亲情需要“仪式感”
◎文/王世虎
现年76岁的冯骥才是我国当代著名作家、文学家、艺术家和画家，虽然早就过了退休的年纪，他却一直是个大忙人。但熟悉冯骥才的人都知道，只要他人在天津，每周二和周六这两天下午5点之后，他是闭门不待客的——这是他给母亲预留的“专属亲子时间”，无论春夏秋冬，严寒酷暑，雷打不动。
每次冯骥才去见母亲之前，年逾百岁的冯母必定会提前梳妆打扮，洗脸搽油，拢拢头发，有时还会穿上箱底珍藏的旗袍，满心欢喜地等候儿子。因为母亲希望通过这种充满“仪式感”的亲情会面方式，把自己最佳的状态、最好的面貌呈现给儿子，让儿子觉得母亲还很健康，工作时能彻底放心。所以每次的相处时光，都洋溢着无尽的温馨和快乐。
从小到大，每个本命年，冯母都会亲手为儿女们扎红腰带。在中国古老的传统中，本命年又称“槛儿年”，扎红就是顺顺当当“过槛儿”，寄寓着避邪趋吉的心愿。冯骥才至今还清晰地记得，自己72岁那年，母亲已经98岁高龄了，却依旧信守承诺，一进入腊月就提前准备好了红腰带。除夕这天，当母亲从柜子里拿出折得分外齐整的布腰带时，冯骥才惊讶地发现，母亲竟然还亲手在上面绣了“马年大吉”四个字。冯骥才知道，母亲眼睛的玻璃体有点小问题，然而她却执意要把最美好的祝愿和爱绣入保佑孩子平安的红腰带中。冯骥才蓦然觉得，自己虽然已是个鬓角花白的老人，但在母亲心中，依然还是一个孩子，依旧被母亲呵护着，这是一种何等的尊荣和幸福啊！
事实确如是。全剧有多个小故事构成，但主人公既没“感情问题”又没常人的“人生追求”，更因一生做减法而不与人争、不与人斗，只会跟自己较劲儿，你说哪来的戏剧冲突呢？“没戏”的戏，怎么表演？
每次扎红时，冯母都十分认真：她先是两手执带，轻轻绕过儿子的腰；接着小心翼翼地调整带面，把正面朝外；然后把带子两端汇集到腰前正中，稍用力拉紧拉直；最后结扣时，更是特意要像蝴蝶结那样好看，并把带端的字露在表面。母亲做得一丝不苟，满脸虔诚，这种庄重的“仪式感”让冯骥才真实地感受到这一古老风俗里对生命的敬畏，还有世世代代对传衍的郑重。
一般的短途出差，冯骥才都不告诉母亲，以免老人家担心，“我必须要给母亲安全感，让她知道，儿子能随叫随到”。而如果是远途的长时间出差，不能及时去看望母亲时，冯骥才会每天往家打好几个电话，让母亲心安。
冯母的良苦用心，在让冯骥才感动的同时，也对亲情和孝道多了更深的理解。每年春节给母亲拜年，冯骥才对年货都会非常重视和用心，多年来，他一直坚持备足八样传统年货——比如玉丰泰的绒头花、正兴德的茉莉茶、宁波的年糕……在冯骥才看来，自己置办的不是年货，而是一种充满“仪式感”的春节习俗和年的味道，不仅让母亲感受到传统佳节的团圆气氛，儿子对她的孝心和崇敬，也给晚辈们做了表率，把亲情的温暖和“百善孝为先”的家风传承下去。
无论什么时候，只要提到母亲，冯骥才的表情就会变得十分温柔，暖意十足。他的手机里，存了母亲很多生活照，有的笑容温暖，有的端庄清雅，有的眼神清澈，每当累了、困了，就拿出来看一眼。冯骥才常动情地对人说：“现在，母亲是我的女儿！母亲老了，我要把她当作女儿一样爱惜，搁在手心里，保护她……”那份默默的温情和孝道，足以温暖整个世界。
党的十九大报告指出：“中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化、创造人民美好生活的必由之路，中国特色社会主义理论体系是指导党和人民实现中华民族伟大复兴的正确理论，中国特色社会主义制度是当代中国发展进步的根本制度保障，中国特色社会主义文化是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量。全党要更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。”[1]在“四个自信”中，理论自信是根本，道路自信、制度自信都建立在理论自信的基础之上，同时，理论自信又是文化自信的精髓。
仪式感是什么？《小王子》里面的狐狸说：“它使某个日子区别其他日子，使某一时刻不同于其他时刻。”亲情需要“仪式感”，不是矫情，更不是作秀，而是为爱加温，为幸福加码。
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