创造性——党的思想路线的真谛，本文主要内容关键词为：思想路线论文,创造性论文,真谛论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
邓小平认为马克思主义并不玄奥，是很朴实的东西，很朴实的道理。他指出，“实事求是是马克思主义的精髓”（《邓小平文选》第3卷第382页）。十一届三中全会以后，我们经过拨乱反正， 重新确立了党的正确的思想路线。这条思想路线也可以用实事求是加以概括。实事求是的内涵是极其丰富的。我认为创造性或创造精神是其真谛。对此，可以从历史和理论上加以考察。
马克思主义创始人和他们的忠实继承者在其一生的理论探索和革命实践中都贯穿着实事求是的精神，因而开拓和变革的创造精神也始终伴随着他们。他们中有的人在其一生的某一阶段或时期也因为偏离了实事求是而犯了悲剧性的错误。150年前， 当共产主义还是“幽灵”在欧洲上空徘徊时，马克思和恩格斯在他们合写的《共产党宣言》中，论述了资产阶级和无产阶级的产生、发展和斗争的过程，阐明了无产阶级的历史使命，从而得出了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”（简称“两个必然”）结论。今天，世界社会主义运动虽然还处于低潮，但社会主义现在毕竟是世界上至少占五分之一人口的蓬勃实践，并且正酝酿着新的崛起。“两个必然”的论证，充分体现了马克思主义理论的预见性和创造性。作为马克思主义忠实继承者和捍卫者的列宁，在冷静分析了本世纪初俄国所处的世界形势和国内经济与政治状况后，提出了社会主义革命可以首先在一个或几个国家即帝国主义链条上的薄弱环节取得胜利的论断。列宁也是非常重视实事求是，反复强调要从俄国实际出发进行革命和建设。他亲自成功地领导了十月革命。十月革命的胜利使社会主义由理论变为现实，开辟了社会主义发展史上一个新阶段。这是何等的创造精神。在我国民主革命时期，毛泽东更是一位坚持把马列主义基本原理同中国实际相结合和坚持实事求是的典范。毛泽东认为，象中国这样半封建半殖民地的落后国家要走上社会主义道路，就要像俄国那样，在共产党领导下依靠工农阶级，打碎反动的国家机器，才能建立起社会主义政权。他有一句名言，“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”（《毛泽东著作选读》下册第677 页）在中国革命的具体发展上，毛泽东从我国实际出发，分析了国内的社会矛盾、阶级力量对比和我们党的状况等国情，领导中国人民走出了一条武装斗争，建立农村革命根据地，以农村包围城市的成功道路。虽然有别于俄国人先夺取城市再由城市扩展到农村的发展道路，但这是一条适合中国国情的成功的民主革命道路。中国民主革命的成功，无论对于中国和世界社会主义运动都是惊天动地的大事件。作为体现这一次革命的理论成果的毛泽东思想，开辟了马克思主义在中国发展的第一阶段。
邓小平也是坚持实事求是思想路线的典范。他在“文革”中被打倒重新出来工作后，首先提出要恢复实事求是的精神。他复出后在多次讲话中强调，实事求是是毛泽东哲学思想的精髓，是马克思主义的精髓。它是无产阶级世界观的基础，是毛泽东思想的出发点和根本点，因此，实事求是应该成为所有共产党员必须牢记的最基本的思想方法和工作方法。邓小平论述了解放思想与实事求是的辩证统一。因此，我们也把党的思想路线表述为解放思想、实事求是的路线。邓小平在倡导和实践实事求是思想路线过程中，处处体现和充满了创造精神。十一届三中全会以后，首先是邓小平肯定并在全国推广家庭联产承包责任制，从而使改革的潮流席卷农村并由农村发展到城市。在城市经济体制改革中，又是邓小平最早提出社会主义也可以搞市场经济。其间经过了十几年艰苦的实践和理论探索，终于在邓小平力主之下，我们把建立社会主义市场经济体制作为我国经济体制改革的目标。在进行经济体制改革过程中是邓小平首先提出经济体制改革要与政治体制改革相互依赖、相互配合，适时地进行政治体制改革，否则，经济体制改革就无法深入下去。在他倡导下，1987年党把政治体制改革提上议程。此外，邓小平主张用“一国两制”的构想来解决历史上遗留下来的我国香港、澳门和台湾问题，更是举世公认的创造性构想。从以上足以看出，实事求是与创造精神是如此和谐地统一在邓小平的身上。在我们党的文献中，主要有这样几次专门评价了邓小平的理论和业绩：一是十三大报告，二是十四大报告，三是江泽民同志在学习《邓小平文选》第三卷大会上的讲话，四是悼念邓小平的三篇文献，五是十五大报告。学习这些论述可以清楚地看出，高度评价邓小平实事求是的创造精神是其共同点。这种评价完全符合实际情况。
在建设有中国特色社会主义理论开始形成、进一步发展并最终形成体系的过程中，实事求是的思想路线起了最重要的作用，或者说它是处于这个理论体系中的最重要的地位。也正是由于实事求是的思想路线，造就了中国特色社会主义理论具有创造性的品格。
1978年召开的十一届三中全会是建设有中国特色社会主义理论开始形成的标志。之所以这么说，是因为三中全会开始批评并纠正“两个凡是”，这是思想路线拨乱反正的开始。三中全会毅然停止“以阶级斗争为纲”和“无产阶级专政下继续革命”的口号，把全党工作中心转移到社会主义现代化建设上来，这是政治路线拨乱反正的开始。三中全会恢复了一批老同志的领导职务，为“文化大革命”中的某些错误结论平反，这是组织路线和清理历史是非方面的拨乱反正的开始。在上述几个方面的拨乱反正中，思想路线上的拨乱反正是先导。十一届三中全会之后，建设有中国特色社会主义理论在全面改革中逐步展开并形成了轮廓。党的十三大把这个理论的轮廓概括为十二条。十三大之后，建设有中国特色社会主义理论在改革开放和社会主义现代化建设中进一步发展，以1992年邓小平南方谈话和党的十四大召开为标志，这个理论已经走向成熟并形成了体系。对这个理论体系，党的十四大从九个方面进行了全面的概括。而十五大报告则提出了明确的论断：“邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。”如果我们从另一角度对这个理论体系进行浓缩，我们可以看到“两线三论”是这个理论体系的最主要内容。这“两线”是指思想路线和党在社会主义初级阶段的基本路线。三论是指社会主义初级阶段论，社会主义市场经济论和社会主义本质论。而实事求是的思想路线是这个理论体系的精髓和灵魂。因为没有实事求是的思想路线，就不能实现党的政治路线的转变即党在初级阶段基本路线的确立；没有实事求是的思想路线，我们就不能纠正超越阶段的“左”的错误，就不能清醒地认识我们最大的国情，因而也就不可能提出社会主义初级阶段理论；没有实事求是的思想路线，就不能解除长期以来把市场经济视为资本主义的根本属性和把计划经济视为社会主义基本特征的思想束缚，因而也就不能提出建立社会主义市场经济体制的目标；没有实事求是的思想路线，就不能在社会主义基本问题上解放思想，因而也就不能在生产力与生产关系的统一、现实和目标的统一、本质与特征的统一上搞清楚什么是社会主义，也就不能提出社会主义本质论。综上所述，我们可以看出，解放思想、实事求是的思想路线在建设有中国特色社会主义理论体系中处于最为重要的地位。
我认为创造性是建设有中国特色社会主义理论的鲜明的品格。对此，我们先从宏观上考察这个问题。20世纪社会主义面临着三大历史性难题。一是经济文化落后国家的无产阶级政党怎样领导人民夺取政权，实现社会主义革命的胜利。这个难题通过十月革命、中国革命和其他国家的社会主义革命的成功，已经获得比较完满的解决。二是经济文化发达的资本主义国家如何转变为社会主义制度的国家。这个难题悬而未决。三是经济文化落后的国家走上社会主义道路后如何结合本国国情重新认识什么是社会主义，怎样建设社会主义。这个难题现在正在解决。经过几十年的探索，虽然积累了许多可贵的经验，总的看还不能说已经完全搞清楚。而中国特色社会主义理论正在逐步解决这个历史难题。党的十五大报告指出，建设有中国特色社会主义理论，即确立为党的指导思想的邓小平理论“第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题”。这个评价是恰如其分的。“第一次”，是指这个理论的创造性。“比较系统地初步回答”，是指这个理论并没有终结真理，还需要继续发展和进一步完善。这个评价同时还指出，建设有中国特色社会主义理论的创造性突出地表现在它回答了类似像中国这样的经济文化落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义这一系列基本问题。前已述及，这是20世纪世界社会主义遇到的难题。这个问题的最终解决对于世界社会主义在低潮中崛起有着不可估量的意义。
其次，我们可以从这个理论体系的自身加以分析。我们党的文献指出，建设有中国特色社会主义理论作为马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。这四个判断实际上对建设有中国特色社会主义理论的形成、由来、发展以及它的历史地位和作用都作了准确的界定。这个理论，总结了近20年我国改革开放和社会主义现代化建设的新鲜经验，总结建国以来我国社会主义发展成功和失误的历史经验，总结国际经验，第一次比较系统地初步地回答了中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。我们党的文献关于中国特色社会主义理论的“四个判断”实际上也有力地揭示了创造性是党的实事求是思想路线的真谛。今天，我国现代化建设正处在重要的历史时期，改革正处在攻坚阶段。因此有必要强调，我们全党要认真把握这个真谛，发扬敢闯敢冒的创造精神，在以江泽民同志为核心的党中央领导下，把我国社会主义现代化建设全面推向21世纪。
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