现代文化和经济背景下大学教育的发展趋势，本文主要内容关键词为：发展趋势论文,经济论文,文化论文,背景下论文,大学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、与国际文明接轨
1979年，小平同志首次接见《不列颠百科全书》副董事长基布慈先生时，讲了一句非常深刻的话，“我们需要整体上向人类文明靠拢，我们需要整体上接受人类文明。”为什么要翻译《简明不列颠百科全书》？这是小平同志做的一个决策。我们之所以要翻译它，是因为百科全书囊括在理性基础上的科学、工艺、技术和文学等，很全面。我们就是要全面一点接受人类文明成果。
我们与人类文明接轨时，很大程度上要看我们的大学教育如何发展。应该研究国外所谓的一流大学，他们的标准怎样，他们的学生具有什么样的知识追求，他们的老师有什么样的知识层次。著名物理学家杨振宁博士曾比较中美中小学生之间的差异：中国大陆中小学生参加世界物理、化学、数学奥林匹克大赛时全得第一。美国小孩连习题也做得乱七八糟。但为什么他们具有创造力呢？美国评价小孩聪明在于(1)好奇心；(2)求知欲；(3)想象力；(4)创造性；(5)幽默感。而你们最注意培养的是记忆力与常规推理能力！在美国的电视大赛环球四十五分钟，题目是《我怎么没想到呢？》，而我们总是问《红楼梦》有多少“梦”？天安门有几盏红灯？中国最大的立交桥是什么？谁演白毛女，谁演阿Q？这是知识的浪费，脑袋的浪费，思想的浪费！这与研究“回”字有四种写法一样，因此他认为：教育落后，不仅仅是教育经费的问题，关键是教育意识的落后。
二、面向高质量的市场经济
从1992年以来，我们逐步明确要走市场经济这条道路，这标志我们国家对现代化的认识层次加深。
我国在市场经济建设方面取得很大成就，国民生产总值增长约12%到13%。瑞士的一份报告指出，我国综合国力在俄罗斯、印度等所有经济转轨大国中居于首位，但从实事求是的角度来看，我们向市场经济过渡期间，恐怕也存在一定的问题。马克斯·韦伯在研究西方商品经济时，讲了一个重要的观点：即资本主义的商品经济，也分理性和非理性。非理性的有西班牙，葡萄牙海盗式的早期资本主义，还有高利贷式的资本主义，理性的有英国式的工业革命。为什么西班牙、葡萄牙这种海盗式的或高利贷式的资本积累最后都输给了英国？那就因为它是非理性的，科技起点太低。我们在市场经济初期出现土地租赁、优惠政策等，起过一定的作用。但这些在我们以后的经济发展中是否还起相当的作用？恐怕值得我们思考。在市场经济大潮的冲击下，我们有一定理想的失落，有一定道德的失落，有一定人性的失落。这是可以理解的，过去我们理想有虚假的一面，这是应该要失落的。但现在连起码的道德感也失落了。这说明市场经济对思想有一个负面影响，同时对教育也提出了一些更高的要求。中国市场经济需要有一个新的起点。我们应该向健康、文明、现代的市场经济过渡。
什么叫现代市场经济？现代市场经济的动力包括两个方面：一个是利益动力，一个是精神和人格动力。我在瑞典访问时曾问当地人，你们国家最高的税收累计所得税是多少？他说，85%。一百万，收20%的税，剩八十万，五百万，收50%的税，剩二百五十万，一千万，收80%的税，只剩二百万了。我问，你们这些资本家们为什么还要挣一千万呢？他说，这是我的社会责任感和成就感。马克斯·韦伯在分析资本主义市场经济时也说：“这是新教伦理精神与市场经济的结合。”
我认为，向市场经济过渡绝不仅仅是一种经济过渡，无论是金泳三、基辛格、池田大作，还有我了解到的一些著名国外学者谈这个问题时，都强调一个观点：现代经济都需要一种精神。许多国外专家都指出，中国搞市场经济要注意三个问题：第一，是我们初步想到的经济层面问题；第二，市场经济要有其文化内涵和文化精神；第三，现代市场经济是现代文明最终建设成的。现代文明是现代市场经济的主体。那么，这个现代市场经济主体又需要谁来培养？早期经济社会中心资源是大地，近代经济社会中心资源是资本，现代经济社会中心资源是什么？是人力。人力资源的优势已胜过早期的资源优势，胜过早期的资本优势。我国的市场经济必须奠定在人力资源和提高国民素质上。人力资本和国民素质靠谁提高，日本明治维新时提出过三个口号：置产兴业、文明开化、教育立国，他们知道教育是最根本的。我们既然确立了以经济建设为中心，就要思考一个问题：什么叫经济建设为中心？早期的资本积累我们不应否认，但下一步应该转到提高我们国家的经济效益和经济质量上面来，这是我们经济工作的中心，要是这个中心搞不上去的话，恐怕我们没办法向市场经济接轨，经济质量的概念，就是两个过渡，一个是计划经济体制向市场经济体制过渡，一个是从数量型经济向质量型经济过渡。向经济质量过渡与大学教育有着密切的联系。经济质量首先要看产业结构，我国第二、第三产业不发达，第二产业内部结构也不合理，1993年我国500家效益最佳企业，其中有70家是烟厂，90家是酒厂，这样怎能提高我们的国际竞争力？这些都是消耗有形资源的。我国每年400亿的烟草税带来多大的危害？70+90，160，占三分之一了，全世界是一种什么样的情况？全世界500家最佳企业，只有5家烟草公司，生产万宝路的莫斯烟草公司，日本烟草公司，英美烟草公司，西班牙烟草公司和法国梅诺烟草公司。这五大烟草公司都是多角经济，多样化经济。这不就是意味着你的竞争力不行吗？再举一个例子：我们国家有固定资产存量大概是22000多亿到23000亿，其中闲置的有6000～7000亿，也就说，有三分之一闲置，这样一来，管理效益、使用效益如何体现？初期的经济积累，靠个体户、房地产，是可以的，但以后就不行了，向市场经济过渡，必须是高起点的过渡，是奠定在教育和全国人民素质提高基础上的过渡。
三、迎接二十一世纪的挑战
从16世纪至现在，人类有5个民族的科学文化在世界处于领先地位。15～16世纪，意大利民族最伟大，出现了文艺复兴，出现了达芬奇、伽利略、米开朗基罗。16～17世纪，不列颠民族最伟大，出现了牛顿、莎士比亚、培根，出现了奠定近代议会制度的英国议会制度。18世纪，法兰西民族最伟大，法兰西大革命产生了近代自由、平等、博爱的思想，出现了世界上第一部百科全书，出现了卢梭，孟德斯鸠。19世纪，德意志民族最伟大，出现了哲学家黑格尔，文学家歌德，音乐家贝多芬，出现了回答人类社会发展规律的马克思。到了二十世纪，美国人自豪地说，全世界科学发明的43%，文学创作的43%是美利坚人创造的。既然人类历史上出现过科学、文化、经济中心转移倾向，那么就提醒我们，在下个世纪要发展，就得研究历史上转移的原因。五个民族创造的先进科学文化有两个主要原因：一、这些国家当时的大学教育在世界上是最发达的。他们最爱讲一句话：大学，是社会前进的推动力。意大利的罗马大学，英国的剑桥大学、牛津大学，法国的巴黎大学，德国的柏林大学，美国的哈佛大学等都是非常著名的大学。这些著名的大学对社会，对政府均起到导向作用。美国参众两院，有研究生学历的，一个占48%，一个占63%。二、这些国家当时执世界科学技术文化领域的牛耳。他们的科学家、文学家、艺术家、思想家的平均年龄不超过43.6岁。这也说明一个问题：一个民族本身有创造年龄，正如一个人有一个人的创造年龄一样。我曾对德国、法国的一些留学生说，你们的经济不错，产值多少多少。他们说，你不要说这个，我愿意重复你们领袖列宁的一句话：法国要是没有50个狄德罗这样的哲学家，没有50个伏尔泰这样的文学家，没有50个达仑贝尔这样的思想家，就没有今天的法兰西。法兰西可以没有100个国王，但不能缺少50个这样的人。因此，我们必须向人类文明靠拢，向高层次的市场经济选拔，向未来选拔，这是实践的忠告，历史的忠告。我觉得，我们的大学在这些方面应起到很大的作用。
四、顺应世界教育的发展方向
一个国家，现代化主要看经济运行的基础和主要动力如何，发达国家经济运行的基础是人力资源，主要动力是科技文化的投入。西方特别注意教育对社会的影响。德国强调科学技术一体化，美国强调科学社会一体化。从1969年开始颁诺贝尔经济学奖，到去年，总共有34人得奖。这34人研究的经济学和我们不一样。他们研究的课题有三大类，第一是更新了以往的研究方法。第二是面向当代最主要的经济现实，一类是发达国家的现实，一类是发展中国家的现实。第三个是推翻了传统的领域。
西方大学的科研追求有四个目标。第一是开拓新领域。二十世纪有成就的学者，都是和新领域、新学科一起成长的。得诺贝尔经济学奖的贝克尔，从经济学家的眼光看，他是个犯规的经济学家。他只写过两篇在经济学家眼中看来是狭义的经济学文章，剩下的是：犯罪经济学、时间经济学、教育经济学，都是从社会学角度去研究的，但这些领域都是他开拓的。国内有许多方面的研究都讲填补了国内空白。说填补了国内空白，这点我同意，但在世界上却不是空白。而且很多研究，在世界大多数都属于三类、三流。从某个角度来说，这种研究是重复劳动，甚至是一种浪费。我们办的新系，一定要瞄准新的学科，要瞄准世界的水平，要填补世界上的空白要把国际上更新的东西引到中国来。
第二个目标是新一代的学者一定要和新学科一起成长。这对大学来说是充满机会的。因为现在学科分类很多，研究与发展的问题亦有很多，这些学科和问题都需要有创造性的学者去开拓，去研究。对于科学家来说，方程公式为他立下了永恒的纪念碑，没有相对论，有谁认识爱因斯坦？那么回过头来，社会科学家安身立命的地方是他的概念、命题，没有自己独特的概念、独特的命题，你就不是社会科学家，就不是真正的学者。大家想一想，弗洛伊德之所以是弗洛伊德他有潜意识的概念，萨特之所以是萨特他有存在主义概念，马克思之所以是马克思是他有社会存在决定社会意识的概念，是因为他们有自己的命题。
第三个目标是追求新的信息。联合国教科文组织有个统计，一本书当它的信息量不超过16%时，便是废书。在世界各国抽查各类书籍信息含量，有三个国家信息含量最低：朝鲜、越南，还有一个是我们的国家。为什么呢？因为在抽查的三百多本书中的哲学原理都一样，区别就是一本原理在七章，另一本在八章。这些书没有新概念，没有新信息。所以，我们的大学，在这方面应该努力一下。
第四个目标是追求一种新的表达。现代社会是一个平等的社会，是一个相对都是主体的社会。所以，现在的阅读，是一种无指令性阅读。文化进入市场，大众传媒普及了，消费者选择余地大，主体意识增强。有位著名学者曾提出：大众传媒有四个验质标准，第一表达内容的科学性如何；第二表达内容的现代性如何；第三表达内容的隐含价值导向如何；第四是大众传播的相关相融性。有一次与外国学者交谈，他提到这样一件事：“挑战者”号航天飞机失事了，我国政府首脑的唁电基本内容是：“我谨代表中国政府和中国人民向遇难者及其家属表示沉痛的哀悼”，他说，“你这个唁电可输到计算机里，用途很广，如飞机失事，火车出轨，轮船沉海，老的死了，青年人夭折等都可以用。但色彩呢？感情呢？特色呢？你看撒切尔夫人表达的唁电‘我们至今怀念着哥伦布，他是探索人类未知领域的先驱。’我们更怀念‘挑战者’号的先驱。他们是在探索宇宙未知领域。我的自豪感与悲痛感同在。我想办法用我的自豪感压抑悲痛感。”你看，多有特色。可见我们的传媒大有事情可做。
在社会科学领域中，我们也要有两个追求，一是追求个性，二是追求平等。追求的障碍在于传统，过去的教科书，写得很枯燥，太绝对了，千篇一律。如果我们的教科书追求可启发性，追求给别人可以继续开拓研究的开放性，我觉得会好一些。“立其大者小者自立，取乎其上者乎其中。”我们有许多有利条件，应创造出一流的东西与一流的特色。
（转自《深圳大学报》，本刊略有删节和改动）