论新时期共产党人的价值观，本文主要内容关键词为：共产党人论文,新时期论文,价值观论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民同志在十五大报告中指出：“高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪”，“关键在于坚持、加强和改善党的领导，进一步把党建设好”。要把党建设好，必须始终把思想建设放在首位。当前在县级以上党政领导班子和领导干部中用整风精神开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育，是加强党的思想建设的一项重要举措。讲学习、讲政治、讲正气，讲的是党员干部应当具备的思想政治素质，归根到底，讲的是要有科学的世界观、先进的人生观和正确的价值观。因此，在发展社会主义市场经济和对外开放条件下，深入探讨共产党人的道德价值观问题，对于进一步搞好党的建设，确保“三讲”教育取得成效，提高党员干部拒腐防变的能力，保证改革开放和现代化建设事业的顺利发展，具有十分重大的意义。
一、加强价值观建设是一项重大而紧迫的任务
价值观是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准，是处理价值问题所持的立场、观点和态度的总和。人们在价值追求上抱有怎样的信念和理想，便构成了价值观特有的思想内容。价值观对主体行为有着深层的导向作用。在现实生活中，人们总是按照自己的价值观去生活，有什么样的价值观就有什么样的精神面貌和行为取向。平常我们所讲的观念更新，主要是指价值观的更新。因此，价值观在思想道德建设中往往占有基础的地位。
今天，在我国社会主义事业发展的新时期，能不能使广大党员既适时又适度地树立正确的价值观，既执行党和国家的现行政策，又履行共产主义的道德，是我们党面临的新的严峻考验。必须清醒地看到，我们党取得执政地位以后，获得了更好地为人民服务的条件，同时也增加了脱离群众甚至腐败变质的危险。在改革开放和发展市场经济条件下，这种危险会更大，加强价值观建设的任务会更重。这是因为：
一是商品经济原则同党性原则存在一定的对立性。任何商品经济的直接目的都是为了价值。市场经济是以承认主体的物质利益为前提的。单个经济主体的一切经济活动都是以最大的限度获取自身利益为出发点，对自身利益的满足和追求作为其从事各种活动的深层驱动力。况且，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度，客观上存在着不同经济成分，而经济主体的多元必然会带来利益追求的多元，特别是在私营、合营经济成分较多的行业中，人们的道德意识不可能不受到私有观念的束缚。由于市场经济对道德影响具有二重性，既有积极的一面，又有消极的一面，因此，如果不抓好思想道德建设，不对市场经济的消极作用加以限制，就会出现唯利是图、自私自利的消极现象。这就给党的建设带来了空前的冲击。大家知道，党性原则观念定位于人民根本的利益，在承认个人合法利益的同时，强调国家利益和集体利益高于个人利益，强调先人后己，无私奉献，强调为了国家、集体和他人的利益，必要时能够牺牲自己的个人利益。共产党人从来都是讲共产主义理想，过去也由此取得一系列的胜利。然而现在社会上利益关系变得如此复杂，某些人对自己利益的追求是如此的强烈，形成一个鲜明的反差，就不可能不对坚持党的宗旨产生影响。从理论上说，我们既不会因为要坚持共产党人的世界观、人生观、价值观，就不允许追求正当的个人利益，放弃走发展社会主义市场经济、建设有中国特色社会主义的道路，也不会因为要发展市场经济，就放弃共产党人的理想。但是，从实践上看，要把两者很好地结合起来，不是件容易的事情，不能不看到共产党人的道德价值观和市场经济的原则是有矛盾的。要解决好这一矛盾，必须强调道德价值观建设，提高自身的思想道德素质。
二是发展市场经济过程中的道德价值冲突，容易导致一些党员干部作出错误的价值选择。我国由传统的计划经济向社会主义市场经济体制转化，是一场社会大变革。经济体制改革时期必定是文化活跃时期。在自然经济和计划经济条件下，人们的交往范围受限，在思想上往往具有依附心理，存在着“不患寡，而患不均”的意识。这种根深蒂固的适应于自然经济和计划经济的重义轻利、小富即安的道德观念，不利于发展市场经济，不“换脑筋”是不行的。但是，怎样更新道德观念又不能不加以引导。在清除封建主义思想残余的斗争中，又往往会出现资产阶级与无产阶级争夺思想阵地的情形。因此，在人们头脑里容易发生道德冲突。当前在我国经济转型过程中，就出现了计划经济体制下的道德观念与市场经济条件下的道德观念的碰撞和冲突，社会主义市场经济条件下的道德观念与资本主义市场经济条件下的道德观念含混不清的现象。新旧道德观念交织一起，使一些党员干部产生道德迷惘现象，甚至有的党员干部经不住金钱的诱惑，很容易出现把党和人民交给的神圣权力，变成等价交换的商品筹码，出现权力和金钱之间的肮脏交易，用享乐主义、个人主义取代了艰苦奋斗和无私奉献的精神，从而丧失了共产党人应有的道德品质和政治品质。
三是在对外开放的环境中，我们在更多地学到外国先进科学技术和利用国外资源的同时，资本主义腐朽思想、价值观念、生活方式也不可避免地会乘隙而入，侵蚀党的肌体。当前，在日益发展的全球化浪潮冲击下，道德价值观之争更加突出。个人与社会的关系，特别是个人与集体的关系，成为价值观的中心问题。这是冷战后时期意识形态斗争的新特点。冷战后时期，西方国家试图进一步将原来用以对付苏联东欧国家的“成功”经验向其他社会主义国家和发展中国家推广，以加速实现其资本主义制度统一世界的目标。它们挟着经济上的优势，在全球范围内积极推行其以个人主义为核心的价值观。苏联解体、东欧剧变后，西方敌对势力更是把中国视为眼中钉，加紧了对我国进行破坏活动，要同我们“打一场没有硝烟的战争。”他们采取了一整套“诱压兼施”、“遏制”与“接触”并用的阴险策略，总是将自己的那一套价值观强加给我们，对我们进行“西化”和“分化”，妄图把人们的思想搞乱，从根本上改变我国社会主义制度。也是由于西方资产阶级思想的影响，致使少数党员干部以权谋私，处事信奉利己主义，从政带有明显的投机色彩，不把心思和精力放在工作上、事业上，而是用在跑官要官上，假公济私、化公为私、搞权钱交易、贪污腐化等。这些问题的存在，严重影响了党的形象和事业的发展，必须引起足够的重视。同时，也充分说明在新形势下加强道德价值观建设，提高党员干部思想道德素质的重要性和紧迫性。
二、新时期共产党人价值观的基本内容
遵照毛泽东、邓小平、江泽民同志有关思想道德建设的论述，按照十五大精神和十四届六中全会《决议》的基本思路，根据社会主义本质的要求和发展社会主义市场经济的需要，从共产党人具有更高的道德水准出发，新时期共产党人价值观的基本内容，主要有八个方面：
一是共产主义理想。理想信念是价值观的重要内容。共产主义信念是新时期共产党人价值观的基础。信念是人的精神支柱，理想是人的前进路标。邓小平同志曾指出：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”这就告诉我们，无论过去、现在和将来，实现共产主义社会的最高理想是共产党人的力量源泉和精神支柱。作为一名党员，如果在信念问题上发生怀疑和动摇，就会失去前进的方向和奋斗的精神支柱，就可能以物质上的满足来填补精神上的空虚，追求腐朽的生活方式。因此，只有树立远大的共产主义理想，坚定建设有中国特色社会主义信念，才能抗得住诱惑，做到“三不惑”（酒、色、财），过“五关”（名位关、权力关、金钱关、色情关、人情关），成为社会主义精神文明建设的模范。
二是为人民服务。毛泽东同志在1944年的《为人民服务》的著名演讲中，把在中国人民解放事业中为人民利益而英勇奋斗、献身的精神概括为为人民服务。中国共产党把这一道德价值观与党的历史使命及其每个共产党员的人生准则联系在一起，从而确立了“全心全意为人民服务”的宗旨。毛泽东同志把这个宗旨表述为：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”在社会主义建设新的历史时期，邓小平同志一再强调我们党在革命战争年代依靠发扬革命精神和为人民服务的道德取得了革命的胜利，在现代化建设中依然需要发扬这一精神，而且把为人民服务置于社会主义道德的中心地位，要求全党始终把人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应作为党的一切工作的出发点和归宿，为人民做好事、办实事。江泽民同志在十五大报告中也明确指出：“建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。”因此，社会主义道德建设要以为人民服务为核心，这符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况，是对我国社会主义道德核心所做的科学概括，有利于从根本上把握住社会主义道德建设的正确方向。作为一名党员，特别是党员干部，在为人民服务方面，一定要坚定不移地身体力行，为人民掌好权，用好权，秉公尽职，执政为民，当好人民的公仆。
三是集体主义。历史唯物主义认为，人类社会是一个社会有机体，个人和社会是辩证统一的关系。在这个统一体中，社会较之个人来说是更为根本的方面，社会高于个体一方。无疑，社会是由个人组成的，但个体一旦结合成社会共同体，就产生了一个不可分割的结构整体。这个整体就具有一种包涵每一个体又高于每一个体的有机新质。所以，整体大于部分，部分从属于整体。社会的本质就在于其自身的社会规定性，而不在于个体规定性。坚持以社会为本位的原则，是社会本质的必然要求。以公有制为基础的社会主义制度的建立，使社会政治、法律、道德以及其他意识形态的统一协调成为现实的可能，并第一次自觉地遵循以社会为本位的必然要求。集体主义就是这一要求在道德价值上的集中体现。今天，在建立社会主义市场经济体制过程中，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度仍然要求我们坚持集体主义。
在社会主义社会，由其基本的经济制度、政治制度和社会主义本质等因素所决定，从根本上说，个人利益和集体利益是一致的。社会主义的集体利益，体现着社会主义社会中全体人民的共同利益和长远利益。集体利益的不断发展和壮大，为个人利益的发展和实现创造了更加有利的条件。而正当的个人利益的发展，又是集体利益和国家利益发展的重要保证。对于个人的正当利益，不仅要在经济上给予合法的地位，而且应当在道德上予以必要的肯定。但是，我们也应当承认，在社会主义初级阶段，在社会主义市场经济条件下，由于社会生产力还不够发达以及现实中存在多种所有制经济成分等因素，个人利益和集体利益二者在根本一致的基础上还存在着矛盾，需要我们慎重对待。在整体的集体利益与某一具体的个人利益发生矛盾时，不是简单地以牺牲一方、放弃一方为代价，而是努力寻找利益的重合点和平衡点。只有当个人利益的牺牲在推进集体利益、公共利益方面特别必要时，“牺牲”才得以强调。当然，在充分照顾个人正当利益的同时，我们更应当在全社会认真提倡集体主义的主旋律，把集体主义作为调整个人利益与社会利益或他人利益的最根本的道德准则。正如邓小平同志所指出：在我国，“国家、集体和个人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，个人的利益要服从国家和集体的利益。为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应牺牲自己的利益。”因此，我们要重视和发挥集体主义原则的作用，引导人们在把国家和集体利益放在首位前提下，合法、合理、正当地实现个人利益，加强个人利益应当服从集体利益的教育，反对以个人为本位的形形色色的利己主义，使人们能够充分地认识到集体利益的重要性，弘扬无私奉献的精神。
四是共同富裕。邓小平同志指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”建设有中国特色社会主义道路把实现这一目标的途径设计为：通过发展社会主义市场经济来最终实现共同富裕。市场经济的法则是适者生存，优胜劣汰，这一法则意味着市场竞争的结果不是所有的参与竞争者走向共同富裕，更不是所有的社会成员共同富裕。在建立社会主义市场经济体制的过程中，我们把市场的竞争精神和淘汰法则同共同富裕的理想联系在一起，从而使共同富裕这一目标既具有社会主义制度的特色，又具有了市场经济体制的特色。虽然共同富裕不是一个当前的现实要求，但是它作为社会主义的本质特征和最终目标，对社会主义经济和社会发展的方方面面都将起到目标约束和目标引导的作用。虽然在共同富裕目标达到以前还需要一个漫长的历史过程，但在这一过程中社会成员有差别地、不同步地走向富裕是必然的。我们共产党人就是要提倡和带动先富起来的人和地区自觉地扶持、帮助未富的人和地区发展经济，逐步实现共同富裕，坚定走社会主义道路的信念，为把我国建设成富强、民主、文明的社会主义强国而努力奋斗。
五是艰苦奋斗。建设有中国特色社会主义的伟大事业是异常艰巨的，仍然需要我们付出长期的努力，进行艰苦创业。当然，人不可能没有正当的物质和精神享受，但是，追求正当享受必须付出巨大努力。不爱劳动，不付出艰苦努力就想获取优厚的报酬，即使能够得到，也是暂时的，甚至会遭人唾弃的。况且，享受如果不以高尚精神生活为支柱，单纯地无节制地追求物欲享乐，就会消磨斗志，腐化堕落，使本来属于正当的享受走向反面。因此，每一个共产党人必须深刻认识我国的基本国情，继承和发扬艰苦奋斗的优良传统，牢固树立艰苦奋斗的价值观，并以此来推动现代化建设，改善人们物质生活，用智慧和汗水去创造更多的财富和更加美好的社会。
六是开拓创新。真理作为一种反映事物本质的理论，不仅是客观的，而且是具体的、发展的。要真正坚持马克思主义，就要创造性地发展马克思主义，从解放思想中坚持实事求是，把开拓和创新作为自己义不容辞的责任，使马克思主义始终葆其美妙之青春，显示出强大的生命力。只有这样，才能深入理解解放思想、实事求是这个邓小平理论的精髓，才能更好地把“三个有利于”的标准贯彻到各项事业中去，才能在邓小平理论指导下，尊重实践，注重实效，求真务实，勇于探索，从改革和建设的实践中不断地发现新情况，得出新结论，解决新问题，抓住机遇，开拓进取，有所作为。
七是科教兴国。当今世界，科学技术作为第一生产力，对经济发展的贡献越来越大，在社会生产和国民经济发展中起着决定性的作用，知识经济正成为历史潮流。实现现代化，关键是科学技术。面临新的形势，必须要充分认识科学技术在现代化建设中的巨大作用，牢固树立科教兴国的战略思想，以强烈的责任感和紧迫感去学习和钻研现代科学技术。无论在什么岗位上都要有一定的专业知识和专业能力，必须下功夫学习科学技术，学习一切需要学习的东西，具备做好本职工作的专业知识和能力，要成为有知识、懂业务、胜任本职工作的内行，全面提高自身的素质。
八是依法治国。实行依法治国，建设社会主义法治国家，是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。而广大党员特别是党员干部提高自身的法律素质，则是依法治国的重要条件。因此，我们要认真学习党中央、国务院和中央纪委颁布的有关党纪政纪条规，学习国家颁布的有关法律，学会运用法律手段进行领导，改变过去那种单纯运用政策手段、行政手段、经济手段的做法，做到依法办事、依法行政，养成学法守法用法的良好习惯。
三、正确处理价值观建设中的几个关系
在社会主义市场经济条件下，要有效地抓好共产党人价值观建设，既要充分认识其能动作用，又要主动遵从其发展的规律来开展相应的教育活动。列宁指出：“规律就是关系”，就是“本质的关系或本质之间的关系。”因此，我们在推进价值观建设的过程中，必须处理好以下几个重要关系。
一是价值取向和价值导向的关系。在我国建立社会主义市场经济体制的过程中，随着以公有制为主体的多种经济成分的出现，必然会出现反映不同利益主体的价值观，处于社会转型时期人们的道德价值取向势必是多种多样的。但是，“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。”因此，我国现存的道德价值多样化而不能变成“多元化”。道德的发展变化与社会存在的发展变化并不完全同步，道德的主要功能就是为了把人类社会升到最高水平服务的。社会主义是向共产主义高级阶段前进的历史运动。我们党最高理想是建立各尽所能、按需分配的共产主义社会。发展共产主义道德是保障共产主义前途的重要社会政治思想条件。我们必须坚持在道德领域中的价值导向一元化，要理直气壮地宣传新时期共产党人的价值观，真正高扬起时代的主旋律，创造出良好的舆论氛围。
二是执行现行政策和履行共产主义道德的关系。在发展社会主义市场经济条件下，共产党员当然也要与商品、货币、市场打交道，依法该挣的钱还要挣，依法该拿的钱还要拿。但是经济政策上所允许的和价值导向上所弘扬的是两个不同的问题。共产党员作为工人阶级的有觉悟的先锋战士，为了人民的利益和幸福，为了共产主义理想，一定要站在时代潮流前面，牢固树立共产党人的价值观，时刻不能忘记全心全意为人民服务的宗旨，要把模范执行党的现行政策同坚持党的最高理想统一起来，严格按照党员标准要求自己，不让商品经济中等价交换原则进入我们党内政治生活。共产党员不但要成为发展社会主义生产力的带头人，成为物质文明建设的模范，而且要成为精神文明建设的模范，努力把社会主义精神文明建设推向前进。这是由党的性质和社会主义国家政权的性质所决定的。
三是理论学习和党性锻炼的关系。要搞好共产党人价值观建设，必须加强党性锻炼，其中最根本的是进行马克思主义理论教育。党员理论素质的提高，是思想道德素质提高的基础。马克思主义是管总的。正确的价值观的形成，只能在科学理论的学习中升华。只有学习和掌握邓小平理论这个当代中国的马克思主义，才能坚定地走建设有中国特色社会主义道路。加强党性锻炼，不仅要用科学理论武装头脑，掌握思想武器，而且要注重社会实践。只有积极投身到人民群众中去，投身到改革开放和现代化建设的伟大实践中去，在改造客观世界同时改造自己的主观世界，在实践中磨练意志，才能更好地汲取营养。党性锻炼还要通过健全党内的民主生活，经常地开展批评和自我批评，努力做到自重、自省、自警、自励，永葆革命青春。
四是先进性和广泛性的关系。要在全社会形成良好的道德风尚，就要把先进性要求与广泛性要求有机地统一起来。广泛性要求是社会主义道德建设的一条“底线”。有了这条“底线”的约束，普通群众就有了一条准绳，向“先进性”提高也有了一个扎实的基础。而先进性要求是广泛性要求的导向。如果没有先进性要求，不在社会上倡导和弘扬先进性要求，就无法激励广大群众继续提高道德境界，广泛性要求就会失去进一步发展的目标方向。要做到两者的有机结合，就必须适时地对社会各界成员有针对性地提出具体要求，各自有所遵循，从善向上，逐步提高自身思想道德素质，提高中华民族的道德水平。因此，把社会主义道德观的核心、原则、基本要求和具体规范落实到人们的行为时，必然体现出由高到低的不同层次的要求。由于党员的身份和作用，其道德规范和标准显然不同于一般要求，必须有更“严”的要求，应当以最高层次的道德规范来衡量，以共产主义道德标准要求自己，用自己模范行为来影响广大群众。只有这样，把对先进分子的先进性要求与对不同层次群众的广泛性要求这两个方面相辅相成的结合起来，我们才能在社会主义精神文明建设中收到更大的实效。
总之，在我国建立社会主义市场经济体制的过程中，社会主义精神文明建设遇到了新挑战，对共产党人价值观建设提出了新要求。邓小平同志指出：“端正党风，是端正社会风气的关键。”“搞精神文明，关键是以身作则。”因此，我们要努力抓好共产党人价值建设，真正把社会主义精神文明建设提高到新水平，实现党的基本路线所提出的建设“富强、民主、文明的社会主义现代化国家”的奋斗目标。
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