文化老兵
韩光浩，笔名广豪，东吴曲社创社会员、《现代苏州》杂志常务副主编。著有《典范苏州—昆曲》、《盛世流芳—苏昆六十年》、《百工遗韵》等。
红枣白兰地是以红枣为原料，通过生物酶解、发酵、蒸馏和陈酿等工序制得的蒸馏酒[1]，深受消费者青睐。目前，有关红枣白兰地的研究主要集中在成分分析[1-10]，甲醇的检测及其含量的控制[11-16]及色泽稳定性[17]，但对影响产品外观及其品质浑浊的研究尚未见报道。关于蒸馏酒浑浊的研究主要集中在白酒和白兰地，白酒浑浊的成因主要是加浆降度时[18-21]，酒中物质的溶解度发生变化；彭德华[22]首次提到提高白兰地的稳定性，但尚未提到白兰地浑浊成因。在红枣白兰地生产过程中，勾兑是必不可少的步骤。故探明其致浊成因及建立有效的除浊方法显得尤为重要。
依据多元识读教学法的理论框架和教学模式，作者设计了独立学院英语师范专业课堂的教学案例。在应用的案例中，作者以所在的独立学院的英语师范专业的综合英语II作为教材。综合英语所使用的教材是杨立民主编的现代大学英语，是作者所在的独立学院英语专业学生的一门必修课并且占据每周6学时的课程，主要是为了培养英语专业学生的英语听说读写译等综合能力。由此可见此课程在英语师范专业的学习中的重要性。
有一个论点，外地人比苏州人更爱苏州。老家是苏北的老马好像是其中的一个重要论据。
十年前我结识了马汉民先生，他见人就讲冯梦龙，谈吴歌，兴高采烈，几杯酒下肚，还给我们声情并茂唱上一段，“小麻雀，真自由，飞来飞去不犯愁，请你飞到天京去，看看我的郎君瘦不瘦。”
读了老马的长诗，我突然想起沉在心底已久的话题，人为什么需要诗歌，相对于平日琐碎的由他人设计的工作生活，人们为什么需要朗诵者或吟唱诗人，互联时代的今天，为什么还要呼唤史诗级的作品。这似乎是一个简单的无需回答的问题，却又是一个充满哲学意味的值得思考的问题。
我略懂些音律，但是平时我听曲无数，心内从不觉得什么，和我一起听曲的人，也大多是低眉顺眼的嗑瓜子玩手机。但是每次听老马讲他的吴歌史，唱他搜集来的那些泛黄的曲子，我发现，歌谣的能量总会出现，现场人们的情感和态度都活泛起来了，眼睛亮起来了，那些令人动容的音调和俗话成为了我们共同分享的精神资粮。
一万三千行的《常德盛》，带着田野里的露水和星光，一个人和一个村故事让中国人读得千回百转，又酐畅淋漓。我从吴语长诗《五姑娘》、《孟姜女》，长篇传记《冯梦龙》再到白话长诗《常德盛》，读出了老马思维和情感的流淌，也读出了中国文化历史中讴歌英雄，赞叹模范的传统延续。
一晃眼，就是新中国70周年大庆了，而这70年的日子也是老马先生工作70周年，我不禁想起习总讲的中国精神，这个中国精神指的是什么？我想它指的是中国特有的文化传统和文化精神吧。
我觉得从老马身上，可以看到中国精神不仅活在传统中，更活在日常生活中。同时，老马这七十年还告诉我们，中国精神不仅活在一己的感受中，更活在共同的集体经验与历史记忆中。
当时老马已经年纪不小了，可是他还是像个孩子一样，对传统的各方面都有兴趣，都有爱好，特别是研究民间文化。
在《奶奶的星星》一文中，世界给“我”的第一个可怕的印象，是奶奶告诉“我”死了就再也找不到奶奶了，在死亡的威胁中，颤栗不已。《钟声》中的B问爷爷有关死的问题：“死了是不是就再也回不来了？”《一种谜语的几种简单的猜法》中，得了癌症的孩子尚不知自己的悲剧命运，还快乐地欣赏那将要“肆无忌惮”地开放的“死亡之花”。死亡就是这样的残酷无情，哪怕是天真无邪不谙世事的鲜活而可爱的小孩子，它也不稍动仁慈恻隐之心。
后来知道，他就是马汉民。这名字真好，老马识途人如其名。他是老革命了，名片上印着四个字，文化老兵。他是苏州知名吴文化研究的学者。
那是太平天国留下的吴歌小曲儿，那份热爱的神情，让我觉得他是天下最好的民歌手。
因为有着同样的思索，中国作协、中国社会科学院那些大大小小的头儿们也常常来拜访老马，他们也一同走在田埂上探讨，坐在礼堂里赞叹，老马是吴歌圈子里的“常德盛”，是歌谣田野里最死心眼的那个“庄稼汉”
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而更重要的，我从老马的歌谣中，听到了什么是善良正直，什么是善恶有报，什么是活泼泼地活在天地间，什么是一阵风吹来千古绝唱。所以，我觉得老马唱给我们听的，才是真正意义上的歌谣，听了歌谣，我想到我浪费在无谓名利中的生命，我反思我日渐稀少的感动。
民歌里的老马真是神了。中国人有一个词叫“教化”，就是用娱人娱己的形式给天下教导化育，提供可以模拟的典范。有很多次我甚至有点恍惚，觉得老马唱的正是修正我人生态度的警句。恍恍惚惚又一转眼，老马成了老中医，他告诉了我什么是中正平和，身上哪里还有阴阳不调。又一转眼，老马又成了老戏骨，粉墨一场剧中人的命运，让我可以比照、检点自己生活的走向。民情民心民生民怨，这些都在老马的民歌里，它们有着生活的温情与向上的能量。
七十年，老马的努力与奋斗，是中国精神的折射，既折射了源远流长的文化传统，也催发着今天仍然在本土生活中生生不息着的创生之力。
热爱苏州，热爱传统，老马真的活成了一个重要论据。
（2）鄱阳湖水体垂直分布特征分为混合型（A型）、增大型（B型）、中层增大或减小型（C型）、上部增大下部混合型（D型）4种类型，分别占总站点数的32.26%、54.84%、6.45%和6.45%，该区域近70%为垂直非均匀水体，可见在水色遥感反演中统一采用表层水样监测数据为代表值进行建模，并不完全合理，甚至在某些区域存在较大误差。今后还需通过大量观测数据和遥感反演模型进行进一步验证。
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