关于中国特色社会主义理论体系主要特征的辩证思考，本文主要内容关键词为：中国特色社会主义论文,主要特征论文,理论体系论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
党的十七大报告首次提出具有特定含义的“中国特色社会主义理论体系”①。学习和实践这一理论体系，首先必须准确把握其主要特征。若以辩证的视角来考察，它具有如下五个主要特征。
一、理论性与实践性的辩证统一
中国特色社会主义理论体系，首先是以理论的形态存在，具有很强的理论性。
第一，中国特色社会主义理论体系有着自己特定的主题。即围绕着探讨和解决当代中国“什么是具有自己特色的社会主义”、“怎样建设特别是发展中国特色社会主义”的问题而展开的。
第二，中国特色社会主义理论体系有着自己特定的范畴。其中最基本的，如“解放思想、实事求是”，“中国特色社会主义”，“社会主义初级阶段”，“三个代表”重要思想，德治与法治相统一的“治国方略”，“小康社会”，“科学发展”，“执政能力建设”和“和谐社会”等。
第三，中国特色社会主义理论体系有着自己特定的内涵。从业已形成的理论体系而言，如胡锦涛同志所指出，它包括邓小平理论，也包括“三个代表”重要思想，还包括科学发展观等重大战略思想；就其是开放的发展的动态体系来说，它并不限于上述三方面的内涵，还应该包括在未来的实践中对中国化马克思主义的新发展。
第四，中国特色社会主义理论体系有着自己特定的逻辑结构。其逻辑前提是中国社会主义制度的建立和我们党的第一代领导集体对于社会主义建设的初步探索。正如十七大报告所言：“新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的建立，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。”而且，毛泽东思想的创立，以及对社会主义建设规律的艰辛探索和所取得的宝贵经验，也为中国特色社会主义理论体系的形成提供了重要的思想或理论前提。其逻辑起点是解放思想、实事求是思想路线的确立。这为中国特色社会主义理论体系的形成提供了最直接的可能性。因为，只有坚持这一科学的思想方法，才能正确把握中国的基本国情，真正从苏联模式的束缚中解放出来，开拓一条具有中国特色的社会主义建设和发展的新道路。其逻辑行程是，奠基于对马克思主义中国化的艰辛探索，创立于对社会主义本质的正确诠释，发展于对执政党建设的深刻思考，完善于对社会主义发展规律的科学揭示。其逻辑结论就是，要高举中国特色社会主义旗帜，具体地说，既要从实践上坚持中国特色社会主义道路，又要从理论上坚持中国特色社会主义理论体系。正如十七大报告所指出：“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。”
中国特色社会主义理论体系不仅具有很强的理论性，而且具有很强的实践性。其理论的来源和依据，就是把马克思主义运用于中国的社会主义建设和改革实践，是以中国特色社会主义实践为基础和依据的。其理论的检验和发展，也是依赖于中国特色社会主义实践的，即是以中国特色社会主义实践作为检验真理的标准，是通过中国特色社会主义实践的检验而不断发展的。其理论的目的和意义，并不在于理论自身，而在于实践，即指导中国特色社会主义实践取得圆满成功。正如十七大报告所说，“中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色”，即是以中国特色社会主义理论体系为指导的。
中国特色社会主义理论体系的理论性和实践性是辩证统一的，其统一的基础是中国特色社会主义实践。通过中国特色社会主义实践，一方面，使理论得以产生和发展，又通过实践而充分发挥自己的社会作用；另一方面，使实践获得了正确的理论指导，又使实践为理论的发展创造取之不尽、用之不竭的力量源泉。正如十七大报告所说：“中国特色社会主义理论体系必将在指导亿万群众全面建设小康社会的新探索新实践中得到不断丰富和深化。”
二、普遍性与特殊性的辩证统一
中国特色社会主义理论体系既具有普遍性又具有特殊性，是普遍性和特殊性、共同性和相异性的辩证统一。
第一，在宏观层面。即从其同马克思主义理论之间的关系来看，中国特色社会主义理论体系体现了马克思主义理论的普遍性和马克思主义中国化的特殊性的有机统一。十七大报告把“在改革开放的历史进程中，我们党把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来”，列为我国巩固和发展社会主义的宝贵经验之首条。虽然这是侧重从实践的意义上予以强调的，但就其思想方法而言，却是坚持马克思主义基本原理的普遍性与马克思主义中国化的特殊性的有机统一。正如十七大报告所言：“中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。”无论是在实践上或理论发展过程中，我们都不能背离其中的普遍性或特殊性。只有既坚持马克思主义基本原理，坚持科学社会主义的基本原则，又坚持将之实事求是地运用于中国的国情或实际，亦即只有坚持中国特色社会主义理论体系，才能在实践中获得成功，才能在理论上实现丰富和发展。
第二，在中观层面。即从其各个理论组成部分之间的关系来看，中国特色社会主义理论体系体现了建设和发展社会主义的共同性和邓小平理论、“三个代表”重要思想，以及科学发展观等重大战略思想之间相异性的有机统一。中国特色社会主义理论体系是一个大系统，其中又包含着邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想等子系统。这些子系统又相对独立，体现着马克思主义中国化的过程性和阶段性的统一。一方面，中国特色社会主义理论体系作为一个有机统一的系统，具有理论的普遍性或共同性，即要有遵循一致的马克思主义基本立场、观点和方法，都是围绕着建设和发展中国特色社会主义这个主题展开的，都是马克思主义基本原理同中国具体实践的科学结合，都是当代中国的马克思主义。所以，十七大报告指出：“在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。”中国特色社会主义理论体系的普遍性或共同性，侧重反映马克思主义理论的继承性。另一方面，中国特色社会主义理论体系所包含的三个理论组成部分又是先后相续的，从而具有对应于特定时空条件的特殊性或差异性。这种差异性体现着马克思主义中国化的不断拓展和升华，体现着党的理论或认识的不断进步和发展。
第三，在微观层面。即从其内部不同时空条件下所形成的具体观点之间的关系来看，中国特色社会主义理论体系体现了总体观点的一致性和具体实现的差别性的有机统一。由于中国国情和实际情况的变化，中国特色社会主义理论的具体观点也会发生相应的调整。例如，中国特色社会主义理论体系的主题，应该是建设和发展中国特色社会主义。但这个主题及其解决，在不同的时期，强调侧重点是有区别的：从1978年改革开放开始，至2000年2月“三个代表”重要思想提出之前，更侧重于关注中国特色社会主义经济建设和发展，甚至改革的直接目的也首先考虑经济发展；从2000年2月明确提出“三个代表”重要思想之后，到十六届三中全会召开之前，关注的侧重点已经从经济建设和发展而转向政治建设和发展，特别是中国特色社会主义的政党建设和发展；从2003年10月召开的十六届三中全会明确提出科学发展观之后，人们已经在清理以往建设和发展得失的基础上，把关注点放在规范建设和发展上，以实现科学发展为最高原则，明确提出构建“四位一体”的社会主义和谐社会的目标。在这种调整和变化中，建设和发展中国特色社会主义这个主题始终没有变，但这种主题的具体实施或解决却在适时地调整着，形成既变又不变、既相同又相异的动态发展过程。中国特色社会主义理论体系就是在这种动态发展过程中不断地丰富和完善。
三、传承性与创新性的辩证统一
中国特色社会主义理论体系具有传承性。所谓传承，是指对以往理论的传播和继承，具有承上启下的历史作用。
中国特色社会主义理论体系的传承性，主要包括两个方面。
一是对于马列主义、毛泽东思想来说的。中国特色社会主义理论体系，不但继承了马列主义、毛泽东思想的基本立场、基本观点和基本方法，而且要传播马列主义、毛泽东思想，使之不断发扬光大。所以十七大报告指出：“这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想”，“是马克思主义中国化最新成果”。
二是对于中国特色社会主义理论体系自身来说的。无论是从邓小平理论到“三个代表”重要思想，还是从“三个代表”重要思想到科学发展观等重大战略思想，或者是中国特色社会主义理论体系的新发展，都不是后者简单否定或取消前者，而是后者对前者的科学传承。中国特色社会主义理论体系是博大精深的，而且是一个动态的发展过程，不是靠哪一个人所能凭空杜撰的，也不是到哪一个历史阶段突然从天而降的，而是建立在对马列主义、毛泽东思想传承的基础之上的，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈地进行探索的智慧和心血。其理论渊源，都是从马克思列宁主义、毛泽东思想的基本原理或基本观点出发的；其理论主题，都是建设和发展中国特色社会主义；其思想路线，都是坚持解放思想、实事求是、与时俱进；其客观依据，都是正处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情；其理论目标，都是坚持以人为本，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为全部理论的出发点和落脚点。
中国特色社会主义理论体系不但具有传承性，而且具有创新性。创新性是表现在诸多方面的，按创新对象的不同，大致可区分为如下两大类。
一是相对于马列主义、毛泽东思想来说的。创新性表现为对马列主义、毛泽东思想的丰富和发展。例如：(1)从党的思想路线或根本的思想方法来看，根据马列主义、毛泽东思想的一贯主张，它就是从实际出发、实事求是，还可以简单概括为实事求是；到邓小平理论那里，虽然其基本精神没有改变，但在强调实事求是时，前面加上了“解放思想”。邓小平指出：“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。”②在当时，“不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去”③。邓小平理论把解放思想提到“思想路线”高度，并将其置于“首先”的地位，就是对马列主义、毛泽东思想的丰富和发展。(2)中国特色社会主义理论体系关于社会主义市场经济的理论或观点，也是对马列主义、毛泽东思想的丰富和发展。此前，人们习惯于把“计划经济”看成是社会主义制度的经济模式，而把“市场经济”看成是资本主义制度的经济模式，从而高度推崇并普遍实行“计划经济”模式。1985年，邓小平指出：“我们过去一直搞计划经济，但多年的实践证明，在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。”④1987年，他又指出：“计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处，就可以利用。”⑤在1992年南巡谈话中，他更加明确指出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”⑥在此基础上，党的十四大明确肯定“我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制”⑦。这是对马列主义、毛泽东思想的重要理论创新。(3)中国特色社会主义理论体系关于改革的理论，也是对马列主义、毛泽东思想的丰富和发展。马克思、恩格斯无法亲身经历社会主义建设的实践，而列宁和毛泽东关于社会主义建设的实践经验也相当有限，还来不及对社会主义具体制度进行认真的反思，所以，在他们的理论或思想中尚难以明确社会主义改革的方向、道路、措施或办法。正如十七大报告所言：社会主义改革事业，“是以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民开创的”。面对十年“文化大革命”造成的危难局面，邓小平以其远见卓识带来了中国人民的伟大觉醒：“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。”⑧正是中国共产党人和中国人民的这一伟大觉醒，给中国带来了29年的辉煌。中国特色社会主义理论体系也正是在这种理论创新中，逐步展开自己的历史画卷。
二是相对于中国特色社会主义理论体系来说的。创新性表现为这个理论体系在原有思想基础上的新发展，也可谓这个体系的自我发展和自我完善。例如：(1)中国特色社会主义理论体系从邓小平理论开始，发展到“三个代表”重要思想，再到科学发展观等重大战略思想，在理论上就是一个不断发展和进步的过程。正如习近平同志所言：“邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的开创之作，是最基础的重要组成部分”；“‘三个代表’重要思想是中国特色社会主义理论体系承上启下的极为重要的组成部分”；“科学发展观等重大战略思想是中国特色社会主义理论体系的重要创新成果”。他强调指出，这三者之间是“与时俱进”的，即“都坚持从实际出发，注重总结改革开放不同时期、不同阶段的新鲜经验，注重探索和回答不同时期、不同阶段遇到的新矛盾、新问题，在理论创新和理论发展上都作出了各自的独特贡献。它们既相互贯通又层层递进，体现了新时期以来我们党理论创新成果的科学性体系、阶段性成果和发展性要求的内在统一”⑨。(2)中国特色社会主义理论体系的科学发展观，也经历了一个提出、丰富和发展的过程。2003年4月15日，胡锦涛同志在广东考察时说，要坚持全面的发展观；7月28日，他在全国防治非典工作会议上指出，要更好地坚持协调发展、全面发展、可持续发展的发展观；2003年10月中旬，他在党的十六届三中全会上明确提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，并强调按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进改革和发展；2004年3月10日，胡锦涛同志在中央人口资源环境工作座谈会上，具体阐述了科学发展观的深刻内涵和基本要求；2004年4月4日，他又指出，坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想；2005年10月11日，党的十六届五中全会不但提出“全面贯彻落实科学发展观”的要求，而且首次强调要“坚持以科学发展观统领经济社会发展全局”；2006年6月，中宣部组织编写的《科学发展观学习读本》，指出“科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展”；2007年6月25日，胡锦涛同志在中央党校的讲话中，在“全面贯彻落实”的基础上，提出要“深入贯彻落实”科学发展观，并增加了“根本方法是统筹兼顾”的观点；后来，党的十七大报告又对“统筹兼顾”作了新的说明，要求我们“统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，统筹国内国际两个大局，充分调动各方面积极性”。由上述可见，中国特色社会主义理论体系不是一成不变的，而是一种“不断发展的开放的理论体系”。
中国特色社会主义理论体系的传承性和创新性是辩证统一的。它在传承中创新，又在创新中传承；以传承为基础，以创新为主导，在实践中把二者有机结合起来，不断深化对中国特色社会主义建设规律、新时期共产党执政规律和中国特色社会主义发展规律的认识，一次又一次地把马克思主义中国化提高到新的水平，极大地丰富和发展了马列主义、毛泽东思想。
四、科学性与人民性的辩证统一
党的十七大报告指出：中国特色社会主义理论体系是一个“科学理论体系”。习近平同志指出：“中国特色社会主义理论体系是我们党继往开来、与时俱进，团结带领全国各族人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴唯一正确的理论。”⑩因为，这个理论体系正确地反映了中国的国情及其发展的基本要求，在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中，在总结我国社会主义建设正反两方面历史经验和改革开放以来新鲜经验，并借鉴其他社会主义国家经验教训的基础上逐步形成和发展起来的，是“反映了中国特色社会主义基本实践和基本经验的理论成果”(11)；它既坚持了马克思主义基本原理和科学社会主义基本原则，又不从书本、概念和抽象的原则出发，而是一切从实际出发，以我国的实际问题、以我们正在做的事情为中心，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，创造性地提出了一系列新思想、新观点、新论断，丰富和发展了马克思主义，是一种“内涵丰富、思想深刻、系统科学的理论体系”(12)。
中国特色社会主义理论体系不但具有科学性，而且具有人民性，主要体现在如下三个方面。
(1)理论出发点，在于为人民谋福祉。中国特色社会主义理论体系是在中国经历“文化大革命”的劫难之后，通过反思以往的是是非非而诞生的。它一开始的目的就是很明确的：尽快结束“十年内乱”，让人民从历史灾难中走出来，过上安定、美好、幸福的生活。正是基于这个目的，邓小平带领着全党和全国人民，解放思想，实事求是，全面厘清历史是非，开创了中国特色社会主义道路，从而翻开了中国特色社会主义理论体系的光辉的第一页。“三个代表”重要思想的提出，其出发点和归宿，也是在于要实现好、发展好、维护好最广大人民的根本利益。胡锦涛同志在2003年7月1日召开的“三个代表”重要思想理论研讨会上，也明确要求各级领导干部都要“做到心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋”(13)；在党的十七大报告中，他再次重申了我们党一贯坚持的基本立场：“要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点”。中国特色社会主义理论体系就是在这个目标指引下，不断丰富和发展起来的。
(2)理论来源，在于人民群众的实践。党的十四大报告指出，中国特色社会主义理论是在“我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中”逐步形成和发展起来的(14)。党的十七大报告也表达了类似的意思：“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系”。这说明中国特色社会主义理论体系，是以“我国改革开放和社会主义现代化建设的实践”，特别是“改革开放以来”的实践为基础和理论来源的，是对这种实践经验的概括和总结。所以十七大报告指出，只有改革开放才能发展马克思主义。在我国，改革开放和社会主义现代化建设都是人民的事业，都是靠人民群众的参与并为人民群众谋福祉才能实现的。正是人民群众的实践，成为中国特色社会主义理论体系取之不尽的理论源泉。
(3)理论核心，是坚持以民为本。无论是邓小平理论、“三个代表”重要思想，还是科学发展观等重大战略思想，都坚持“人民群众创造历史”的基本立场和基本观点，突出人民的主体性，既注意从最广大人民的根本利益出发，又注意依靠人民群众的力量去建设和发展中国特色社会主义，特别是重视充分发挥广大人民群众的积极性、主动性、创造性；都坚持决策的人民性，强调发扬民主，广泛听取群众的批评或建议，从群众中来、到群众中去，从群众中集中起来、到群众中坚持下去；都坚持检验标准的人民性，即如毛泽东所说：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”(15)邓小平还将之进一步具体化为：做一切事情，都要以人民拥护不拥护、赞成不赞成、满意不满意、高兴不高兴，作为判断是非得失的根本标准。总之，以民为本是中国特色社会主义理论体系的核心，即如胡锦涛同志所说，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
在中国特色社会主义理论体系中，科学性和人民性是辩证统一的。科学性集中地体现了中国特色社会主义理论体系的理论本性，人民性突出地反映了中国特色社会主义理论体系的实践本性。其中，科学性是实现人民性的基础，若违背了科学性，既不可能从人民的利益出发，也不可能依靠人民的智慧和力量，更无法实现好、发展好、维护好最广大人民的根本利益；人民性是科学性的目的，若离开了人民性，科学性就会失去正确的目标和应有的意义。我们之所以要坚持中国特色社会主义理论体系，不但是因为它具有科学性，即是正确反映了社会发展、特别是社会主义社会发展规律的客观真理，而且因为它具有人民性，即是为了人民而创立、服务于人民而发生作用的。
五、时代性与民族性的辩证统一
中国特色社会主义理论体系具有鲜明的时代性。这主要表现在如下三个方面。
第一，中国特色社会主义理论体系是时代的产物。它是在和平发展已经成为时代主题、中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段、社会主义现代化建设进入了改革开放的新时期的背景下而逐步形成的。它深刻地反映了国际共产主义运动、特别是原社会主义国家的经验教训，同时也包含着对中国改革开放30年的新变化、新发展的理性反思，具有浓郁的时代气息。所以，学习、理解和贯彻中国特色社会主义理论体系，一定要牢牢把握其时代性特征。
第二，中国特色社会主义理论体系是随着时代的变化而不断发展的。与时俱进是马克思主义的理论品质，也是中国特色社会主义理论体系的基本特征。中国特色社会主义理论体系以解放思想、实事求是为根本思想方法，首先探讨并初步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，科学揭示了时代的主题和中国国情的“最大实际”，创立了邓小平理论；当苏联东欧发生剧变、国际共产主义运动遭受挫折，中国加入“WTO”而面临新的挑战，国内经济体制改革呼唤推进政治体制改革和加强、改善党的领导之时，创造性地提出并回答了“要建设一个什么样的党”和“怎样建设党”的问题；在国际恐怖主义更加猖獗，反恐斗争日趋复杂化，经济社会发展十分不平衡；国内与国际相互作用进一步加强，经济快速发展之后亟待提高发展质量之时，它又提出构建和谐社会与和谐世界主张，并在解决实现什么样的发展和怎样实现发展的过程中，形成了科学发展观等一系列重大战略思想。在适应时代变化的过程中，中国特色社会主义理论体系实现了自我发展和自我完善。
第三，中国特色社会主义理论体系是以解决时代课题为主要使命的。从国际范围来看，它必须反映和平与发展这一时代的主题，促进世界的和谐、和平，推动世界、特别是发展中国家的发展；从国内来说，它要在新的历史条件下探讨和解决如何建设和发展中国特色社会主义的问题。如十七大报告所要求的“统筹国内国际两个大局，树立世界眼光，加强战略思维，善于从国际形势发展变化中把握发展机遇、应对风险挑战，营造良好国际环境”。我们特别要注意以宽广的世界眼光观察和思考中国的发展道路，吸收人类文明的一切优秀成果，使中国的发展融入世界文明发展的轨道，又以自己的独特优势影响着世界文明的发展。
中国特色社会主义理论体系又具有鲜明的民族性。其一，在内容上，中国特色社会主义理论体系要不断从中华文化中汲取营养，激发创造活力。它不但是在中华民族文化的土壤上生长起来，而且是中华民族优秀思想文化的集大成，同时还要在中华民族文化的基础上不断升华。无论过去、现在还是未来，它都不能离开中华民族文化的影响，也不能不打上中华民族文化的烙印。其二，在形式上，中国特色社会主义理论体系要具有中国品味、中国风格和中国气派，并要努力促进其走向大众化。中国特色社会主义理论体系要以通俗易懂的形式表现出来，甚至要通过广大人民群众喜闻乐见的方式来表达，不但要让中国民众在理论上听得懂，而且要让中国民众在实践中懂得怎么做。其三，在作用上，主要是指导人们去实现中华民族的伟大振兴。中国特色社会主义伟大事业，就是实现中华民族伟大振兴的事业。只有在中国特色社会主义理论体系指导下，这个伟大的事业才能取得成功。从这个意义上，对中国特色社会主义理论体系固然要深刻理解、准确把握，但更重要的是进一步把这种理论或认识运用于中华民族振兴的伟大事业，并使之在实践中开花、结果，充分发挥其应有的社会作用。
中国特色社会主义理论体系的时代性和民族性是辩证统一的。一方面，时代性是建立在民族性的基础之上的。中国特色社会主义理论体系，只有同中国国情相结合，才能具有“中国特色”；只有为中华民族的振兴事业服务，才能具有现实意义；只有在中华民族文化的背景中，才能获得广泛的社会支持和拥有取之不尽的力量源泉。另一方面，民族性要以时代性为发展导向。中国特色社会主义理论体系，必须紧扣时代的脉搏，随时跟上时代发展的步伐，永葆“时代精神的精华”的本色，以先进文化武装人、引导人，以科学的理论指导中国特色社会主义实践取得预期的成功。
注释：
①胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，《人民日报》2007年10月25日。以下引述该报告的内容，只标明“十七大报告”，不再另注。
②《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第141页。
③《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第191页。
④《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第148页。
⑤《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第203页。
⑥《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第373页。
⑦《江泽民文选》第1卷，人民出版社，2006年，第226页。
⑧《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第150页。
⑨习近平：《关于中国特色社会主义理论体系的几点学习体会和认识》，载《求是》2008年第7期。
⑩习近平：《关于中国特色社会主义理论体系的几点学习体会和认识》，载《求是》2008年第7期。
(11)习近平：《关于中国特色社会主义理论体系的几点学习体会和认识》，载《求是》2008年第7期。
(12)习近平：《关于中国特色社会主义理论体系的几点学习体会和认识》，载《求是》2008年第7期。
(13)胡锦涛：《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》，《人民日报》2003年7月2日。
(14)《江泽民文选》第1卷，人民出版社，2006年，第221页。
(15)《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年，第1096页。
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