卷一二一）
不是大著个心去理会，如何照管得！（朱子语类，卷一六）
仅这类表示“伴随”义的多数句子，至今在北京话和吴语（苏州话和老上海话）中都还用同一个助词“着”（即“仔”）。这可以成为区分“伴随”义句和“存续”义句（“存续”义上海话通常用“拉”）的一个标志。
近代汉语里，“着”不能表示“进行”意义。
三
我们不妨再考察一下19世纪末的北京官话里体助词“着”的用法，看看当年“着”有没有这两种体的意义。有一本1881年初版、1900年上海美华书馆再版的《官话指南》，日本公使馆吴启太著，《序》曰：“吴生驻燕京三年学其语言顷者辑切日用者编成一书命曰官话指南。”记的是相当准确的北京官话口语。另一本是1908年上海土山湾慈母堂第二次印的《土话指南》，佚名著，其《序》曰：“司铎师中董君见而爱之。译以法语。并音以西音。……然于松属传教士。不克其用。未免有恨。概欲译以松属土音为快。余姑就众情。勉按原本。译以方言。”此书忠实于《官话指南》原文，用的是相当地道的徐家汇地区（此时属松江府辖）上海话口语。下面我们从《官话指南》中来看19世纪末、20世纪初时北京话里“着”的用法，并用《土话指南》中的同一句话并列加以对照。
1.表示动作后其状态在延续的存续体。
顶好是打那竹径转过湾去，在那块大石头上坐着，听那水声儿真叫人万虑皆空。（官，8页）
您在那儿住着了？在西河沿大成店里住着了。（官，20页）
这类句子译成上海话，在《土话指南》里都是把动词移前，如：
顶好是竹径转湾过去，坐拉一块大石头上，听听個个水声儿直头使得人，样样事体侪想勿着个者。（土，6页。拉：在）
住拉啥地方？住拉河西滩大成店里。（土，15页）又如：
是，已经离了任了，在省里住着了。（官，69页）
已经离任拉者，住拉省里。（土，55页）
另一些句子，“着”与上海话存续体专职体助词“拉”（即后来的“辣辣”、“辣海”）对应。如：
总得找一个人，黑下白日在园子里看着才行哪！（官，44页）
总要教人来，日白夜里，等园里看拉个！（土，34页）
不是都留着自己吃。（官，42页）
勿是完全留拉自家吃个。（土，32页）
小的家里坐着一个年轻的人，他不认得是谁。（官，107页）
小的屋里，坐个年轻人拉，勿认得个。（土，88页）
2.前一动作发生，接着就静态延续化，伴随着后一动作。
这类用法译成吴语，体助词仍然用“着”（《土话指南》写作“之”）。如：
他就冒着雪，各处找了会子，也没有。（官，51页）
冒之雪個，各处去寻咾只马，寻勿着。（土，39页）
是去年跟着别位老爷去过一
。（官，135页）
前头跟之别位老爷，求歇一趟。（土，113页）
说他是惊吓，夹着点儿时令，现在吃着药了，还没好了。（官，89页）
话個吃之惊吓，得之点时气症，现在吃药，病还勿曾好哩。（土，73页）
3.表示实现体（完成体）。
那个底下人又来了，还同着一个人，手里拿着一个包袱。 （官， 113页）
咾个相帮人又来者，还同之一个别个人，手里担之包袱。（土，93页）
我种着有一顷多地。（官，36页）
他是在保定府开着个洋货辅。（官，62页）
穷尽《官话指南》全书，总计有146个体助词“着”， 用法只有以上3种， 并未见到“着”表示“进行体”的语法意义和与进行体助词“正”、“呢”等联合的（如：“我跳着舞呢。”“雪下着呢。”“走着走着天色暗下来了。”）的用法。在146个例句中， 只见到一例“着”与“正”联用：
日前蒙大人光顾，我正告着假了，故此失迎。（官，167页）
从“我正告着假了”这句话后有语气助词“了”表示的语气来看，这句话并非进行体，因进行体句尾是不能用“了”的。这里的“正”是副词“正好”的意思，如译成上海话，应是“我正好告假拉。”所以这句话不是用“着”表示进行体的语义，而仍是表示“延续”义的存续体。
在19至20世纪之交时的北京话和上海话里，体助词“着”都有三类用法——表示“存续”、“伴随”、“实现”的语法意义，且与近代汉语的用法一致。差异在于：北京话中以表示“存续”为主，表示“伴随”也常见，表示“实现”的句例极少，其领域为另一个体助词“了”所占领；而在上海话等北部吴语中，“着”的“伴随”用法与北京话一致，而“着”的“存续”的用法已经相当萎缩，渐渐被强势的、由“在”变来的“来”和“来”字结构（在上海话常见的是“拉”、“辣海”。详见钱乃荣1997）所取代。“实现”义却大大发展，“着”成为“实现体”的体标记（详见钱乃荣1999）。“着”在南北这两种语言中后来似乎分道扬镳了。
不过，“着”在19世纪末的上海话和北京话中，都没有“进行体”意义的用法。在现今普通话中，可确定为“进行体”的，是动词前加“在”或“正”、“正在”，或句尾可加“呢”的格式，用“正”、“正在”放在动词前检验《官话指南》中“V着”的所有例句， 都不能换说。
四
下面我们再看在现今的普通话里体助词“着”使用的情况。“着”用在谓词后，表示事件的持续状态，细分有以下三种语法意义。
1.表示动作行为发生后所产生的状态在延续或存在。如：
墙上挂着一幅画。
屋里的灯还亮着。
绿油油的麦苗上挂着亮晶晶的露水。
马路上开着一辆车。
他们把偷来的东西藏着不肯拿出来。
这碗菜留着给爸爸吃。
这种用法，可以把动词后的宾语（如果有的话）前置后，用“在那儿”替换“着”。这种用法，即是“存续体”的用法。
2.表示动作行为本身处于持续状态。有以下4种情况：
a.表示动作行为的一直连续不断。如：
百年来，移民中不同的方言互相撞击，推动着上海方言的快速发展。
他们在传播祖国语言的同时，也传播着祖国文明。
在1840年前，整个中国的农民都过着自给自足的小农经济笼罩下的贫困生活。
他对任何人都保持着相当的距离。
这种情况，不能用进行体的“正在”、“正”替换“着”，因此不是表示动作正在进行的进行体。也不能用“在那儿”替换“着”，转成上海话不但不能用“拉”代“着”，而且根本不能在动词后加体助词说，因此不是“存续体”。但是可以用“一直在”置动词前，替换“着”，表示在一定时间内情况始终如此，其动作经常发生，长时间存在这样的状态。这些句子，如果把句中的“着”删去也是可以说的，只是加上了“着”更着重“一直不断”的语义。这种用法，起自于普通话的书面语，在19世纪末的北京话口语读本中是见不到的。
b.与进行体配合，描写动作的持续状态。如：
教室里，一场辩论赛正在举行着。
快走，孩子们等着我们呢。
他们正忙着准备出发。
几棵杏花正闹嚷嚷地开着。
他们生活中的小悲欢仍在细波回澜般地展开着。
他们在盼望着你的到来。
“着”能跟表示进行体的“正在”、“正”、“在”、“呢”联用，但是进行体的意义是“正在”、“呢”等词所表达的，“着”本身不表示进行体意义。“着”在这只起说明、描写事件所处的持续状态的作用，因此可以说“他们正跳着舞”，“他们跳着舞呢”，“他们跳舞呢”，也可以说“他们快乐地跳着舞。”（状语表现新闻性）但“他们跳着舞”却不成句。“跳舞”不具有新闻性，“着”也不能使“跳舞”具有新闻性，只有带“正”或“呢”等词表示进行体后才能使这句话具有新闻性。
c.“V着”的叠用可以表示动作行为的反复不断。如：
说着说着，就骂了起来。
这样美的事真会有，她想着想着笑起来了。
这种情况，表示动作行为持续到后面的动作开始为止。用上海话说是“讲讲讲讲，就骂了起来。”“伊想想想想笑起来了。”这种语法意义严格说是一种“反复体”而非进行体。关于现代汉语的“反复体”，另文专述。
d.“V 着”的并用可以表示动作行为处于并列伴随的同时持续状态。如：
人们跳着，唱着。
他吃着饭，听着音乐，也没注意到外面发生了什么事。
他慢慢往前走着，一边唱着歌儿。
我听着电话，耐心地记着她的嘱咐。
一种积渐的但又极突然的悲哀，它向前拖长着、伸延着、舒展着……
这类句子两个“V着”联用可以成句， 它也不能用“正”替换“着”或与“着”联用，但可以用“一边……一边……”替换两个“着”。
3.表示动作行为的主从伴随状态。有以下两种情况：
a.动作行为的延续伴随。如：
我在去年跟着老常叔去走访过一次。
这人拿着一千元钱，领着庄上的两个人去了。
说完，就拉着丈夫往外走。
这种用法，前面的动作行为发生后，由动态转为延续静态伴随着后一动作到底。因为前一动作发生在后一动作之前，这里先有实现，接着有延续的意义，所以一般可以用实现体“V了”替换“V着”。因此尽管北京话“着”表示存续体，上海话“着”现在表示实现体，在这里都用“着”。
b.动作行为的方式伴随。如：
他跑着回来告诉我们这个消息。
“我干吗眼儿热呀！”他摇晃着头说。
他偏不认真，仍然笑着说话。
他冒着雪，到各处找猎场。
学生们说着笑着到田里去。
这种情况，类似英语中的分词或分词短语作方式伴随状语的用法。如上句译成英语：“Laughing and talking,the students went outto the fields.”
与19世纪末的北京官话相比，当今普通话里，“着”仍保持了“存续”、“伴随”两个语法意义，原来已很勉强表示的“实现”意义已完全消失，“实现”意义已由体助词“了”承担。除此以外，增加了一个“行为呈经常不断或连续不断状态”的意义，我们称之为“持续”义。在口语中，它虽在一种情形下也可与“正”、“呢”等一起使用，但其本身并不表示“进行”的语法意义。