要素分析：把握马克思主义本质的新思路，本文主要内容关键词为：马克思主义论文,新思路论文,要素论文,本质论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
内容提要 本文认为，把握马克思主义的本质，仅仅停留在某些论断或定义的层面是远远不够的，必须进到更具体的层次。作者运用类似于“基因分析”的方法，提炼出体现着马克思主义一以贯之本质的五大基本要素。“要素分析”有助于深入理解什么是马克思主义，怎样正确地坚持和发展马克思主义。
以往关于马克思主义本质的研究，已有不少成果，这方面首先使人想到的，是对马克思主义作出的种种定义。这些定义几乎都能给我们以启发，提供了某种把握其本质的线索。但是下定义这种形式本身有一定局限性，当运用定义去说明问题、进行评价时，往往发现“可操作性”差，稍一展开，就有“捉襟见肘”的感觉。可见对马克思主义本质的说明，仅仅停留在定义这个层次，是很不够的。应该进一步去发现其具有本质标志性而又可以比较并具体捉摸到的层次。当我们这样求索的时候，发现要素分析是一条新思路。这就是通过对马克思主义发展史的审视，将马克思主义创始人的思想及其后继者的思想连贯起来思索，看是一些什么因素使他们沟通起来的？列宁、毛泽东、邓小平的理论，其具体内容与创始人的叙述有如此明显的差别，而他们彼此之间也有很大的不同，是什么原因使他们的理论都能归属于马克思主义这同一个思想体系？经过这样的思索、比较、提炼，从中能捕捉到若干构成马克思主义本质的基本要素，正是这些基本要素的综合，体现着马克思主义一以贯之的本质。把握住这些，就能较好地成为进行学习、讨论、辩论和评论的思维背景。
一、构成马克思主义本质的一些基本要素
马克思主义的本质，就是指在其科学体系中贯彻始终的、规定马克思主义特性的那些品质，是使马克思主义之所以成为马克思主义的那些东西，借助现代生物学的语言说，就是体现马克思主义生命力连贯性的那些“基因”。既是“基因”，那么在一切真正能够被称之为马克思主义的理论体系中，都应该能找到；而凡具备这些“基因”的，无论具体的理论形态如何不同，皆无愧于被称之为“马克思主义”。对于理论面貌不清的，或自称为“马克思主义”的诸种流派，一旦进行“基因分析”，应该便于进行理论评价，从而使我们能较好地识别真假马克思主义。分析起来这些要素有以下五个方面。
（一）从理论的源起说，它是扎根于马克思、恩格斯所提出的那些基本原理之上的。马克思主义毫无疑问是立足于它的创立者提出的一些最基本原理的思想基础之上的，如果有什么人不承认世界的物质统一性，不承认社会生活在本质上是实践的，不承认唯物辩证法的基本规律，不承认马克思的两大发现的价值，等等，不承认这些原理而还要说自己是马克思主义者，恐怕就很荒谬了。扎根于这些基本原理基础上的马克思主义的总的立场、观点、方法，规定了马克思主义的基本面貌。正因为如此，在通常情况下，判断一种理论是不是属于马克思主义思想体系，并不是特别困难的事。
（二）从理论的锋芒说，它是对资本主义的批判。马克思主义是进行社会主义革命和建设的科学理论，这种规律性的认识正是来自对资本主义的深入批判。如果某种理论对资本主义竭力加以粉饰，以为资本主义是尽善尽美、永世长存的制度，那必定不是马克思主义的。马克思主义从根本上说，是资本主义的否定力量，以致资产阶级对马克思主义怀有刻骨仇恨，总是千方百计地围剿之、扼杀之，必欲除净而后快。不论他们的头面人物如何变换，反马克思主义的立场却总是一以贯之，这从反面反映了马克思主义的本质的连续性。
（三）从理论的理想（或目标）说，它是以建设社会主义和过渡到共产主义社会为归宿的。马克思主义之所以吸引了那么多人，成为巨大鼓舞力量的源泉，不可遏止地磅礴于全世界，就在于它通过对现实的社会矛盾的科学分析，以客观规律的力量，雄辩地证明了社会主义必然代替资本主义，人类社会必将走向共产主义社会这一极其美好的远景。一个理论如果没有社会主义的纲领，没有共产主义理想，或者缺乏明确的目标，那就不可能是马克思主义的。
（四）从理论的层次说，它原是“一般规律”的科学，并成为科学的世界观和方法论。如果仅从对资本主义的道义批判和对美好未来的向往说，空想社会主义也是可以达到的；但空想社会主义不是马克思主义，其原因就在于空想社会主义没有达到“一般规律”的科学这样的层次。尽管他们的理论也有自身的价值，但多半是一种主观的向往和道德的呼唤，没有真正揭示出资本主义罪恶的客观根源和加以变革的现实力量和途径，总之，没有找到走向理想社会的客观规律性。马克思主义对空想社会主义的超越，很重要的一个特色，就是它不把理想建立在主观的、道德呼唤的水平上，而以社会矛盾运动的客观事实为根据，揭示了社会历史发展规律，尤其是社会主义革命和建设的一般规律。现在看来，“一般规律”也是有层次的，有资本主义社会的“一般”，有社会主义社会的“一般”，有整个社会历史领域的“一般”，还有总括自然、社会和思维领域的“一般”。马克思主义是包涵着关于自然、社会和人类思维的一般规律的科学，这集中体现在它的哲学里，所以它也是科学的世界观和方法论。实际上还存在更具体层次的“一般”，像经济文化落后的一类国家进行社会主义革命和建设也有其共同的“一般规律”，这样的理论同样是无愧于马克思主义这面旗帜的。
（五）从理论的活力（或理论与实际的关系）说，它同时代是相互作用的。马克思主义的实践性，使它与社会现实始终保持着最紧密的联系，一经产生就在实践中与时代相互作用，这是它区别于别种理论的重要特色之一。马克思主义是时代的产物，是为着解决时代的问题而产生的；既经产生，就为实践注入了新的活力，开始了与时代相互作用的行程。我们正处在由资本主义向社会主义过渡的大时代里的“相持共处、和平竞争”阶段，如果没有马克思主义的指引，社会主义制度的建立肯定要迟误，哪会有今天这样的共处局面？当今，时代的前进又为发展马克思主义注入了新的动力。马克思主义与时代的相互作用，是一种规律性的过程，表现着马克思主义的本质，马克思主义的发展史，正是这种互动的历史。这种互动过程，表现着马克思主义的开放特性，故能为其继承者不断丰富和发展。如果有什么理论不倾听实践的呼声，自以为是完成了的、最终的体系，不具备发展的机制，必定不是马克思主义。
不论怎样定义马克思主义，我们认为这五个方面总是它最基本的东西。以这五个最基本的要素的综合来表达马克思主义的本质，大体容纳了比较普遍的共识，也经得起马克思主义发展史的检验，有较强的解释力。也许这并不是完满无缺的，但有了这样一个基本认识，就有了一个总的凭借，对涉及马克思主义本质的问题，进行判断就会比较地有数了。
将上述五点归纳成一段更简要的文字，可以这样叙述：马克思主义就是由马克思、恩格斯奠基的关于自然、社会和人类思维发展的一般规律的科学，是以批判资本主义和建设社会主义与共产主义为重点内容、并在与时代和实践的相互作用中不断丰富和发展的科学。
二、在当代研究马克思主义本质的意义
弄清马克思主义的本质，从来都是一个极为重要的问题，在当代，其重要意义就更加突出，这可以从以下几点看出来。
（一）弄清马克思主义的本质是我们信仰它的理性基础。马克思主义是我们总的指导思想，我们信仰马克思主义，是一种科学的态度，其基本根据，就在于对马克思主义的本质的认识。否则，必定带有盲目性，在急剧变化的形势面前，很难经受住考验，一有风吹草动，难免游移摇摆。我们经常说学习马克思主义要学根本，这个根本，就是马克思主义的本质，以及体现本质的立场、观点、方法。马克思主义的本质，是它的科学精神的内核，我们信仰马克思主义，与信仰科学是完全一致的。
（二）坚持其本质马克思主义才能在当今发挥自身的独特作用。在当代世界，马克思主义的“牌号”不少，申言以马克思主义为指导的政党、组织也名目繁多，但真正作为马克思主义发生影响的，正是坚守上述本质精神的理论和社会力量。换句话说，那些徒有“马克思主义”之名，没有马克思主义之实的学说派别，人们并不怎么把他们放在眼里；只有坚持了马克思主义本质的理论、组织、国家，才被世界进步力量视之为真理的象征和鼓舞力量的源泉，同时也被帝国主义看成是一股力量、一个对手、一种威胁。
（三）这种本质需要结合时代的发展得到新的阐扬。一方面，本质是相对稳定的，是贯穿始终的东西，是保持理论连贯性、维系生命活力持续性的“基因”。一个被称之为马克思主义的思想理论体系，如果不具备上述几个基本要素，恐怕很难说是名符其实的。另一方面，如果对这几个基本要素的说明，还只停留在其创始者依据当时的具体情况所达到的水平，不能随着时代的前进得到新的阐扬，那恐怕也难说是体现了、保持了马克思主义的本质。比如，如果今天对资本主义的批判还只停留在马克思、恩格斯生活的那个时代水平，那显然是远远不够的。今天的资本主义，尤其是发达国家的资本主义，在所有制形式、阶级状况、运行机制、劳资关系等方面，都出现了不少新情况。资本主义的根本矛盾没有解决，就有继续批判的理由；但今天的资本主义已是大大发展了的资本主义，如果我们的批判还只满足于复述前人的批判，那就缺乏针对性和战斗力了，从而也就很难保持马克思主义的本质。我们应该结合时代的进展，深化对本质的认识，进行新的阐扬，激发新的活力，使本质内容得到新的体现，不断获得新的表现形式。
（四）马克思主义的本质规定着“坚持”和“发展”的总方向。现在关于坚持和发展马克思主义的问题讨论得比较热烈，但若离开了对马克思主义本质的基本认同，争论是难有结果的。正是马克思主义的本质，规定了坚持和发展的总方向，也可以说是解决坚持和发展问题的总要领。马克思主义的著作宏富，涉及的内容很多，我们要坚持和发展的，显然并不在于这句或那句原话，而在于这个思想体系的精神实质，它的立场、观点、方法，也就是构成马克思主义本质的那些东西。讲坚持，如果只是局限于这句那句原话而不是从本质上把握马克思主义精神实质，或者根本就背离了马克思主义本质，那不可能是真正的坚持；同理，讲发展，若丢掉马克思主义本质，或者为某些具体论述所束缚，就不可能有真正的发展。所以说，深入把握马克思主义的本质，是正确地坚持和发展马克思主义的中心环节。