（天津外国语大学，天津 300202）
摘要：夏目漱石是日本近代文学史上杰出的作家之一，被称为日本的“国民大作家”。其处女作长篇小说《我是猫》更以其独特而新颖的魅力备受喜爱。《我是猫》从英语教师苦沙弥先生家里的一只猫的视角出发，充满讽刺意味的描绘了苦沙弥一家及其朋友、书生等人世诸相。历来对《我是猫》的研究中多以其独特的讽刺手法为切入点，分析小说总体的写作特征及现实意义。本文则从小说中多次提到的猫的“真理观”出发，着眼于细微之处来探讨猫的“真理观”在文中的具体含义以及其深层意义。
关键词：真理观；意义；讽刺
《我是猫》是夏目漱石于1905年创作的长篇小说，也是其处女作。小说围绕苦沙弥和金田等人物关系，深刻反映了资产阶级与知识分子之间的矛盾冲突。本文以猫的视角之一-------“真理观”为切入点，深入猫的内心世界，对相关描写进行深入解读，分析其含义及深层意义。
一、猫的“真理观”的含义
《我是猫》中，猫共有四条“真理观”的感悟，这些“真理观”都是猫在苦沙弥家的生活的真实反映，本节将针对这四种真理观的含义进行分析。
猫的第一条“真理观”：“难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事情来”。本来内心并不是多么想品尝年糕的猫，在机缘巧合之下却做出了偷吃年糕的行为，如果这时女仆拉开厨房门，或是听见孩子们的脚步声向这边走来，猫是定然不会继续偷吃年糕的。一直以来只是对人类的行为评头论足的猫第一次对自己的行为有了一个评价。然而猫却把偷吃的原因归结为机缘巧合，也就是说正因为没有人类在场，猫才做出了这样的行为。猫的这第一条真理观乍看起来滑稽无比，细细想来，猫在人世间领悟到的第一条真理观居然是将自己做出的“并非所愿的事情”归结为“机缘巧合”，大概是受到其主人苦沙弥和他的朋友们的影响吧。苦沙弥有一阵子喜欢上了画画，有一位美学家朋友向他介绍了安德利亚画法，于是，苦沙弥便听从这位美学家朋友的话，专心按照安德利亚画法作画，并坚持了一段时间。但是苦沙弥画画的水平依然没有得到提升。然而苦沙弥并不认为是自己的过错，而是将过错归在安德利亚画法上面，这也正是猫对苦沙弥的讽刺中的一点。虽然猫对苦沙弥一家及其朋友们的行为内心充满着不满的情绪，但是他们的行为也在潜移默化中影响着猫的思想。
随之，猫又有了第二条“真理观”：“所有的动物，都能直感的预测吉凶祸福”。之所以有这样的感悟是因为猫在吃年糕前内心的挣扎都变成了现实。猫将全身重量压向碗底，将年糕的一角叼住一寸多长，使出这么大的力气，按理说，差不多的东西都会被咬断的。然而，当猫以为已经将年糕咬断将要拔出牙来时却怎么也拔不出来，想要再咬一下，牙齿却动弹不得。这时的猫意识到年糕是个“妖怪”，像是人陷入了沼泽，越是想要拔出脚来，越是会陷的更深。猫后悔不已，于是有了“所有的动物，都能直感的预测吉凶祸福”的感悟。在吃年糕之前，猫就在内心揣测：万一自己偷吃年糕被女仆或者孩子们发现，免不了又是一阵捉弄。但是正如上文提到的第一条真理观“难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事情来”那样，猫内心虽然有着不好的预感，但是“难得的机缘”打败了他内心的这种预感，使他向偷吃年糕迈出了一步。然而这种直感并没有结束，在猫不懈努力的要把嘴巴从碗里的年糕里拿出来时，他却听到了外面传来了孩子们像房间靠近的脚步声，猫又惊又怕，唯恐被孩子们看到这窘迫的模样，又要被捉弄一番。于是猫用尽全身的力气，左右爪交替着努力，想要把牙齿从年糕里面拔出来，但是却没有成功。但是猫在努力的过程中破天荒的第一次两只脚竟然直立起来。
此时的猫的脑海里浮现了第三条“真理观”：“临危之际，平时做不到的事这时也能做到，此之谓‘天佑’也”。尽管处在被孩子们和女仆发现的危险之中，猫还是为了能双脚直立起来而沾沾自喜，甚至觉得这是所谓的“天佑”。然而所谓的“天佑”并没有使猫安全逃脱年糕的控制，反而是让猫所直感的“吉凶祸福”被实现了。
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偷吃年糕被发现之后，猫说出了第四条“真理观”：“一切安乐无不来自困苦”。发出这一条“真理观”的原因是女仆狠狠的把猫牙齿上的年糕扯了下来，差点把猫的牙齿扯断，让猫受到了极大的痛苦。猫在这里所指的“安乐”，大概是指品尝年糕给猫带来的乐趣吧，无论是“机缘巧合”下的不得已而为之还是能够直感的预测到吉凶祸福亦或是临危之际的“天佑”，都或多或少的让猫体验到了安乐。这种安乐，是一种旁若无人的乐趣，也是一种与苦沙弥一家斗智斗勇，对他们又怕又想生事的乐趣。而所谓的“困苦”，一则指偷吃年糕被发现之后被女仆折磨的身体之痛，二则指的是猫在精神和心理上所承受的“困苦”，自从在苦沙弥家落脚，猫不仅要受到女仆的虐待，还要受到苦沙弥的孩子们的捉弄，甚至苦沙弥和他的朋友们的嘲笑对猫来说都是一种精神上的“困苦”。
二、猫的“真理观”的意义
作为与人类完全不同的角色，《我是猫》中的猫在小说中起着重要的作用，他风趣幽默的形象历来是对《我是猫》的研究中的重点，本节将着眼于细节，紧抓猫的四条“真理观”，在分析其具体含义的基础上，探究其在小说整体中的意义。
（一）猫的“真理观”增加了小说的风趣性。
“真理观”按照常理来说，本该是只有人类才会发出的感悟，但在小说中数次被作者以猫的口吻表达出来，大大增加了小说的风趣性。猫的第二条“真理观”：“所有的动物，都能直感的预测吉凶祸福”就是其语言的风趣性的最好体现。结合当时的具体情境，被年糕“纠缠”住的猫在还没有从年糕碗里挣脱出来时便发出了这样的感悟，本该全心全力想办法逃出厨房的猫此时发出的这样的感悟让人觉得十分有趣。第三条也同样如此，“临危之际，平时做不到的事这时也能做到，此之谓‘天佑’也”。在挣脱年糕的过程中，猫无意间做出了两只脚直立起来的动作，然后将能做出这样的动作称之为“天佑”，实在是十分可爱。为小说的整体的幽默轻松的氛围的烘托起了重要的作用。
（二）、猫的“真理观”充满了对人类的行为的讽刺
《我是猫》历来被研究最多的方面就是其内容充满了讽刺性。这种讽刺性不仅是对苦沙弥一家及其朋友的讽刺，更是对以他们为代表的一类人，乃至整个资本主义社会的讽刺。猫作为小说的主人公，作者自然会在刻画他的形象上下很大的功夫，并且会把自己最想表达的感情通过主人公猫来表达出来。作者以猫的视角来观察以苦沙弥一家为中心的一类人的生活，其实猫在担当主人公的角色的同时也在担当着一个第三者的角色。猫的第四条“真理观”：“一切安乐无不来自于困苦”也不仅是对自己当时的遭遇的感悟，更是对苦沙弥的一家及其朋友们的生活的感悟。苦沙弥作为一位教师，看似活在“安乐”之中，实则不然，他喜欢创作，经常投稿，也有三两好友，经常一起谈天说地却还是会有各种各样的“困苦”。日常琐事的烦恼自然不在话下，与暴发户金田一家的纠葛更是小说的高潮部分。正是有了这些“困苦”的对比，苦沙弥与朋友们吟诗作乐的“安乐”才会使小说的整体氛围风趣幽默，也使得小说整体的讽刺性得到升华。
参考文献
[1]于雷.《我是猫》.吉林大学出版社 .2008.
[2]高兴兰.《特殊的视角 深刻的批判------从讽刺艺术角度解析《我是猫》》.浙江海洋学院学报.2008.
[3]傅美莲.《《我是猫》的艺术解读》.时代文学.2011
[4]季素琼.《外国文学中动物形象在文学中的价值------以《我是猫》为例》.学术探讨.2012.
[5].刘宇.《夏目漱石初期作品的创作风格》.外国文学.2013.
作者简介：崔惠（1995年8月—），女，汉族，江苏人，硕士研究生在读，单位为天津外国语大学，研究方向为日本语言文学。
论文作者:崔惠
论文发表刊物:《知识-力量》2018年7月下
论文发表时间:2018/7/23
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