严谨科学的学风是哲学社会科学工作者必备的品格，本文主要内容关键词为：学风论文,品格论文,严谨论文,工作者论文,哲学社会科学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，要求哲学社会科学在事关政治方向、事关重大原则的问题上旗帜鲜明，分清是非，沿着正确的方向发展，指出必坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，坚持理论联系实际，更好地为党和国家决策服务，为两个文明建设服务。同时提出，坚持百家争鸣的方针，提倡严谨科学的学风。
“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”，载入我们党的党章总纲的这条思想路线就是马克思主义普遍真理同中国和世界具体实际结合的路线。这条思想路线是党几十年领导人员进行新民主主义革命、社会主义革命、社会主义改革、社会主义建设极为丰富的经验的结晶，在反对教条主义和经验主义斗争中形成，凝结着建党以来数代共产党人的探索和奋斗、牺牲和流备、智慧和创造。以马克思主义为指导的哲学社会科学工作，遵循我们党的这条思想路线和由它决定的严谨科学的学风，是哲学社会科学工作坚持正确方向和履和庄严职责的重要保证，是走向真理的唯一正确道路。
“一切从实现出发”，以客观存在的实际事物作为出发点，还是以属于观念形态的教义、公式、概念、愿望、感觉、情绪作为出发点，成为社会历史领域及一切学科研究中科学同非科学、伪科学、反科学的具有根本意义的分水岭。对于正确的观念的解释和宣传，当然是必要的。但是仅仅做这种解释和宣传，仍然无法把对于客观真理的认识即使做些许的发展和推进。真理的力量在于事实——不是随心所欲从生活中撷取片断的、孤立的而是足以显示事物完整面貌的事实，在于充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。彻底的唯物主义者无所畏惧。在我们的时代，这尤其成为马克思主义和以马克思主义为指导的科学研究的一个基本素质。当着“有教养的”资产阶级在证券交易所构筑起自己的殿堂而失去理论兴趣的时候，恩格斯特别给予工人阶级中勃然兴起的理论兴趣以高度的评价，指出“科学愈是毫无顾忌和大公无私，它就愈加符合工人阶级的利益和愿望”。
主要在本世纪二十年代后期和三十年代前期我们党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际和苏联经验神圣化的错误倾向，曾使中国革命几乎陷于绝境。正是同这种错误倾向的斗争并深刻总结这方面的历史经验，才使毛泽东思想逐渐形成、发展和成熟起来。生活之树常情。中国人民在社会主义现代化建设和改革开放中，天天创造着新鲜事物。世界格局演变中也时时有重大的社会历史事件发生。时代变革为我们的哲学社会科学研究提供着广阔无边的认识领域，也呼唤不断揭示这种变革中的复杂联系和走向的科学著作的出现。在这种情况下，“跟着感觉走”，沉迷于个人狭小感情纠葛的自我表现，或是只在书本中讨生活，靠联缀和排列的一堆现成概念敷衍成文，就未免太没有出息了。
“理论联系实际，实事求是”，就是我们党一贯坚持的马克思主义理论同具体实际的统一。毛泽东同志曾经提出“实事求是”，“实事”就是客观存在的事物，“是”就是客观事物的内部联系即规律性，“求”就是我们去研究。毛泽东同志还曾经提出“有的放矢”，“的”就是中国革命和建设的具体实际，“矢”就是马克思主义。学习、宣传、研究、掌握马克思主义，目的是在它的指导下对周围环境作系统的、周密的调查研究，为解决中国革命和建设的具体问题找立场、找观点、找方法，把握事物的内在联系，引出其固有的而不是臆造的规律，作为行动的向导。为理论而理论，为现成的观点援引若干实例，为谋取社会地位和名声、学术职称和稿费写几篇文章，既无马克思主义理论根基又对实际生活茫然无知，东风来忙于做东风派，西风来忙于做西风派，像鲁迅讲的那样翻着筋斗而不变其激烈，终究是过眼烟云。郑重的中国共产党人，严肃的哲学社会科学工作者，头顶着马克思主义的天，脚踩着中国的地。无论是政治上的坚定正确，还是取得哲学社会科学研究的成果，这都是不可缺少的。
“在实际中检验真理和发展真理”，本来是马克思主义的常识。但是在延安整风四十年之后，在我们的党取得全国执政地位三十年之后，居然成为一个为数不算少的人不甚了了的问题，我们党为着拨乱反正和开创社会主义现代化建设新局面居然要以批评一度盛行的“两个凡是”错误思潮和重申“实践是检验真理唯一标准”作为思想的准备，恰恰显示着这一直理的重要性，显示着这一真理真正为哲学社会科学工作者所掌握并非易事和可以一劳永逸。所谓实践，在今天的中国，首先是十二亿人民进行社会主义现代化建设和改革开放的历史创造活动。一切理论、学说、观点，都要由这一历史创造活动检验其真伪、是非、优劣、曲直。对中国人民的具有蓬勃生命力的历史创造活动视而不见，满足于搬弄和炫耀西方抄来的或是什么地方抄来的本本和条条，也许可以孤芳自赏，但是如果用本本和条条来检验真理、剪裁生活，就一定碰壁。马克思在《资本论》第一卷第二版的跋文中不仅嘲笑由于把问题归结为“对资本有利还是有害，方便还是不方便，违背警章还是不违背警章”，科学的资产阶级经济的警钟已经敲响了，“不偏不倚的研究让位于豢养的文丐的斗争，公正无私的科学探讨让位于辩护士的坏心恶言”，而且颇为赞赏一位俄国学者对《资本论》的辩证方法的概述：“以文化本身为对象的批判，比任何事情更不能以意识的某种形式或某种结果为依据。这就是说，作为这种批判的出发点的不能是观点，而只能是外部的现象。批判将不是把事实和观念比较对照，而是把一种事实同另一种事实比较对照。”马克思主义的真理性不是来自一百多年来世界无产阶级对马克思和恩格斯的尊敬和信赖，而是来自马克思主义对于人类社会历史规律的深刻把握。如果不是把马克思主义作为科学的思想体系，而是仅仅以符合或是不符合马克思著作中的某个提法作为判断理论是非的尺度，——我们想，马克思相人也会声明，他不是“马克思主义者”了。
以马克思主义为指导、植根于中国人民社会主义现代化建设和改革开放历史进程、在社会主义精神文明建设中肩负着重要使命的哲学社会科学，是我们的工人阶级先锋队共产党、人民和真理的讲坛。中国和世界的种种社会历史现象，种种社会思潮和理论见解，我们都应该在尽可能广泛翔实地占有材料的基础上，进行研究和分析，做出经得起实践检验的回答。这里来不得半点小聪明和小算盘。早在半个世纪之前，毛泽东同志就曾说过：“无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”这种科学态度同前述马克思所赞赏的批判精神即实事求是地对客观事物进行分析和综合的精神完全一致。可见，严谨科学的学风，是马克思主义所固有的内在精神。这种学风既坚定不移地坚持马克思主义的指导，又摒除我们屡见不鲜的那种遇事一阵风、一刀切、一哄而起、一哄而落、或盲目追随、或盲目贬斥的弊害。至于夸夸其谈的粉饰，哗众取宠的私欲，个人情绪的发泄，马虎敷衍的编造，不负责任的抄抄转转，空话套话的低水平重复，除了导致混乱和民族思维能力的下降，不会有别的结果。在我们的哲学社会科学研究中，应该努力避免和纠正这类与科学无缘风气，提倡严格求实的态度、一丝不苟的工作。
我们相信，切实贯彻党的十四届六中全会的精神，形成和坚持严谨科学的学风，我们的哲学社会科学就一定会有大的发展并在整个国家生活中发挥更为积极的作用。