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在中国文学史上，明词是最受冷落的，20世纪出版的数十种文学通史和断代史，大都未论及明词。偶尔论及的，如郑振铎的《插图本中国文学史》，也只有明初的刘基、瞿佑、张肯、杨基诸人。然“清词中兴，实始自明末。明词承上启下、继往开来之功，诚不可没。”[1]（P1）因此，《全明词》的出版（中华书局，2004年1月），意义重大，它必将从根本上改变明词被忽略的局面。但《全明词》篇幅浩繁，涉及的词家达1300余家，故疏失在所难免。现略举三点，胪列如次。
一、误收非明人及明遗民
《全明词·凡例》第3条云：“明末清初之词人，抗清殉难和隐居不仕之遗民，则收录之。”对易代之际的词人，作这样的处理，也未尝不可。然而“遗民者，则处江山易代之际，以忠于先朝而耻仕新朝者也。此则遗民史上一极重要之观念。”[2]（P3）清人黄容在《明遗民录序》中亦云：
一代之末，必有捐躯赴义之人，扬忠烈于后世。而其守贞特立，厉苦节以终其身，或深潜岩穴，餐菊饮兰；或蜗庐土室，偃仰啸歌；或荷衣箨冠，长鑱短镰，甘作种瓜叟。亦有韦布介士，负薪拾穗，行吟野处。要礧砢皆抱志节，非苟且聊尔人也。
以此标准来衡量，编者似拣择不严，甄别不足，将一些不是明遗民的作者也收了进去。
1.孙旸。常熟人，同治《苏州府志》卷一百《人物二十七》载：
孙承恩，……弟旸，字赤崖，少游文社，名与兄埒。顺治丁酉，举顺天乡试，科场事发，牵连谪戍尚阳堡。圣祖东巡，献颂万余言，召至幄前，赋东巡诗，试以书法，上叹惜其才。大学士宋德宜疏荐，不果用。
传中言及的“科场事”指发生于顺治十四年（1657）的顺天科场案。顺治十五年（1658）四月二十五日，科场案审结，顺治帝下诏道：
举人王树德、陆庆曾、潘隐如、唐彦曦、沈始然、孙旸、张天植、张恂，俱应立斩，家业籍没，父母兄弟妻子俱流徙尚阳堡。……但多犯一时处死，于心不忍，俱从宽免死，各责四十板，流徙尚阳堡。“（《清世祖实录》卷一百十八）
直至康熙二十年（1681），孙旸得友人大学士宋德宜的帮助，捐金赎还，事见徐乾学《鑨园集》卷三十三《宋文恪公行状》。孙旸遭此残酷打击后，晚年无意功名，王应奎《海虞诗苑》卷八云：“宋少宰以边才荐，不就。陆侍御以弘博荐，又不就。晚节僦居吴门，流连诗酒，以娱暮齿，自号曰蔗庵，所以志也。”但康熙三十八年（1699），康熙第四次南巡至苏州，“问孙旸在否？”赤崖杖谒金门，“献诗行在，有‘君王犹询小臣名’之句。”[3]（P4）综上所述，可知孙旸曾于清顺治十四年（1667）参加顺天乡试，并中举。只是因科场案牵连而被褫革功名，流放尚阳堡，他并不是“守贞特立，厉苦节以终其身”的明遗民。
2.丁耀亢。此人即著名禁毁小说《续金瓶梅》的作者。除小说外，丁氏还著有诗集《陆舫诗草》、《江干草》、《归山草》，戏曲《化人游》、《赤松游》、《表忠记》等，为清初山左重要作家之一。乾隆《诸城县志》卷三十六《文苑》载：
国朝丁耀亢，……顺治四年入京师，由顺天籍拔贡充镶白旗教习。其时，名公乡王铎、傅掌雷、张坦公、刘正宗、龚鼎孳皆与结交，日赋诗“陆舫”中，名大噪。陆舫者，耀亢所筑室而正宗名之者也。后为容城教谕。迁惠安知县，以母老不赴。为诗踔厉风发，少作即饶丰韵。晚年语更壮浪，开一邑风雅之始。县中诸诗人皆推为前辈。六旬后病目，自署木鸡道人。更著《听山草》。卒年七十二。
小传所记，略有瑕疵，“顺治四年”当作“顺治五年”，丁耀亢《自述年谱以代挽歌》云：“戊子七月，甫入北燕，名为赴试，实避诸艰。霖雨浃旬，泥潦涨天，改陆而海，利津登船。”《陆舫游记》亦云：“戊子客于燕，明年游太学，授经于辽，因卜寓于米市南里。”
丁耀亢以贡生出任容城教谕在顺治十一年甲午（1654），《自述年谱以代挽歌》又载：“至癸巳冬，仅博青毡，振铎容城。是秋旋里，陈妾病死，海氛忽炽，顿空城市。载孥夜奔，弥月方止。甲午之春，北行就官。敝车疲驴，环堵不完。僦屋而居，如是五年。”光绪《容城县志》卷五《秩官志·教谕》亦载：
丁耀亢，山东诸城选贡。顺治十一年任。博学有才，工古文诗词。后擢惠安令，投劾去。据此，丁耀亢入仕清廷之行迹甚明，不得以明遗民视之。
3.许之渐。武进人，光绪《武进阳湖县志》卷二十二载其小传云：
许之渐，字仪吉，顺治十二年进士，授户部主事，迁江西道御史，弹劾不避权贵。庄头刘七倚势恣横，奏置之法，旗民肃然。巡视陕西茶马，前任按茶篦马匹数目，取什之二，商贩不前，马额缺乏。之渐至，禁除陋习，勒条约宣示，不苛不扰，远迩称便。以事被劾削籍，事雪复官，自以性刚寡谐，径归。徜徉林下，年八十八卒。
据小传，许之渐为清顺治十二年（1655）进士，其人不能入明已十分清楚。
4.龚百药。武进人，光绪《武进阳湖县志》卷二十三《人物·文学》载：
龚百药，字介眉。学问该博，下笔数千言。年十八，举顺治三年乡试。性落拓，不事生产。诗歌倜傥豪迈，与董以宁、邹诋谟、陈玉璂称“毗陵四家”。坐挂误废，益肆力于诗古文辞。性情工力，迥出流辈。
龚百药既然是清顺治三年（1646）的举人，那当然就不是明遗民。
5.史可程。河南开封人，据吴映奎《顾亭林先生年谱》潘道根的校注，史可程为著名抗清将领史可法的同祖弟，著有《观槿堂文集》，卒年77岁。清人吴山嘉《复社姓氏传略》卷一云：
史可程，字赤豹，号蘧庵，大兴籍祥符人，忠正公可法弟。崇祯癸未进士，选庶吉士。京师陷，降贼。贼败，南归，可法请置之理，王以可法故，令养母。可程遂居南京，后流寓宜兴，阅四十年而卒。
“贼”云云，即指李自成农民军。计六奇《明季北略》卷二十二《幸免诸臣》载：“史可程，河南开封祥符人。崇祯癸未进士。原官。贼逼写家书于部院史公，遇兵急，不果。即此书果达，阁部史公亦必怒裂之矣。”顾炎武编纂的《明季实录·燕邸实钞》亦载：
四曰受职之臣至污也。服朝廷之冠带，受朝廷之封荫，反颜事雠，窜名贼籍，共计九十九人。……照原官为庶吉士者四人：王自超茂远，会稽人；刘余谟
柱，怀宁人；何允先太决，杞县人；史可程蘧庵，锦衣卫祥符人。
清兵进入北京后，史可程再降清军，为清廷招降史可法。查继佐《国寿录》卷二《内阁大学士兵部尚书史公传》云：
甲申四月初九日，史可程（系可法弟）为清所任，致书可法，招之归清。可法不应。十一月，清摄政王复遗书于可法。
摄政王多尔衮的这封信见《清世祖实录》卷六“顺治元年七月”，信一开头就说：
予向在沈阳，即知燕山物望，咸推司马。及入关破贼，得与都人士相接见，识介弟于清班，曾托其手勒平安，举致衷绪，未审以何时得达。
“介弟”云云，即指史可程。邓之诚进而认为在随清兵南下劝降的队伍中，也有史可程其人：“据此知清师南下，（程）先贞亦在行间，所以招钱谦益也。然则王鑨南行，盖为王铎。而史可程之为史可法，盖可知矣。”[4]（P700）
当然，尽管史可程大节“有亏”，但明遗民中与之交游者仍不乏其人。如康熙二年（1663），顾炎武在太原与史可程初晤，作《酬史庶常可程》五言长诗一首。周可真认为“从诗中‘丈夫各有志，不用相讥诃’的话来看，先生对他还是采取了宽恕的态度（可能与先生对史可法的敬仰有关）。”[5]（P309）谢正光也认为：“诗中有两处可堪注意：‘丈夫各有志，不用相讥诃’，亭林于赤豹前此失节事，似无意深责，而且有为其开解之意。收结二韵：‘愿君无受惠，受惠难负荷；愿君无倦游，倦游意磋跎’，则于赤豹往后的行藏，有所致意，劝其‘无受惠’于长安之‘七贵’，以免负荷过多；又劝其‘无倦游’，盖一旦‘倦于游旅，则壮志磋跎矣。”[6]（P319）但“宽恕”也好，“无意深责”也罢，史可程先降李自成，继降清廷，与顾炎武的志向、出处迥然有别，这是不争的事实。史可程不当以明遗民视之。
6.曹忱。《全清词抄》卷三：“曹忱，字荩臣，号曹溪。江南宜兴人。贡生。”嘉庆《增修宜兴县旧志》卷七《选举志·诸贡》：“曹忱，（顺治）十一年选贡，上海教谕。”乾隆《上海县志》卷八《历官表·教谕》载：“曹忱，宜兴人。拔贡。考授知县，告改教谕，顺治十八年任。陈迪，当涂人，（顺治）辛卯举人，康熙四年任。”据此，可知曹忱在顺治十八年（1661）至康熙四年（1665）间任职于上海教谕。陈维崧《迦陵词全集》卷十五有《月边娇·戊午人日为曹曹溪广文寿》，下阕云：
回忆生平，当时讲舍，沪渎云遮，泖湖天远。一笑抽簪，趁闲身犹健。兰茁阶墀，鲤趋庭砌，纵封侯谁换？胜里春人，玉缸遥指，向先生劝。
此“戊午”即康熙十七年（1678）。“广文”，唐天宝九年（750）置广文馆，郑虔任博士，时人视为冷官，后该词用来泛指儒学教官。味陈维崧词中的语意，曹忱此时已厌倦这一清苦闲散的冷官，卸职还乡。顺便一提的是，《全清词·顺康卷》的作者小传，也未涉及曹忱的仕历。曹忱既以贡生出任清政府的教谕，当然也不能进入明遗民的行列。
7.曹亮武。此人是阳羡词派的重要成员之一，曾与陈维崧、潘眉合辑有《荆溪词初集》七卷，今尚存。嘉庆《宜兴县志》卷八《文苑》载有曹亮武小传，该小传没有涉及曹亮武的科贡情况。同书卷七《选举志·诸贡》载：康熙，“曹亮武，序贡。”他既然是康熙年间的贡生，那么，与朱子素那样“明亡，应贡不赴，隐居授徒”的明遗民显然是不一样的。
再者，曹亮武的年纪也决定了他不可以入明人的行列。其《南耕词》有《望梅·游邓尉》，云：“人生屐能几两，听鸟啼频换，樵籁初响。记昔年仿佛会游，只我已成翁，输他无恙。”下有自注：“癸未从先子看梅，余甫七岁。”严迪昌认为此“癸未”为明崇祯十六年（1643），由此推溯曹亮武的生年为崇祯十年（1637），并引陈维岳在《南耕词》卷五的评语为佐证：“‘南耕及仆，中表兄弟行也。南耕仅小仆二岁，少日共读书南山中，相得欢甚。’益可判定上述推算不误。”[7]（P23）显而易见，明清易代、山河变色之时，曹亮武仅七、八岁，还不可能在前朝取得功名，让他入明人或明遗民的行列，都不妥当。
8.傅世垚。清人杨淮编纂的《中州诗钞》卷七载：
傅世垚，字宾石，汝阳人。大司马庄毅公振裔曾孙，宝庆府知府鸾祥子。宾石，康熙初贡生，官四川资县知县。
康熙《汝阳县志》卷八《选举志·国朝贡士》亦载：
傅世喆，字二吉，号山友，鸾祥子。直隶大名府通判，今补云南丽江府通判。傅世垚，字宾石，世喆弟。四川资县知县。
同书卷九《列传》有傅应鸾传，云：
傅应鸾，字鸣和，大司马振裔孙也。以荫补主事。豫王下江南，授严州通判，又调湖州通判。……擢太原同知。国初顽民弄兵，屡起大狱。鸾祥有明断才，上台咸委之，止治其渠魁，胁从者尽释之。擢宝庆太守。……竹房寇李来亨叛，诏四省兵讨之。……贼平，擢天津道，以事诖误，未莅任。总督蔡白其事，候补归里。
豫王即多铎，清太祖努尔哈赤第十五子，摄政王多尔衮的同母弟，封和硕豫亲王。入关后曾攻占西安、扬州等地，消灭南明弘光政权。可见傅应鸾、傅世垚父子均曾出仕清廷。
9.冒褒，字无誉，号铸错老人，乡谥清德先生，著有《铸错老人集》、《妇人集注》。冒裔，字爰及，号君苗，二人分别为冒起宗的次子、季子，冒襄的幼弟。冒起宗，字宗起，号嵩少，明崇祯元年（1628）进士，与著名抗清将领史可法同科，官至山东按察司副使，明亡后归隐，娶妻马氏，侧室史氏、刘氏。冒襄为马氏所出，生于万历三十九年（1611），崇祯十五年（1642）乡试副榜，鼎革之后，清廷屡次征召，均以“亲老”拒绝，为著名的明遗民，而冒褒、冒裔均为刘氏所生，与冒襄的年龄相差甚大。陈维崧《迦陵文集》卷五《中宪大夫嵩少冒公墓志铭》（代邹之麟作）云：
公生于万历庚寅某月某日，卒于顺治甲午某月某日，年六十有五。
冒襄《巢民文集》卷六《老母马太恭人称觞纪实乞言》又载：
先君与老母琴瑟之好，五十年一日，令人增重伉俪。……癸酉，偕官南铨，特留舟邗上，为先君置副室史。己卯，赴粤宪，又卜吉于刘，先君两不能却。……迄甲申，生弟褒。庚寅，生弟裔，咸刘出。
冒起宗既卒于清顺治十一年甲午（1654），因此《纪实乞言》中的“甲申”、“庚寅”只能是顺治元年（1644）和顺治七年（1650），冒褒、冒裔既然都出生于明亡之后，所以都不可能是明遗民。
10.冒德娟，字嬿琬，《全明词》小传说她是“冒无誉之女”。但是她的父亲冒褒既然生于清顺治元年（1644），冒德娟当然不可能是明代词人。
11.张潮，字山来，号心斋，安徽歙县人。陈鼎《留溪外传》卷六有《心斋居士传》记述其生平事迹，文较长，节录如次：
心斋居士潮，张姓，字心来，新安人也。父黄岳公，顺治己丑进士，督学山东，以廉明著，一时拔尽孤寒，案下皆知名士，山东士大夫至今誉之。既老，侨居江都，遂家焉。潮幼颖异绝伦，好读书，博通经史百家言。弱冠补诸生，以文鸣大江南北，累试不第，以赀为翰林郎，不仕，杜门著书，自号心斋居士。
张潮的科第情况，乾隆《歙县志》卷十二《人物·文苑》、民国《歙县志》卷七《人物志·文苑》皆有记载。民国志的小传云：“张习孔，……子潮，字山来，康熙初岁贡，授翰林院孔目。”张潮既然是康熙时的贡生，当然不可能是明遗民。认定张潮不是明遗民的另一条证据还有他的年龄。早在十多年前，周妙中就已在《清代戏曲史》中考出了张潮的生年，云：
（张潮）和康熙时著名曲家孔尚任、顾彩、吴绮等都是好朋友。《心斋聊复集·八股诗自序》写道：“予十有三岁始为八股，越二年甲辰（康熙三年，1664）……”《心斋聊复集·殷日戒集跋》写道：“壬寅岁（康熙元年，1662）……予年方十三。”可知张潮生于顺治七年（1650）[8]（P169）
周妙中之后，李梦生又在《中国禁毁小说百话》“虞初新志”一节中系张潮的生卒年为1650—1709，并说张潮“晚年家遭变故，贫病以殁。”[9]（P362）
二、析一人为二人
《全明词》在第5册第2545页起收录了方以智的词作，又在第6册第3085页收录了释无可的词作2首。其实，方以智与释无可是一个人。方以智一生，曲折坎坷。早年怀血疏为父鸣冤，中岁受马士英、阮大铖陷害而流窜南荒。明亡后，在清廷逼迫追索下，披缁为僧。他使用的名号很多，与其处境之艰难、风波之险恶密切相关，不得不变姓名以自全。李瑶《南疆绎史摭遗》卷十六《列传十六》载：
无可，桐城人，姓方氏，自署其号曰浮山愚者。自披缁后，故无常名，初在天界为无可，既入匡庐为五老，一居寿昌为药地，或为墨历，人讹嘑之，又名之曰木立，其最后称为愚者也。父孔炤，领袖清流，世称贞述先生。无可少尝避地南都，与吴中杨廷枢、陈子龙、夏允彝辈相友善。……唐王召之，未赴。后永明王连以大学士召用，未几事败，复叹曰：“南荒尽矣，舍西竺安归？”及大兵入，知其为粤臣，物色得之，令曰：“易服则生，否则死！”袍帽在左，白刃在右，惟自择。乃辞左而受右，帅起为之解缚，谢之，听为僧，遂披缁去。人皆钦其志，加礼之。旋诣天界事俍公，足迹遍诸山。……密之名以智，自以相粤无成，竟落染。历主寿昌、青原诸讲席，而遂以僧终。
马其昶《桐城耆旧传》卷六《方密之先生传》亦载：
方密之，讳以智，号曼公，巡抚孔炤长子，崇祯十三年进士。……顺治三年，桂王称号肇庆，以与推戴功擢右中允。扈王幸梧州，擢侍讲学士。明年拜礼部侍郎、东阁大学士。旋罢相，固称疾，屡诏不起，尝曰：“吾归则负君，出则有亲，吾其缁乎？”未几就絷平乐，其帅欲降之，令冠服置左，白刃置右，惟所择。先生辞左受右，帅更加敬礼，解其缚，始听为僧。先生既隐于禅，名曰宏智，居浮山称愚者，在天界为无可，入匡庐为五老，在寿昌为墨历、为药地，又合浮山、匡庐而号曰浮庐。康熙十年冬，赴吉安拜文信公墓，行次万安殁，学者称文忠先生。
三、对文献的利用不足
编纂断代的诗、词、文总集，最理想的当然是普查这一代的全部文献，包括别集、选本、笔记、诗话、词话、类书、地方志、石刻、书画等等，不仅汇存成卷的作品，而且也采摭散见之零简佚作，做到细大不捐，粲然毕现。但这涉及面相当广泛，特别是钩稽、爬剔残篇断章，犹如大海捞针，工作极为复杂繁冗。以数人之力，要想做到包罗无遗是不可能的。故本文所说的是另一种情况，即编者对比较常见、比较好找并非孤本秘籍的文献没有很好地加以利用，现以《粤东词钞》、《国朝金陵词钞》、《东白堂词选初集》等词选为例，略作说明。
1.《粤东词钞》，不分卷，第一编由许玉彬、沈世良编辑，第二编由杨永言编辑，第三编由潘飞声编辑，现存道光二十九年（1849）至光绪十九年（1893）刊本。该书的明代部分，有陈献章、黎瞻、张乔三人的词作，《全明词》都没有收。陈献章，字公甫，明代著名的学者、思想家，他开创的江门学派，影响深远，著有《白沙子全集》，存诗约两千首，但词作极少，似仅见《词钞》录存的《渔歌子·钓鱼效张志和体》1首，故弥足珍贵。黎瞻，字民仰，号前峰，番禺人，嘉靖元年（1522）举人，官国子监助教，《词钞》录存其词2首。张乔，字乔婧，号二乔，明末广州校书，曾与黎遂球、陈子壮等南园名士同游，《词钞》录存其词4首。这三人的词作，均被陈永正选入《岭南历代词选》，该书由广东人民出版社于1993年出版。
2.《今词初集》，二卷，清人顾贞观、成德编选，现有清康熙原刻本、清光绪二十三年（1897）重刊本。其中钱继章的《木兰花慢》，贺裳的《眉峰碧》（“彻夜愁无寐”）、《眼儿媚》（“半竿残日上西窗”）、《鹧鸪天》（“树影炉烟袅画帘”），《全明词》失收。
3.《国朝金陵词钞》，八卷，附一卷，清人陈伯雨编辑，现有清光绪二十八年（1902）刊本。其中纪映淮的《醉桃源·早春》、《传言玉女·残梅》，《全明词》未收。
4.《东白堂词选初集》，十五卷，佟世南编选，现有清康熙十七年（1678）刻本，藏北京图书馆。《四库全书存目丛书》据原刊影印。该书卷十三有于谦（字廷益）的《望海潮·钱塘观潮》，其人其作，《全明词》未予收录。还有张纲孙的《苏幕遮·题叶桐庵为予写秦亭高隐图》、《东风第一枝·途经圯桥偶作》、《贺新郎·登燕子矶和宋荔裳韵》等6首，也可补《全明词》之缺略。
《全明词》对文献的利用不足还体现在对一些词家的作品辑录得太少。为省篇幅，只略举五家：
1.黄云。《全明词》据《瑶华集》只收录2首（《蝶恋花·汝宁南湖》、《南歌子·銮江舟中》），而《全清词·顺康卷》据《瑶华集》、《词汇》、《花钿集选》等选本共收录黄云词21首。
2.毛先舒。《全明词》据《全清词钞》收录2首，而《全清词·顺康卷》据《鸾情集填词》、《名家词钞》、《东白堂词选》、《西陵词选》、《千秋雅调》等选本辑录了142首。
3.贺裳。《全明词》据《兰皋堂明词汇选》、《全清词钞》只辑录了10首。但贺裳的《红牙词》尚存人间，加上《倚声初集》中的作品，《全清词·顺康卷》共汇录贺裳词93首。
4.宗元鼎。《全清词·顺康卷》收其词21首，利用的词选有《词觏》、《瑶华集》、《今词苑》、《古今词汇》、《东白堂词选》、《广陵倡和词》等。令人不解的是，《全清词·顺康卷》从《词觏》中辑录了宗元鼎词8首，而《全明词》据《词觏》却只收了2首（《点绛唇·春晚》、《望远行》）。
5.吕师濂。《全明词》据《全清词钞》只收词1首，而《全清词·顺康卷》将吕氏的《守斋词》成卷收入，达15首。《守斋词》辑入了清人聂先编辑的《名家词钞》，现有《四库全书存目补编》据康熙绿荫堂刻本的影印本，很容易获见。
另外，《全明词》还有一些手民之误，如第3册的“宫抚辰”应为“官抚辰”，黄虞稷《千顷堂书目》卷二十八载：“官抚辰，《云鸿洞集》□卷，字凝之，黄冈人。”光绪《黄州府志》卷二十五《人物志·隐逸》云：“官抚辰，字凝之，应震子。”第6册的“徐继思”，应为“徐继恩”，《国朝杭郡诗辑》卷三十二载：“净挺，字俍亭，仁和人，有《云溪近稿》。俍亭者，徐世臣继恩也，号逸亭。明崇祯壬午副贡。”第6册的“宋元鼎”，应为“宗元鼎”，《清史稿》卷四八四《文苑一》：“宗元鼎，字定九，江都人。”