民主革命时期中国共产党纪念活动宣传论析
王刘伟
（中山大学 马克思主义学院，广东 广州 510275）
摘 要： 民主革命时期，中国共产党领导下的纪念宣传始终坚持马克思主义的思想指导、坚持实事求是的思想路线、将纪念宣传贯穿在党的各项工作之中，并服务于革命时期的中心工作。中国共产党的纪念宣传主题依据不同历史时期的任务而定，具有独特的纪念宣传艺术，即宣传“语言”贴近群众、宣传内容真实可信、宣传形式灵活多样等。民主革命时期，中国共产党的纪念宣传在表达党的政治主张、完成党对统一战线领导、实现革命形势下的政治动员以及国际关系协调等方面发挥了巨大功效。
关键词： 民主革命时期；中国共产党；纪念；宣传
中国共产党自成立以来，领导开展了多种形式的纪念宣传。包括对中国近代历史上产生重大影响的人物、事件和节日的纪念，这些纪念活动向民众宣传了党的政治主张，最终发挥了纪念宣传的政治功能。有学者甚至指出，宣传的功能可以与机枪、大炮和铁丝网等相提并论，能够达到后者无法企及的效用。[1]5近年来，中共纪念活动受到学界的关注和重视，发表了一批研究成果，深化了中共党史研究的视阈，而已有的研究多围绕纪念活动的开展，很少有学者专门论及纪念宣传的价值，本文拟在现有研究的基础上，对这一问题进行分析和探讨。
一、民主革命时期中国共产党纪念宣传的原则
民主革命时期，中国共产党开展的纪念宣传因特殊的国情、面对的主体多元且受众广泛，因而具有原则性的规定和要求，主要体现在以下几个方面。
（一）纪念宣传必须在中国共产党的领导下，保持纪念宣传的政治本色。因为“党是无产阶级的先锋队和无产阶级组织的最高形式，它应该领导其他组织，如军队、政府与民众团体”[2]107-108。抗战时期，坚持党领导下的纪念宣传，“对于广大民众之发动与领导，长期抗战之坚持，最后胜利之争取，进行广泛深入的发动宣传”，“发挥全国人民参加抗战的积极性，而达到‘抗战必胜，建国必成’的目的。”[3]民主革命时期，中国共产党开展纪念宣传的首要原则，就是坚持党的领导及对军队的指挥。这是纪念宣传能够在革命时期不断丰富发展，并取得社会各界理解、争取革命胜利的重要因素。首先，这一时期，党的纪念宣传是与以毛泽东为代表的中国共产党人的指导紧密相关。其次，党对军队的绝对领导以及根据地各级党委和政府的坚强领导是纪念宣传得以发展、繁荣的重要支撑。再次，民主革命时期，党领导下的宣传部门和机构的不断完善，使党的纪念宣传日益呈现出规范化和专业化的趋势。
斯坦福大学卡夫里粒子天体物理和宇宙学研究所主任罗杰·布兰德福德（Roger Blandford）说，现在我们有了不可撼动的强力证据，证明超大质量黑洞就是这种现象出现的源头。
（二）纪念宣传必须始终坚持马克思主义的思想指导，坚持在不同历史时期的理论、路线、方针和政策等。中国共产党自成立之日起，始终坚持“把人民群众的小事当作自己的大事，从人民群众关心的事情做起”，党的一切工作始终“以最广大人民群众的根本利益为最高标准”[4]。因此，中国共产党的纪念宣传思想来源于马克思主义，是马克思主义基本原理与我国具体实践相结合的产物。1947年，《群众》（香港版）刊发《纪念“七一”，学习毛泽东思想》一文指出：“毛泽东同志，精通马列主义，并不像一般人的生吞活剥，无的放矢，他是关于用马列主义的原理来‘考察、研究、探索、揣摩关于全民族的特点’，以马列主义之矢，来射中国革命之的”[5]，这也表明，中国共产党的纪念宣传始终把马克思主义的教育作为一以贯之的思想和工作路线，传播和学习马克思主义，宣传共产主义的远大理想，注重纪念宣传与中国共产党的理论、路线、方针和政策的结合。
（三）纪念宣传必须始终服务于党在民主革命时期的中心工作。党在开展纪念宣传时，始终与社会发展的实际相结合，并根据党所面临的形势和任务作出具体安排和部署。大革命时期，中国共产党的纪念宣传是以国共两党合作、国民革命动员等为中心工作而展开。土地革命时期，中国共产党的纪念宣传始终围绕“打土豪分田地”、反对帝国主义和国民党的武装进攻。例如，1931年4月28日，《红色中华》发表纪念“五一”社论，要“组织民众义勇军，组织革命军事委员会，举起红旗，推翻国民党反动统治，夺取他们的武装，对日作战。”[6]抗日战争时期，日本帝国主义全面侵华，反对日本帝国主义的侵略成为国内主要矛盾，这一时期的纪念宣传主要以国共两党联手抗日、维护国共合作的统一战线以及动员民众参与抗战等为中心。纪念宣传可以使士兵了解战争目的，“士卒自动奋勇应战的时候，就是兵力和战术都不及敌军的时候，但是也能战胜强敌的。”[7]43这表明，纪念宣传可以动员全社会为党在不同历史时期的中心工作而奋斗。
（四）纪念宣传必须始终坚持正确的思想路线，同当时党内和军队各种错误的思想倾向作斗争。实事求是的思想路线是中国共产党的指导思想，也是毛泽东思想活的灵魂。1941年，毛泽东在《改造我们的学习》一文中指出，“‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”[8]801民主革命时期，中国共产党领导的纪念宣传始终坚持实事求是的思想路线，坚决反对党内存在的各种错误思想倾向，打造出与党的中心工作相辅相成的宣传，推进了革命事业的发展。反之，如果不能坚持实事求是的思想路线和原则，实施脱离实际的宣传，不仅无法有效动员群众，更无法赢得民众的认同和支持。
水利援藏振奋人心。水利部部长陈雷等部领导亲自赴藏主持召开高规格的水利援藏工作会议，明确了西藏水利发展“十二五”规划后两年思路和目标任务，专门印发水利部“十二五”援藏工作规划后期工作实施方案，明确了责任单位和配合部门。各对口援藏单位主要领导亲自过问、亲自督办援藏工作，深度介入西藏水利发展改革进程。累计举办各类培训班13个，培训水利干部职工207人次，接受干部挂职学习54人次，落实意向性援助资金1 746万元。
二、民主革命时期中国共产党纪念宣传的主题
要使无产阶级变得“有觉悟，相信社会主义，就非有觉悟的学生跑进他们团体里去宣传不可”，这是因为“社会革命，第一要拿努力宣传”[10]311-313。这也表明进行纪念宣传是唤醒民众、开展革命所面临的紧迫形势和任务。纪念宣传的主题则依据党在不同历史时期的任务而定。
阎永兴等[29]在分析促销预期、感知价值和品牌忠诚度三者之间的因果关系时发现，促销预期对感知价值有显著的正向影响。智慧城市建设中公众预期主要体现在可靠性预期与满足需要性预期两个方面，市民感知价值越高，越能满足市民的需求，从而提高公众预期。因此，提出以下理论假设：
建党初期和大革命时期，党为了推进国民革命，维系与共产国际的关系，实现马克思主义大众化的探索，对节日、人物、事件等进行了广泛的纪念宣传，实现了国共合作和国民革命的推进，广泛传播了马克思主义。其中，比较具有代表性的有：1922年5月5日，中国共产党组织了纪念马克思诞辰104周年的宣传，李大钊、陈独秀等撰写并在《晨报副刊》《新青年》发表了介绍马克思的文章。[11]3641924年4月，《中共中央通告第十三号》下发了“五一”纪念的部署和安排，文件指出：“在广州的工人集会中，应解释工人集中与统一的必要，工人参加政治运动的必要。”[10]5681925年，中国共产党在纪念孙中山的宣传中指出，孙中山的逝世是中华民族解放运动的重大损失，并呼吁国共两党共同继承中山先生的遗志，推进国民革命打倒帝国主义，推翻反动军阀的统治。[12]1927年，中国共产党为辛亥革命纪念发布了告民众书，并指出：“辛亥革命十七周年纪念的意义，只有实行民众兵士反军阀的战争，以继续完成中国革命，真正建立工农平民的民权，解放中国于帝国主义之下。”[13]385总体来看，这一时期的纪念宣传在系统介绍马克思生平和学说、关注工人阶级切身利益、维系与国际共运联系以及国共合作和推进国民革命等方面，发挥了不可替代的作用。
土地革命时期，党的纪念宣传多围绕反对帝国主义压迫、国民党反动统治以及红军在革命战争中的重要性等方面进行。例如，1933年6月26日，苏区中央局做出决议，正式将8月1日确定为中国工农红军成立的纪念日，在“八一”纪念宣传中，不仅组织群众武装游行，还通过标语和口号以及晚会、小报等方式进行广泛动员宣传。[14]此外，中国共产党十分重视自身历史的纪念，以此回顾党的奋斗历史，教育民众，实现团结。以“七一”建党纪念日为例。1936年6月，张闻天发表《关于十年来的中国共产党》一文并指出，中国共产党十六年来，从未违反过为中华民族与中国人民的最后解放而奋斗的目标。十六年的奋斗史是中国共产党宝贵的历史经验。[15]317可见，大革命失败后，中国共产党通过纪念宣传，谴责和反抗国民党的反动统治，传播党的政治理念，回顾党的光辉历程，是实现民众动员的有力手段。
从纪念宣传的效果来看，与民众生产生活实际相联系的纪念方式，融入到民众的日常生活实践，起到了宣传、启迪、鼓动和团结民众的积极作用。一方面，纪念宣传的有效开展，激发了民众的革命热情，增强了民众的阶级意识，是推进革命的强大精神支撑力量；另一方面，纪念宣传的开展也使得民众认识到中国共产党领导新民主主义革命的事实，在筹粮筹款、参军参战、扩大生产等方面提供了有力支持。
发挥纪念宣传的价值是中国共产党成立以来的优良传统，毛泽东认为，共产党员应当利用一切有利时机宣传党的政策和主张，尤其是纪念节日，“见群众不宣传、不鼓动、不演说”是自由主义的重要表现。[22]7民主革命时期，中国共产党的纪念宣传是舆论传播、政治动员以及根据地建设的有力手段，也是中国共产党宣传艺术的集中体现。
解放战争时期，纪念宣传重在突出“反内战、反饥饿”以及和平建国的政治诉求等。1947年7月7日，中共中央为纪念“七七”抗战发布对时局的宣传口号，中国共产党力争使“全国人民团结起来”，并主张“成立联合政府”，反对内战的主张。[20]4711948年4月30日，中共中央发布了“五一”纪念宣传口号，“各民主党派、各民众团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府。”[21]283-2841947年，中国人民解放军成立20周年纪念，新华社发表了《人民解放军二十周年》的社论。“五一”“七七”“八一”等节日，已成为中共反对内战，表达建国主张的重要宣传平台。
三、民主革命时期中国共产党纪念宣传的艺术
全面抗战时期，借助纪念宣传的契机，中国共产党不仅积极倡导国共两党联合抗日，而且广泛动员群众参与抗战和根据地建设。1938年7月6日，中国共产党组织了“七七”纪念并指出，要坚持抗战、统一战线与持久战，动员全体人民，争取取得抗战最后的胜利。[16]4951939年，为纪念五四运动20周年，毛泽东为《解放》撰写文章并强调，五四运动已有二十周年，全国青年应当把自己的工作同工农民众结合起来，到工农民众中去，变为工农民众的宣传者和组织者。[17]五四纪念也因此成为爱国精神传播和号召青年奋起的有效宣传形式。1940年4月16日，中共中央做出“五一”纪念指示，五一节要做好宣传动员工作，使全民族始终坚持抗战路线，做好团结与反对投降分裂的活动。[18]191抗战爆发后，有很多抗日英雄为国捐躯，其中既有共产党员，也有国民党员、无党派人士以及爱国同胞。为纪念为革命事业牺牲的英雄，1941年10月6日，中共中央下发了《中央关于纪念今年双十节的决定》，号召人民把纪念当做对日本帝国主义新进攻的伟大民族示威，“发起、巩固与坚持国共两党的团结”，号召全国军民“为保卫敌后一切抗日根据地而战，为保卫西南而战”[19]209-210。1942年6月20日，中共中央下发了《关于纪念“七七”抗战五周年的决定》并指出，纪念“七七”爆发五周年，对抗战死难烈士举行追悼会，以此来提高士气，促进我们民族的团结。[19]404毛泽东在纪念张思德同志的演讲中指出，“（纪念）这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”[8]1005可见，中国共产党的烈士纪念宣传与抗日救亡的时代主题相一致。全面抗战时期，中共通过对“七七”“五一”、辛亥革命、五四运动以及烈士等纪念宣传，成功维系了抗日民族统一战线，激发了全民族的抗战热情。
（一）宣传语言贴近群众
这一时期，中国共产党曾多次组织纪念孙中山的宣传活动，并借助纪念活动之机表达国共两党团结合作的愿景。如1939年3月12日，毛泽东出席了延安举行的孙中山纪念大会并指出，马克思主义应与孙中山先生提出的三民主义联系起来，唤起民众和联合世界上平等待我之民族，国共两党应该团结起来，长期合作。[29]1171942年7月7日，中共中央发表了纪念抗战五周年宣言，“中国各抗日党派不但在抗战中应是团结的，而且在抗战后也应是团结的”,应当加强“国内团结，不给日寇以任何挑拨离间的机会”。[30]356广泛的纪念宣传促使国民党内部人士认识到，国共两党团结抗战，才能拯救民族危亡，为此，国民党左派宋庆龄、柳亚子、何香凝等联名发表文章，主张团结抗战到底：“今兹日本欲沦亡我国于殖民地，日本为我党（国民党）之敌人，亦正为共产党之敌人，敌人之死敌亦即为我之良友，则我党不宜以如何消灭共产党为决定之政策出发点，实亦毫无疑义”，“各党派依法自由发展，本为民主国家当然之定则，而各党派在同一革命目标下不互相猜忌，尤为我国在抗（战）建（国）时所必要。”[31]抗战时期，中国共产党的纪念宣传得到国民党左派、民主党派等各界人士的积极响应，发挥了统一战线功能，实现了社会力量整合，凝聚了各方人心。
（二）宣传内容真实可信
中国共产党领导下的纪念宣传，不仅全方位展现纪念活动的细节，也注重呈现真实的历史事实。陆定一后来回忆党的纪念宣传，认为国统区、沦陷区民众之所以相信中国共产党的纪念宣传，是因为宣传内容真实可信，虽然“文字上比较好一点差一点”，但是内容全面真实，“人家就相信”[25]81。“九一八”事变后，中华苏维埃临时中央政府深感国难当头，通过纪念“九一八”揭露国民党的不抵抗政策，表达对时局的担忧，例如，1933年，出版“九一八”纪念专刊，刊载《反对日本及一切帝国主义瓜分中国》《学校的“九一八”准备工作》《“九一八”宣传展览会的进行》《怎样纪念今年“九一八”》《国民党严禁民众举行“九一八”二周年纪念》《“九一八”以来欧美帝国主义瓜分中国的阴谋》等一大批纪念文章，反映客观真实的历史，抨击国民党专注内战和日本帝国主义的侵略。抗战时期，中共中央曾专门对敌伪及敌占区人民的宣传与工作作出指示，“用有效方法，向敌伪及敌占区人民普遍进行宣传鼓动工作”，对于纪念宣传，“不要是生硬的说教，而应有各种具体材料的报导”，同时“消息必须是真实的，不可捏造”，否则难以达到宣传的效果。[22]306综观民主革命时期，中国共产党的纪念宣传注重还原历史事实，宣传党对时局的政治主张，赢得了解放区、国统区以及敌伪统治区民众的信任，从而提升了中共纪念宣传的公信力和引导力。
（三）宣传形式灵活多样
人工智能技术与医疗领域深度融合产生了大量的创新解决方案，技术驱动为医疗健康产业的发展注入了新的动能。如何有效地保护创新成果、激励创新主体，既是产业界的切实需求，也是学术界普遍关注的热点。
四、民主革命时期中国共产党纪念宣传的功能
纪念宣传是中国共产党缅怀历史，唤起民众，实现政治动员的号角和旗帜。具体而言，纪念宣传在民主革命时期发挥了以下功能。
第一，政治动员功能。民主革命时期，中国共产党始终面临着动员民众参与革命实践的历史重任，纪念宣传将纪念的对象融入到民众的日常生活和社会活动当中，启发了民众的政治觉悟，提高了民众主动参军参战的热情。
由于革命战争的社会大环境以及地理环境的阻隔，广大民众缺乏必要的文化基础和政治信仰，动员民众参军参战始终存在不同程度的困难。中国共产党从社会实际出发，借助纪念宣传的方式，将纪念对象与民众的生产生活实际相联系，例如，土地革命时期，为实现有效地政治动员，中共中央通过了关于苏区宣传鼓动工作的决议，“一切纪念节在苏区都应该是宣传鼓动的日子”，三八妇女节应该“宣传劳动妇女解放”，五一劳动节应该“宣传苏区工农检阅自己的力量”。[27]338-339
纪念宣传以前，应城县（解放区）民众总是这样说：“哪个晓得以为日（本）人一来，应城就完了的”，经过抗战纪念宣传，人民情绪高涨，大家说：“忍受是没有用的，只有参加抗日！”，“怎么抗法？到部队里去，参加抗十团”，“将土匪消灭完，将维持会的招牌打得粉碎，所有一切危害人民的毒贼，在人民的拳打脚踢下，滚蛋了。”[28]146-147
标准是一种提供规则、指南或特性的文件。WTO将其定义为“非强制性的”“提供规则、指南和特性的文件”，ISO/IEC和我国标准将其定义为“规范性文件”。制定标准反映的是需求的扩大和统一，标准的运用使重复出现和无限延伸的需求简单化，标准的本质就在于统一。
民主革命时期，中国共产党的纪念宣传，既有以传统报刊形态呈现的文本纪念，也有依赖纪念碑、纪念塔、烈士墓、纪念堂等形式呈现的物化空间纪念，还有借助货币、邮票、画册、像章、旗帜、徽章等形式呈现的符号纪念。此外，演讲、游行、集会、歌谣、戏剧等也是纪念宣传的重要形式。中国共产党采用何种纪念宣传形式，多依据党在不同历史时期的中心任务。例如，土地革命时期，毛泽东将这一时期的中心任务概括为，打倒国民党反动派的统治，推翻帝国主义的剥削和压迫。[26]136为了动员民众广泛参与民主革命战争，中国共产党借助纪念活动的历史契机，开展了多种形式的纪念宣传。如，印发纪念专刊、召开纪念大会、进行战争动员、表彰妇女工人、举行游行示威等等。1934年，为纪念“八一”节，中华苏维埃临时中央政府发布《中国工农红军北上抗日宣言》，创办中国共产党领导下的苏维埃大学，演出《女英雄》《搜山》等话剧。这也激发了苏区民众的参军热情，认同并接受中国共产党的领导。灵活多样的纪念活动，成为战争动员的有效形式。
（五）纪念宣传必须始终贯穿在党的各项工作之中。这一时期，中国共产党的纪念宣传肩负着特殊的历史使命。一方面，对革命时期做出重要历史贡献的人物、重大节日、重要历史事件等进行纪念，彰显了党对于自身历史的缅怀和认知；另一方面，这种与中心工作相符的纪念宣传，不仅宣传了党的政治主张，也唤醒了群众的阶级觉悟，调动了群众的斗争积极性。例如，1941年，为纪念“七七”事变四周年，中共中央刊发纪念文章指出：“同胞们，将士们，抗战的第五年是决定世界命运的一年，也是决定中国命运的一年，大家应该警觉起来，特别团结，特别努力，坚持我们民族解放的旗帜，脚踏实地，向前奋斗。”[9]中国共产党通过纪念宣传传播了党的政治主张，增进了民众的政治认同，是中国共产党领导新民主主义革命贯穿始终的重要宣传渠道。
第二，统一战线功能。抗战时期，借助纪念活动协调国共两党关系，实现共同抗战的目标是中国共产党发起和组织纪念活动的现实着眼点。孙中山纪念、辛亥革命纪念以及“七七”纪念等是国共两党关系协调的重要维系和纽带。
民主革命时期，中国共产党的纪念宣传特别注重“什么是纪念”“为什么要纪念”以及“怎样纪念”等，纪念宣传注重群众的接受机理，强调宣传内容的大众化和通俗化。土地革命时期，中央苏区的“群众文盲占人口总数的80%以上，劳动妇女百分之百不识字”[23]。通过纪念宣传使民众对中国共产党的政策产生认同，是一项艰巨的任务。根据这一情况，中国共产党每逢节日纪念，既采用漫画口号等形式，又领导举办戏剧、歌唱演出等进行广泛宣传，以此传播党的政治理念。1932年，“三八”妇女节纪念，瑞金第九区委召开有6000多人参加的妇女纪念大会，大会结束后举行了游行活动，当天还举办了纪念妇女节文艺演出，新剧《劳动妇女的出路》进行首次演出，得到了妇女群众的热烈欢迎。[24]艺术化的宣传贴近群众生活，为广大民众所接受，产生了独特的效果。
第三，表达政治主张的功能。纪念宣传能够在纪念活动举办期间，表达中国共产党的政治主张，得到社会各界的广泛认同。
[22] 李军“图形作为知识：十幅世界地图的跨文化旅行”,《美术研究》[J]，北京：中央美术学院，2018年 02 期，P76.
中国共产党的政治主张和意志蕴含在纪念宣传的宣言、口号、通告以及领导人讲话之中。例如，抗战时期，中国共产党的纪念宣传多围绕国共两党关系协调，1937年，“七七”事变爆发，为挽救民族危亡，促进国共两党团结抗日，中国共产党发表宣言，呼吁国共两党要不断加强团结、作战以及发展生产等。蒋介石对此予以回应：“在存亡危机之秋，更不应计较过去之一切，而当使全国国民彻底更始力谋团结，以保国家之生命与生存。”[32]54
通过纪念宣传表明中国共产党的政治主张，体现出中国共产党抗日战争中的担当和基本态度，使全国人民看到了中国共产党在团结抗战中的努力，为中国共产党赢得了舆论上的主动权。
结合整县整乡推进、集中治理的要求和洪泽县内水系分布现状，综合考虑防洪除涝、灌溉供水、水环境改善等方面的要求，同时结合洪泽县新农村建设规划、乡镇建设规划、土地利用总体规划等相关规划要求，确定洪泽县中小河流重点县综合整治工程规划治理范围为洪泽湖大堤以东地区，南到入江水道，东到白马湖，北到苏北灌溉总渠，涉及高良涧、朱坝、黄集等9个镇。
第四，国际关系协调功能。民主革命时期，中国共产党通过纪念宣传协调了与共产国际、苏联以及与世界其他国家关系。提高了中国共产党的国际影响力，得到了国际社会的认可与支持。
中国进口乳制品的主要销售市场以沿海省份为主。以2016年为例，中国乳制品进口额在全国排前10位的省(市、自治区)主要有上海、广东、浙江、北京、天津、福建等。这些省(市、自治区)进口量较多的原因一是其受地理位置和自然资源条件影响，适合放牧区域较少;其二这些区域经济发展程度较高，人口较为密集，相应的市场需求和购买能力也较为充裕，区域消费能力的不断提升带动了乳制品消费的增长。
“三八”妇女节和“五一”劳动节在国际关系协调方面发挥了重要作用。每逢这些节日，中共中央举办一系列纪念活动，共产国际和苏联会发送祝贺信进行互动。例如，1931年3月8日，为庆祝妇女节到来，共产国际妇女部给中国共产党发送了祝贺信；“在中国国际妇女日已经有他的历史，女工已经明白这一天的意义，我们希望中国共产党适宜的进行这个运动。我们等着你们关于在女工中工作的情形，和如何利用三八运动。”[33]纪念宣传让世界上其他无产阶级者了解到中国的情形，是对国际共产主义运动的响应，也建构了中国共产党的国际形象。
结语
中国共产党的纪念宣传具有鲜明的时代性，集中体现了党的政治主张和民众的利益诉求，并始终坚持纪念宣传原则，表达纪念宣传主题，体现出高超的纪念宣传艺术，进而缅怀了党的历史，发挥了政治动员功效，强化了党对统一战线领导，表达了国际关系协调诉求等。这也使党的纪念宣传不断趋于正式化、规范化、制度化。新时代加强和改进理论宣传工作，可以继续发挥党的纪念宣传的艺术，例如，宣传语言贴近群众、宣传内容真实可信、宣传形式灵活多样等。但也应当看到，民主革命时期的纪念宣传，在宣传内容方面，单纯服务于政治的倾向较为明显，具有泛政治化的特点。
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中图分类号： D231
文献标识码： A
文章编号： 2095-0683（2019）03-0018-06
收稿日期： 2019-04-27
基金项目： 2015年度国家社会科学基金重大项目（15ZDB044）
作者简介： 王刘伟（1989—），男，河南永城人，中山大学马克思主义学院博士生。
责任编校 刘正花
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