·学习贯彻党的十九大精神·
摘 要：习近平的生态文明思想具有完整的哲学基础与逻辑体系。“人与自然是生命共同体”观是其哲学立论基础，“环境生产力”论是其理论依据，“两山”论断是其核心内容。认真学习和掌握习近平的生态文明思想，对提高建设社会主义生态文明的自觉意识，增强绿色发展实践的主动精神和创造精神具有重要意义。
关键词：生态哲学； 生命共同体； 环境生产力；“两山”理论
习近平生态哲学具有完整的逻辑体系。“人与自然是生命共同体”[注]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2017年，第50页。观是其哲学立论基础，它揭示了人与自然关系的本质内容，规定了人在处理与自然关系时的根本态度；“环境生产力”论是其理论依据，它不仅揭示了经济发展与环境保护之间的内在统一性，而且也是“绿水青山”转化为“金山银山”的内在根据；“两山”论断是其核心内容，指明了人处理与自然关系的基本原则和行动方向。习近平的生态文明思想不仅是对马克思主义生态哲学的继承和发展，也是对中国特色社会主义生态文明建设实践的概括和总结，更是对当今世界绿色文明发展趋势的洞察与把握，具有重大的指导意义。
一、“人与自然是生命共同体”：生态文明思想的哲学立论基础
“人与自然是生命共同体”观是习近平生态哲学的理论基石，这一理论是对马克思主义生态哲学的继承和发展。马克思主义认为，人是自然存在物，自然界既是“人的精神的无机界”，也是“人的无机的身体”。[注]马克思：《1844年经济学哲学手稿》，北京：人民出版社，2014年，第52页。自然界作为“人的精神的无机界”，是因为自然界中所存在的一切，“一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮”。[注]马克思：《1844年经济学哲学手稿》，第52页。这就是说，自然界是人类精神食粮的重要产地，无论是自然科学的研究对象还是文学艺术的加工对象，都源自自然界；而自然科学的研究成果和文学艺术的创作成果，则为哺育人类的精神成长提供了重要资源。自然科学发展史、人类艺术发展史以及人类思想发展史中大量事实证明，人类许多科技发明与创造、文学与艺术创作以及思想创新无不源于大自然的启迪，可以说，大自然是人类的知识之师、精神之师和智慧之师。
自然界作为“人的无机的身体”，是因为作为自然科学与艺术的对象的自然界，也是人的生活和人的活动的一部分。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中明确指出：“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造……自然界一方面在这样的意义上给劳动提供生活资料，即没有劳动加工的对象，劳动就不能存在，另一方面，也在更狭隘的意义上提供生活资料，即维持工人本身的肉体生存的手段。”[注]马克思：《1844年经济学哲学手稿》，第48页。后一方面的意思恩格斯在《自然辩证法》一书做了更直白的表述：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”[注]《马克思恩格斯选集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第384页。作为自然存在物，人是“能动”与“受动”的辩证统一体。马克思指出：“人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物，这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在，同动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物，就是说他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的。”[注]马克思：《1844年经济学哲学手稿》，第103页。
作为有自然力、生命力、能动的自然存在物，人可以按照自己的意志“人化”自然界，让自然界打上自己意志的烙印，通过对自然的改造，使自然更适合人的生存和发展；作为“受动的、受制约的和受限制的存在物”，人对自然界的改造，不能为所欲为，必须尊重自然、顺应自然，按照自然规律行动。自然规律是客观的，它在任何时候、任何情况下都不会为人们的意志所转移，都会“强制地为自己开辟道路”[注]《马克思恩格斯全集》第23卷，北京：人民出版社，1972年，第92页。；因此，人的能耐再大，也跳不出自然规律的约束。正如马克思所说：“人并没有创造物质本身，甚至人创造物质的这种或者那种生产能力，也只是在物质本身预先存在的条件下才能进行。”[注]《马克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第58页。人只有在遵循自然规律的前提下才能在实践中取得预期的成果，否则，不仅劳而无功，甚至还会遭到大自然的严厉报复。
“人是自然存在物”的思想重点强调了人对自然的依赖——精神依赖、生存依赖、行动依赖(受自然规律制约)，虽然人具有能动性，但这种能动性本身仍然不是不受条件约束的自由行动。因此，人类如果想免遭自然的报复，就应该敬畏自然、按照自然规律办事。习近平提出的“人与自然是生命共同体”论断，继承了马克思“人是自然存在物”的核心思想，即敬畏自然、按照自然规律办事。自然是人类保存其精神和肉体的家园，保护好自然界从最终意义上来说也就是保护人类自身。习近平指出：“我们要把生态文明建设放在突出位置，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。”[注]中央文献研究室编：《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》，北京：中央文献出版社，2017年，第43页。
“人与自然是生命共同体”观不仅继承了“人是自然存在物”的思想，而且进一步阐明和强调了人与自然的同体和辩证统一关系，它消解了将自然看作是外在于人类存在的主客二分的形而上学思维方法，与中国传统文化内在包含的“道法自然”“天人合一”“天地与我并生，而万物与我为一”等精神有内在相通之处。这种精神强调人与自然的和谐共生关系，是对西方自启蒙以来的人类中心主义观念的根本性超越。习近平指出：“人与自然共生共存，伤害自然最终将伤及人类……我们应该遵循天人合一、道法自然的理念，寻求永续发展之路。”[注]习近平：《共同构建人类命运共同体》，《人民日报》2017年1月20日，第1版。“人类可以利用自然、改造自然，但归根到底是自然的一部分，必须呵护自然，不能凌驾于自然之上。”[注]中央文献研究室编：《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》，第131页。
既然人与自然是生命共同体，对自然的开发应看成是对人自身的开发，对生态环境的损害就是人类的自残或自戕。习近平在第十八届中央政治局第四十一次集体学习时的讲话中强调：“我对生态环境保护方面的问题看得很重，党的十八大以来多次就一些严重损害生态环境的事情作出批示，要求严肃查处……我之所以要盯住生态环境问题不放，是因为如果不抓紧，不紧抓，任凭破坏生态环境的问题不断产生，我们就难以从根本上扭转我国生态环境恶化的趋势，就是对中华民族和子孙后代不负责任。”[注]中央文献研究室编：《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》，第15页。
“七五”普法期间，义乌市国土资源局政策法规部门改进以往被动式工作状态，从“要我做”提升为“我要做”，主动服务，当好参谋，把握原则，敢于担当，把好门，守好关。通过开展各类法制审核专题讨论会、典型案件分析会、重大事项集体会审会等方式来有效解决系统内业务科室和下属单位在日常工作中遇到的各类难点、堵点问题。为各类重大、疑难问题解决提供强大的智力支持和法制保障。同时也极大地提高了国土资源局的依法行政能力和业务水平，有效降低了重大事项的撤销和败诉风险，切实发挥了法规部门的牵头、引领作用，开创了“有为法规”的新局面。
用“人与自然是生命共同体”的眼光观照经济发展与环境保护，在绿水青山向金山银山转化上，取何种态度、何种手段则成了不言而喻的事情——人如何对待自身就如何对待自然。人对自然除了充满敬畏之心之外，更应充满敬惜之心。因此，“像保护眼睛一样保护生态环境”“像对待生命一样对待生态环境”就不再是一种文学修辞的比喻，而是一种实实在在的客观的叙述。
“两山”理论是习近平在指导实践和总结实践的过程中形成的。追根溯源，它肇始于梁家河。梁家河的沼气灯闪亮之日应该也是“绿水青山就是金山银山”思想的火花闪烁之时。在习近平七年的知青岁月中，黄土地的生存环境自然而然地把人与自然、环境与经济的关系等问题映射到他的脑海中并促使他对其进行思考。在之后的从政过程中，他进一步将这一思考深深地融入领导工作之中，带领辖区人民尝试走生态发展之路，取得了重要的实践成果和理论成果。
这种模式较适于有延长产业链能力肉牛场。一是作为栽培基质利用，以固体粪污、农作物秸秆等为原料，堆肥发酵后作为基质生产蘑菇等农产品。二是动物蛋白转化，用固体粪污作为原料生产蚯蚓、蝇蛆等动物蛋白体。基质化利用后的产物还可作为粪肥还田，液体粪污通过污水池处理。该模式优点是延伸了产业链，实现粪污增值和生态循环利用，缺点是产链较长，要求生产者整体素质高。
二、环境生产力论:生态文明思想的内在理论依据
在“人与自然是生命共同体”的哲学理念基础上，习近平对马克思主义的生产力理论进行了发展创新，提出了“环境生产力”论。习近平多次在讲话中强调，要“牢固树立保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力的理念”[注]中央文献研究室编：《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》，第20页。。这是将环境保护改善与发展生产力有机统一起来，从而提出了环境生产力理论。习近平提出的环境生产力理论，不仅是对马克思主义自然生产力理论的继承和发展，而且是在科学把握生态文明时代发展趋势的基础上对生产力理论的重大创新，是习近平生态文明思想的重要理论基石。
1.环境生产力论是在科学把握生态文明时代发展趋势基础上的理论创新
“两山”理论内在地包含着对美好生活向往的目标设定、“鱼与熊掌不可兼得”的权衡、“舍得”的实践智慧以及主观能动与自我克制的辩证把握，是指导我国生态文明建设的行动指南，在实践中我们需要从以下三个层面进行认真学习和领会。
马克思在对级差地租产生的理论分析中指出，土地的“肥力和位置”，即土地的丰腴程度、距离城市的路程远近等对农产品的产出以及人们所获取的经济收益有着重要的关联和影响。[注]马克思：《资本论》第3卷下，第733页。
这张照片是当天早些时候在另一个码头拍摄的，当时空气还很潮湿。画面中没有什么颜色，因此我们将照片转换成了黑白的。修图时我们还增加了对比度，使照片更有冲击力且更加醒目。单色和彩色都试试，看看哪种效果更好。
随着工业文明时代的到来，生产力中协调性要素的作用愈益彰显。“协作提高了个人生产力，而且是创造了一种生产力。”[注]马克思：《资本论》第1卷，北京：人民出版社，2004年，第378页。管理使生产力的各种要素协调运转，对提高生产效率具有重要作用。同时科学技术作为生产力的渗透性要素，通过技术环节应用于生产过程，对经济发展的贡献率越来越大。与此相联系，人们对生产力的认识水平也随之提高。工业文明创造了前所未有的生产力，极大地推动了人类社会经济、政治、文化领域的变革，使人类社会生活和人的现代化向更高境界发展。同时，工业文明依赖的是一种以掠夺资源为主要特征的发展模式，它导致了资源的日趋枯竭、生态环境的不断恶化以及人与自然关系的空前对立。
在对资本主义工业文明范式进行反思和“解构”过程中，人们对生产力的认识达到了一个新的高度，从而提出了生态文明的文明发展观。在生态文明阶段，生态要素对经济发展的贡献率日益提高。在诸如生态种养、生态旅游等发展方式中，生态环境几乎起着决定作用。生产力发展的这一新趋势，构成了习近平环境生产力理论产生的时代动因。
2.环境生产力论是对马克思主义自然生产力理论的继承和发展
马克思恩格斯非常重视自然条件对劳动生产率和经济发展的影响。恩格斯在《自然辩证法》一书中指出：“政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实，劳动和自然界在一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富。”[注]恩格斯：《自然辩证法》，北京：人民出版社，2015年，第303页。这里，恩格斯强调了自然资源与经济发展的密切关联。马克思也曾指出：“撇开社会生产的不同发展程度不说，劳动生产率是同自然条件相联系的。这些自然条件都可以归结为人本身的自然(如人种等等)和人周围的自然。外界自然条件在经济上可以分为两大类：生活资料的自然富源，例如肥力较高的土壤，鱼产丰富的水等等；劳动资料的自然富源，如奔腾的瀑布、可以航行的河流、森林、金属、煤炭等等。”[注]《马克思恩格斯全集》第23卷，第560页。马克思指出，优越的自然条件可以大大地提高劳动生产率。
由此可见，马克思恩格斯非常重视自然要素、自然力(即“劳动的自然生产力”)对人类的生产活动、经济活动的影响。马克思认为：“劳动的自然生产力，即劳动在无机界发现的生产力，和劳动的社会生产力一样，表现为资本的生产力。”[注]《马克思恩格斯全集》第26卷，北京：人民出版社，1972年，第122页。
生产力是最活跃、最革命的因素，处于不断发展和提高的过程。人们对生产力的认识也是一个不断深入和发展的过程。在农业文明阶段，生产力的实体性要素对经济发展起着举足轻重的作用。如铜制工具的使用，铁器和牛耕的推广，直接开启了两个不同的经济时代。与此相联系，人们对生产力的认识水平也基本处于实体性要素阶段。
在分析剩余价值的生产和分配的过程中，马克思也充分考虑了自然因素对劳动生产率和经济发展的影响。在《资本论》第二卷第十三章《生产时间》中他指出，由于受所生产产品的性质和制造产品的方式的影响，如酿酒业，陶器业，漂白业等，它们的生产要“受时间长短不一的自然过程的支配，要经历物理的，化学的，生理的变化”，在这里，马克思强调了自然界的环境要素对上述产业的重大影响。他特别指出，自然界的环境要素对农业生产的影响尤为显著。[注]马克思：《资本论》第2卷，北京：人民出版社，1975年，第266-267页。此外，马克思还指出，人类通过对自然力比如瀑布的使用，会“引起劳动生产力的单纯的提高”[注]马克思：《资本论》第3卷下，北京：人民出版社，1975年，第729页。。
然而，由于马克思恩格斯所处的工业文明时期生态要素对社会经济发展的影响没有充分展现，因此，尽管马克思曾作出科学断言“在文化初期，第一类自然富源具有决定性的意义；在较高的发展阶段，第二类自然富源具有决定性的意义”[注]《马克思恩格斯全集》第23卷，第560页。这里的“第一类自然富源”指生活资料的自然富源，“第二类自然富源”指劳动资料的自然富源。，但是他们未能提出以生态文明为背景的“环境生产力”的理论。
习近平在继承马克思主义“自然生产力”的基础上，顺应生态文明时代生产力的发展大趋势，提出了“环境生产力”的科学理论。他指出：“保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。”这一理论创新丰富了马克思主义生产力构成理论，为其注入了新的内容。
那么环境规制是否影响了化学品企业在农村区域的发展？已有很多学者按不同国家、不同地区就环境规制对污染产业发展影响进行了卓有成效的实证研究，但上述实证分析鲜有以农村为研究区域。综上，本文研究拟基于环境规制视角，以农村化学品企业为研究对象，以环保部在《规划》中重点提及的化学品污染重点防控产业为研究范围，实证分析环境规制因素是否对中国农村化学品企业发展存在“污染天堂效应”，以期为合理引导农村化学品企业发展和做好农村化学品污染防控工作提供决策依据。
首先，生态环境作为生态文明时代的生产力的重要构成要素，它要求人们首先要保护好环境。因为，“‘天育物有时，地生财有限。’生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。”[注]中央文献研究室编：《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》，第13页。人在保护环境的问题上切不能短视，不能贪婪。不能图一时之小利、贪一点之微利而断日后的生路、砸子孙的饭碗。其次，它要求人们充分发挥主观能动性，自觉运用生态文明思维，发挥环境生产力的作用，生产出更多优质的物质产品和精神产品。习近平指出：“要通过改革创新，让贫困地区的土地、劳动力、资产、自然风光等要素活起来，让资源变资产、资金变股金、农民变股东，让绿水青山变金山银山，带动贫困人口增收。”[注]中央文献研究室编：《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》，第30页。“要坚定推进绿色发展，推动自然资本大量增值，让良好生态环境成为人民生活的增长点。”[注]中央文献研究室编：《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》，第33页。习近平所提出的盘活“自然风光等要素”“推动自然资本大量增值”等观点，为我们发挥环境生产力的作用提供了智慧和启迪。
三、“绿水青山就是金山银山”：生态文明思想与实践的核心内容
基于“人与自然是生命共同体”观和“环境生产力”论，习近平对我国的生态文明建设和绿色发展实践提出了一系列重要论断，其中最为重要的是“绿水青山就是金山银山”的“两山”论断。如果说“人与自然是生命共同体”观是习近平生态文明思想的哲学基础，那么“绿水青山就是金山银山”的论断则构成其接地气并能够直接指导实践的核心内容，而“环境生产力”论则揭示了“绿水青山”与“金山银山”两者内在统一的根据。
以“绿水青山就是金山银山”这个著名论断为核心的“两山”理论，是习近平生态文明思想与实践的核心内容，它既是对当今世界文明发展大潮的深刻理解和把握，同时也积淀着中国共产党领导中国人民进行生态文明建设的实践智慧，蕴含着丰富而鲜活的实践内容，具有强大和精准的实践指导功能。
如果说经济发展与环境保护是一个难以解开的戈尔迪乌姆之结，那么习近平的“两山”论断则是解开此结的智慧之剑。而作为“两山”论断之思想基础的“人与自然是生命共同体”观则因此更具哲学方法论的意义，其意义就在于人们在处理与自然的关系时要用“生命一体观”指导经济社会发展实践。不仅人与自然是生命共同体，而且自然界各系统之间也是生命共同体，在生态环境保护和治理过程中也要体现这种有机的“生命一体观”。正如习近平所指出的，“山水林湖田是一个生命共同体”，因此治水也不能就水论水，而要统筹自然生态的各要素，统筹治水和治山、治水和治林、治水和治田、治山和治林。[注]中央文献研究室编：《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》，第55页。河流治理要恢复河流在漫长的自然岁月中形成的生态环境，“因势利导改造渠化河道，重塑健康自然的弯曲河岸线，营造自然深潭浅滩和泛洪漫滩，为生物提供多样性生境”。[注]中央文献研究室编：《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》，第57页。而不是自以为是地以“全能者”自居，随心所欲地改变河道走向——这既是“生命一体观”的内在要求，也是尊重自然规律的切实体现。
2000年，习近平任福建省省长时，在全国率先提出了建设生态省的战略构想。不到一年的时间，福建省成了全国第一个生态省建设试点省份。2002年，习近平任浙江省委书记时在中共浙江省委十一届二次全会上提出要“积极实施可持续发展战略，以建设‘绿色浙江’为目标，以建设生态省为主要载体，努力保持人口、资源、环境与经济社会的协调发展”。
2005年，习近平在浙江省湖州市安吉县天荒坪镇余村进行调研时，针对当地干群下决心关掉了矿山，但对依靠生态发展经济信心不足的疑虑，第一次提出了“绿水青山就是金山银山”的论断。不过旬日，他在《浙江日报》的《之江新语》栏目发表《绿水青山也是金山银山》的评论，鲜明提出如果把“生态环境优势转化为生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济的优势，那么绿水青山也就变成了金山银山”[注]习近平：《之江新语》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第153页。。此后，习近平无论主政地方工作，还是主政中央工作，无论到大江南北考察调研，还是参加国内外重要会议，走到哪里，就把“绿水青山就是金山银山”的理念讲到哪里。
首先使用水利普查基层登记台账管理系统菜单中的“对象清查\清查浏览”功能，点击业务分类的每一项，通过“导出EXCEL”功能，分别形成与Q201～Q803内容对应的24张浏览表，如表Q201（水库工程）导出名为“VIEW_Q201_0.XLS”。为了避免数据的无序性和方便后面的操作，应在软件中先按水利普查自动生成的编码排序后再导出数据。
2013年9月7日，习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学演讲时，对“两山”理论做了完整表述。他说：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”[注]习近平：《在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学演讲时的答问》，《人民日报》2013年9月8日，第1版。
2.2.2 8%炔草酯对小麦的安全性评价 施药后观察各处理的小麦叶色、株高与空白对照一样，未发现畸形、黄化、死苗等药害症状。收获时测产，各药剂处理下小麦产量分别为7 218.7，7 267.8，7 488.2，7 504.3 kg/hm2，各处理与空白对照相比，存在显著性差异，增产率分别是5.3%，6.1%，9.3%，9.5%（表7）。
2015年3月24日，习近平总书记主持召开中央政治局会议，通过了《关于加快推进生态文明建设的意见》，正式把牢固树立“绿水青山就是金山银山”的理念写进中央文件，使这一理念成为新时代中国特色社会主义生态文明建设的重要指导原则。
5.2 生物防治 保护和利用自然天敌，控制使用杀虫谱广的农药，减少果园喷药次数及农药用量；利用微生物农药，如细菌(苏云金杆菌等)、真菌(蚜霉菌、绿僵菌、白僵菌等)、农用抗生素（农抗120、农用链霉素）等；利用昆虫生长调节剂，如抑太保、米螨（虫酰肼）等。
生产力是人类在生产实践中利用自然、改造自然的能力，是推动社会发展的决定性力量。它由实体性要素、渗透性要素、运筹性要素所构成。劳动者、劳动资料、劳动对象是构成生产力的实体性要素；科学技术是构成生产力的渗透性要素；劳动的分工、协作和生产管理构成了生产力系统的运筹性要素。在生产实践中，构成生产力的各项要素相互联系、相互作用。
有效监督假说认为机构投资者拥有资金和专业优势，能够以较小的成本监督管理层行为 （Hope等，2013［22］）。以往大量研究证实机构投资者持股能有效减少企业盈余管理行为 （高雷等，2008［23］；汪玉兰等，2017［24］）。相比于社会投资者，机构投资者可以有效识别企业的盈余管理行为。潘琰等 （2004）［25］在研究机构投资者信息需求时， 进行调查问卷后发现机构投资者最重视的是企业会计信息质量的可靠性。机构投资者的理性投资行为和信息优势使得在跟进政府补助时不会受到盈余管理 “美化”后的业绩影响。企业的盈余管理行为不会影响机构投资者跟进政府补助的决策，基于以上分析，提出假设H4b：
首先，“我们既要绿水青山，也要金山银山”。它确立的是生态文明建设的根本目标。党的十九大报告指出：“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。”[注]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，第50页。
谋民生福祉，保人民安康，是共产党人各项工作孜孜追求的奋斗目标，当然也是生态文明建设的根本目标。在这一目标设定上，我们既要反对强调发展而破坏生态环境的短视行为，也要反对为保护生态环境而放弃发展的消极做法，“而是要坚持在发展中保护、在保护中发展，实现经济社会发展与人口、资源、环境相协调”[注]中央文献研究室编：《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》，第19页。。
其次，“宁要绿水青山，不要金山银山”。它是生态文明建设的基本原则，也是在生态文明建设中当发展经济与环境保护出现矛盾时要进行取舍的标准。自然界是“人的无机的身体”。绿水青山是人的生存基础，也是社会经济发展的基础。倘若“青山”不在，人将何处安生？习近平指出：“对人的生存来说，金山银山固然重要，但绿水青山是人民幸福生活的重要内容，是金钱不能代替的，你挣到了钱，但空气饮用水都不合格，哪有什么幸福可言？”倘若“青山”不在，财将从何处而出？所以，习近平一再告诫：“在生态环境保护上一定要算大账、算长远账、算整体账、算综合账，不能因小失大，顾此失彼，寅吃卯粮，急功近利。”[注]中央文献研究室编：《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》，第8页。
最后，“绿水青山就是金山银山”。这是“两山”理论的核心和精髓。绿水青山就是金山银山，这是基于“环境生产力”论所揭示出来的“绿水青山”和“金山银山”之间的内在统一性。但是，绿水青山并非天然就是金山银山。如何将绿水青山变成金山银山则需要实事求是的分析，因地制宜的规划，脚踏实地的实施。
花样游泳运动员七八岁就要开始训练，要有游泳和舞蹈基础，身材修长，腿型漂亮等。因为这项运动是竞技体育和艺术的完美结合，所以具有极强的观赏性。选手必须要有充沛的体力和较大的肺活量，并花十年左右的时间下苦功练习，才能成为一名花样游泳的好手。
“绿水青山”具有多重价值，有物质的、精神的价值，有食用的、观赏的价值，有政治的、经济的、文化的价值，有生物的、历史的价值，等等。如何因地制宜、最大化地发掘生态价值，同时还保证青山常在、绿水长流，这是“两山”论的精义所在。当年习近平为余村人所做的指点和战略规划，充分体现了习近平高瞻远瞩的战略谋划和洞幽察微的睿智目光。 2005年8月15日，时任浙江省委书记的习近平在“两山”理论的诞生之地安吉天荒坪镇余村考察时，语重心长地对余村的干部群众指出：生态资源是你们最宝贵的资源。安吉离上海、苏州和杭州，都只有一两个小时的车程，是一块宝地。当经济发展到一定程度时，逆城市化现象会更加明显。你们一定要抓好度假旅游这件事，把山恢复青了，把水变绿了，自然而然就会有人“送钱”来了![注]转引自何建明：《“两山”思想的文学解读》，《学习时报》2017年10月11日，第A5版。十几年过去了，余村人牢记当年习近平的教导，以生态建设促经济发展，真正实现了“自然而然就会有人‘送钱’来了”的预言，为我们深入学习“两山”理论提供了经典案例。
“绿水青山”“金山银山”这是最普通的日常用语，当习近平用“就是”二字将两者联系起来，它就变成了一个不仅充满哲学意蕴，而且老百姓稍加思考就能理解其深层含义的生态哲学理念。“绿水青山就是金山银山”，从内容上说，是对经济与环境相互依赖关系、人对自然能动作用和受动作用辩证统一关系的深刻认识；从表达形式来看，真正体现了“真理质朴”的旨趣，使用的是超短的日常用语句式，是老百姓口中的俗语。这一命题是运用中国语言、具有中国风格和中国气派的马克思主义中国化的理论成果和经典表述。
总之，习近平的生态文明思想在哲学理念上立意高远，在逻辑体系上完整严密，在实践内涵上丰富和接地气，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。认真学习和领会这一思想，对于我们坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的“五大发展”理念、统筹推进新时代“五位一体”总体战略布局，进而实现建设社会主义现代化强国的“中国梦”具有重要的指导意义。
2.3 相关性分析 PCOS患者的瘦素与HOMA-IR呈显著正相关关系(P<0.05)，PTX3、E2水平与HOMA-IR呈显著负相关关系(P<0.05)。见表3。
基金项目：上海市哲学社会科学规划项目(2018XAA024)；上海政法学院科研项目(2017SDXL01)
(责任编辑 王浩斌)