时代新人的历史脉络及其内涵探微
傅 康，许屹山
(安徽工业大学 马克思主义学院，安徽 马鞍山 243002)
摘 要： 时代新人既是一个历史范畴，又具有强烈的时代意蕴。时代新人蕴含一以贯之的历史脉络，即对于马克思关于人的自由全面发展理论、毛泽东“又红又专”的人才理念、中国特色社会主义思想中新人理论的赓续和发展；新时代赋予了时代新人新的内涵，即时代新人应当既是坚定信念的拥有者，又是脚踏实地的实践者；既是红色基因的传承者，又是时代精神的开拓者。基于此，以历史逻辑和实践要求为双重线索解读培育时代新人具有重要的理论意义与实践价值。
关键词： 新时代；新人；历史脉络；内涵；实践要求
党的十九大报告中明确指出，“要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点。”[1]42这一重要论述回答了我们党在新时代“培养什么样的人”、“怎样培养人”以及“为谁培养人”等一系列根本问题。因此，我们一方面要深入探索时代新人的历史脉络；另一方面，我们更要进一步挖掘时代新人的新内涵、新要求。唯有将二者结合起来，才能做到历史使命与时代责任的有机统一。
一、时代新人的历史脉络
时代，从其基本词义来看，是指历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的时期。然而，不同历史时期所面临的社会发展状况大相径庭。因此，各个历史时期赋予时代青年的责任不尽相同。我们应当立足于具体的历史时期，深入发掘时代新人理论的历史脉络，这对于我们秉承历史使命，明确历史方位具有重要价值。
(一)时代新人理论是对马克思主义关于人的自由全面发展理论的全面继承
马克思在描绘共产主义社会蓝图的同时，也同样对共产主义建设者的人格轮廓进行了生动的描述。共产主义社会是实现人类解放的最终社会形态，而全人类的真正解放只有在共产主义社会形态下才能实现。“那时人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。”[2]732申言之，无论是当今迈进共产主义的奋斗阶段，还是未来共产主义社会的实现之际，都离不开主体的“人”——即共产主义社会的创造者和建设者。一方面，共产主义的实现需要建立在高度发达的生产力和极大丰富的物质资料之上，这就要求全体共产主义奋斗者应当充分发挥身体与智慧之力量来建设共产主义事业；另一方面，共产主义社会的实现是全人类自由解放的客观条件，个体的“人”的终极价值将在此社会背景下充分彰显，并通过个人劳动表现出来。对此，马克思指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉地活动。”[3]96他认为人超越动物的特性在于：人能够在任何一个种所规定的范围内进行生产和创造，而动物只能按照所属的种的尺度进行建造。由此可见，人类劳动突破了种的标准和束缚，具有强大的创造力。同时，人的自我解放所依附的客观条件与因素从其原始起源看来恰恰是人自己所创造的。易言之，人类借助于劳动这一介质不断为自我的自由而全面发展提供现实物质基础，而极大丰富的物质资料也彰显了个体素质、个性与能力。回归现实来看，我们始终认为新时代属于每一个人，每一个人既是社会主义的开拓者和建设者，又是实现中华民族伟大复兴中国梦的见证者和受益者。时代新人的主体并不是某个特殊的群体，而是不分年龄、职业、身份的数亿平凡者。如果我们能够秉承中华民族伟大复兴的中国梦，并立足于本职工作，贡献出自己的微薄力量，那么我们也能成为建功新时代的一员。
(二)时代新人理论是对“又红又专”人才理念的承续
1956年社会主义改造的基本完成，标志着中国社会主义制度初步建立。社会主义制度的确立为社会主义经济建设指明了道路和方向，同时又面临着新的时代课题——如何培养社会主义建设者和接班人？培养社会主义的人才应当具备怎样的素质与能力？毛泽东立足于新中国所面临的主要矛盾，提出了个性鲜明的“又红又专”人才思想。他指出：“政治和经济的统一，政治和技术的统一，这是毫无疑义的，年年如此，永远如此，这就是又红又专。”[4]351其中，“红”主要指思想观与政治尺度，即“讲政治”。作为一名合格的社会主义建设者，应当具有坚定而稳固的政治方向，具备成熟而理性的政治思想。唯有如此，才能在前进的道路中不被其他非主流意识形态蒙蔽双眼，全心全意将自身的智慧与技能投入于社会主义建设之中。相反，一旦政治思想有所动摇，精神上就会失去支撑力量，最终建设社会主义的初心和决心也会受到影响。对于马克思主义、共产主义理想的坚定信念是每一个共产主义建设者的“命脉和灵魂”，拥有牢固的政治思想，灵魂才能收获充实，生命才能展现活力。另一方面，“专”主要指社会主义建设者理当拥有本职工作的卓越知识和过硬本领，并在社会主义建设的实践工作中展现出来。如果一个人仅仅拥有坚定正确的政治方向而不具备专业的知识技能，难免就会陷入空谈理想的囹圄。
本文研究的出发点是在文献[19]提取高置信度规则的基础上,引入了一个评估规则覆盖能力的度量,即似然比统计量。通过设置合理的阈值,即可提取具有较高置信度且具有较强覆盖能力的规则。在此基础上,给出了一种保持规则置信度不变的属性约简启发式算法。
毛泽东还认为，从整体而言，“红”与“专”并不是对立关系，也不完全是并列关系，而应当是辩证统一、主次分明的关系。就社会主义建设者的人格而言，具备正确的政治思想相对于拥有专业的知识技术更为重要。因为正确的信念会引导个体进行正确的价值选择和工作实践，错误的信念会导致思想上的偏移，在工作中便会犯方向性的错误。中国特色社会主义进入新时代，我国社会主义市场经济建设日渐完善并取得了巨大成就，在着力发展生产力的同时，并没有停滞对培育社会主义新人的探索。习近平书记指出，时代新人应当“有理想”，“有本领”，这无疑是对于毛泽东同志“又红又专”人才理念的承续与转化，使时代新人理念在新时代再一次焕发出勃勃生机与活力。
(三)时代新人理论是对中国特色社会主义思想中新人理论的创新与发展
邓小平同志是我国改革开放的总设计师，提出了要在全面开放的背景下建设社会主义现代化国家宏伟战略任务。这意味着社会主义建设进入了一个新的历史时期，同时也面临着国际分工合作中的机遇和挑战。改革开放时期需要什么样的人才？如何培养这个时代的青年新人？诸如此类的疑问成为我们党在人才定位和人才工作中所面临的主要课题。而全面开放不仅仅是经济模式上的转型，更需要国民思想上的解放。作为改革开放阵地前沿的青年是经济建设的主要贡献者，应当引领全社会的思想开放潮流，首先解除自我思想上的禁锢，实现个体全面而自由发展。邓小平首次提出“四有新人”理论。他指出：“我们在建设具有中国特色的社会主义社会时，一定要坚持发展物质文明和精神文明，教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。”[5]110在过去的社会主义建设进程中，我们的物质文明取得了丰硕的成果。因此，我们应当在进一步加强物质文明创造的同时，将精神文明建设提升到同等重要的高度。 邓小平“四有新人”理论同时是不可分割，有机统一的整体，“四有新人”既是社会主义文化建设的根本目标，又是对新人品格的具体要求。
首先，“有理想”指的是每一位社会主义建设者应当有个人的人生理想，找准自我价值定位，谋划人生发展道路，担负起社会主义接班人的时代责任。同时，理应矢志不渝地坚定共产主义远大理想，深知每一位青年个体都是实现共产主义的践行者，坚决拥护党的方针政策，自觉学习党的革命历史，脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力。
其次，时代新人应当是脚踏实地的实践者。空谈误国，实干兴邦。无可否认，中华民族是从积贫积弱，饱受欺凌的苦难岁月中走过来的，中华大地是岁月沧桑巨变的见证者，民族同胞在这片辽阔的土地上谱写出一篇又一篇奋斗史，无数革命烈士为了挽救民族危亡鞠躬尽瘁、死而后已。可以说，中华民族的奋斗史是一部用献血镌刻出的历史记忆。现如今，中国已经发展成为繁荣昌盛、傲视全球的世界第二大经济体，这是全体社会主义建设者共同的奋斗结晶。在此基础上，继续决胜全面建成小康社会，建设社会主义现代化强国，是亿万中华儿女的夙愿所求，需要每一位国人的共同奋斗才能圆梦。奋斗、圆梦是新时代的主题词，时代新人是新时代的荣耀身份。实现中华民族伟大复兴的中国梦不是仅仅靠敲锣打鼓、一路高歌就能顺利实现的，社会主义建设者理应立足于本职工作，找准自我定位，脚踏实地地做好分内事，为民族复兴梦贡献出自我的全部能量，个体的力量可能微小，但亿万国人的力量汇聚起来，便是坚如磐石的中国力量。作为新时代的建设者，应当主动将自我融入时代发展的潮流，认清自己所扮演的时代角色，真正懂得国家与人民需要什么，积极探寻创建美好中国的现实路径。唯有紧紧将实干精神与时代需要相结合，才能在实干中出实效，以矢志不渝的奉献精神赢得人民的肯定。磁瓦，时代新人要有深入基层一线的实干精神，甘愿做带头吃苦的“领头羊”。辛勤耕耘的“老黄牛”。与广大劳动人民同甘苦、共呼吸，在艰苦卓绝的环境中培养“筚路蓝缕，以启山林”的创业精神。
其次，“有道德”指的是社会公德、家庭美德、个人品德相融合的社会主义道德准则。在我国传统文化的育人体系中，历来都崇尚“树人”，需先“立德”、“以德爱人”，加强社会主义思想道德建设，既是发展先进文化的前提条件，又是改善社会人际关系，弘扬新风正气的重要措施。党的十八大以来，我们一直将“育人为本，德育为先”作为人才培养的根本原则，强调在培养德才兼备的青年新人的同时应当做到以德为先。从历史逻辑来看，德育原则是一以贯之、与时俱进的基本教育准则；从时代作用来看，德育原则是公民道德建设工程的重要补充，是为中华民族的伟大复兴提供强大精神支柱的制度保障。
一代人有一代人的历史，一代人有一代人的使命。习总书记多次强调：“今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。”[1]这种民族自信心是对于民族存在感的自我肯定，是对民族主体意识的自我赋予。新时代，意味着我们不仅仅有充裕的物质文明基础，还有更高远的精神诉求，这实质上包含了这样一种潜在的文化心理逻辑——即从对“他者”赶超的“紧迫感”转向对于自我超越的自觉意识，而马克思所提出的“必然王国”飞跃至“自由王国”的典型特征就体现在人的自觉创造性上，因而时代新人所处的历史方位与其它任何历史时期都有本质的不同。深入剖析中国特色社会主义新时代视域下新人的内涵及实践要求有着重要的意义。
首先，时代新人理应拥有坚定的理想信念。功崇惟志，业广惟勤。成大事者需先立远志，实现中华民族伟大复兴的中国梦是任重而道远的过程，需要全体中华儿女戮力同心，勇往直前。坚定的理想信念可以强健精神脊梁，支撑青年群体克服笃行道路中的艰辛与坎坷。另一方面，拥有坚定信念的青年在建设社会主义的伟大实践中往往能够无畏、坚毅、笃实地接受挑战，于磨难中砥砺前行，于困苦中汲取养分，进一步铸就刚强筋骨。中国共产党自成立以来就是一个具有坚定理想信念的政党，习总书记曾在中国共产党成立95周年的讲话中指出：“95年来，我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋进，归根到底是因为我们党有这份远大理想、坚定信念和崇高追求。”[6]从党的革命历史进程来看，共产党人的意志源于共同信念的凝结，信念是意志行为的基础，是个体动机目标与其整体长远目标的相互统一，这就要求新时代的青年要继承党的意志，将实现共产主义作为自我的终极目标和实践引导。同时，要将个人价值与服务人民紧密联系起来，为实现国家富强、民族振兴注入强大的精神力量。
最后，“有纪律”要求社会主义新人在学习与工作中坚守规范，在遵守法律、制度等硬性约束条件的同时，守好道德规范、价值取向等柔性规则。唯有将柔性引导与刚性控制二者有机统一，才能做到外不逾法、内不逾矩。《孟子》有言：“不以规矩，不能成方圆”，而人生之“方圆”正是在“规矩”之尺度中展现出来的。
如图5所示，漂烫时间与切片厚度交互作用显著。随着漂烫时间一定时和切片厚度的增加，等高线密集，有利产品呈形，标准化综合得分值增加，当厚度超过4 mm，漂烫时间大于4 min时，产品品质较差，标准化综合得分降低。
胡锦涛总书记吸收了“教育基础论”、“科技关键论”、科教兴国战略的精髓，提出了“人才强国”方略，要求我们在教育工作中理应深入挖掘各类人才的创造潜能、创新活力，为社会主义建设培养多样性应用型人才，进一步完善多元化人才市场。时代发展到今天，中国特色社会主义进入新时代，中华民族伟大复兴是“已经看得见桅杆尖头”的航船，是“已见光芒四射喷薄欲出”的朝日。我们更要以培养胸怀“民族复兴大任的时代新人”为着眼点，将人才培育方略与社会主义建设需要相结合，纵观中国共产党新人理论的演进历程，我们可以看出，其核心内容与精神实质是一脉相承又与时俱进的关系，凝聚青年人才，彰显价值，尤其是社会价值，为最广大人民的根本利益服务，是贯穿始终而亘古不变的基本法则。
江泽民、胡锦涛总书记立足与改革开放以来时代发展的新特点，提出了“人才资源是第一资源”、“以人为本”的人才培育观。其中，江泽民所提出的“四个统一”新人标准进一步回答了社会主义青年价值观培养和价值实现途径等一系列更本问题，指出了社会主义新人应当主动将理论知识运用于社会主义建设的伟大实践之中，将实现自我价值与服务社会，建设国家有机统一起来。
二、中国特色社会主义新时代视域下新人内涵及实践要求
1．“姦”读“奸”；2．“鱻”读“鲜”；3．“猋”读“标”；4．“麤”读“粗”5．“羴”读“山”；6．“毳”读“脆”；7．“蠱”读“古”；8．“赑”读“必”；9．“垚”读“尧”；10．“犇”读“奔”。
(一)时代新人既是坚定信念的拥有者，又是脚踏实地的实践者
再次，“有文化”要求社会成员需以时不我待的精神，不断学习科学文化知识，为社会主义现代化建设贡献自身的才能和学识。文化知识的沉淀能够筑牢精神之根基、点亮信念之明灯，牢固树立为社会主义建设奋斗终生的人生理想。
2．语料库能够提供与敦煌文献纯文本语料相对应的全文影像，便于研究者实时对照开展研究。通过使用扫描仪将入库文献扫描成图像，使研究者在研究过程中可以快速定位到文献的原版图像，实现文本与图像合二为一。
式中：dc代表颜色距离；ds代表空间距离；Ns是类内最大空间距离。定义为Ns=S=sqrt(N/K)，适用于每个聚类。最大颜色距离Nc随图片的不同而不同，也随聚类不同而不同，所以通常将Nc固定为常数m来避免这个问题，m取值范围一般在[1,40]，本文取10有最好的效果。最终的距离度量D′为：
最后，时代新人要将仰望星空的自信力量与扎根大地的实干精神二者有机统一起来。新时代是一个伟大的时代，是共产党员永葆一颗忠诚之心，为建设社会主义现代化强国而奋力进取的时代。时代新人要将共产主义信念融入血液、浸入骨髓，内化为个人学习和工作的精神源泉。同时，更要不断加强自身的共产主义思想道德品质，理想信念决定着道德信念的高度，道德信念又加强着理想信念的深度，二者相互联系，相互促进。然而，实现共产主义远大理想路远迢迢，需要全体时代新人培养一步一个脚印的踏实品质，将实干精神渗透到生活中的每一项任务中去、每一处细节中去。《荀子·修身》有言：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”时代新人应当做好先锋表率作用，应从世界观和价值观上认同“只唯实”的工作理念，坚决克服浮躁情绪和功利心理，真正做到有所“行”，有所“为”。当然，抛弃理想信念而盲目前进，脱离实际工作而阔谈远大理想，都是不可取的，坚定的理想信念为实际工作指明方向，引导全体社会主义建设者铭记初心，时时不忘去向何处，回归何处；另一方面，由理想成为现实更离不开长期的积累与探索，“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，唯有扎实地立足于本职工作，提升专业素质技能，从现实的点点滴滴做起，才能离终极目标近一些，更近一些。[7] 68
(二)时代新人既是红色基因的传承者，又是时代精神的开拓者
首先，时代新人要勇担红色基因传承者的角色。时代新人要能够酌水知源，不忘在莒。红色基因，凝聚着党领导人民艰苦奋斗的创业精神和革命先烈不屈不挠的民族精神，是新时代青年开拓进取的重要精神内核。一方面，红色基因蕴含着崇高的信念文化。回顾党的奋斗史，凡是有血性的革命者在面对民族大义与个人生死的抉择时，都会坚毅果敢地选择前者，此般大义凛然的气魄靠的就是心中熊熊燃烧的革命之火，它象征着光明、凝聚着力量、引领着未来。另一方面，红色基因蕴藏着敢于亮剑的战斗文化。亮剑精神是中国军魂的核心内涵，中国共产党22年的武装斗争，从星星之火发展成为燎原之势，离不开每一位革命者的英勇抗争，他们有着随时准备牺牲自我的大无畏英雄气概，永远迎着敌人的炮火冲锋在前。忆往昔，军魂，是“我以我血荐轩辕”的胆识与气魄；看今朝，军魂，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当精神。须知，新时代也是一部由时代新人所撰述的“革命史”，时代新人应当从革命前辈手中接过这柄由勇气、毅力、信念所凝结而成的精神之“剑”，做红色基因的捍卫者、新时代的进击者。在价值观日益多元化的今天，时代新人更应该注重红色文化的熏陶作用，作为传承红色基因的中坚力量。时代新人要坚决同一切歪曲历史、解构历史和丑化历史的行为抗争到底，在面对中伤革命领袖的言行时敢于亮剑。[8]87
其次，时代新人要有勇于开拓创新的精神。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。改革开放以来，党带领人民翻越了无数的“雄关漫道”，在继承和弘扬民族精神的基础上，赋予民族精神以新的时代内涵，形成了以改革创新为核心的时代精神。每一个时代都有其特定的普适精神，它超脱于个人意志而存在，是集体和国家意志的体现。因此，民族的振兴与发展离不开时代精神的引领。在革命战争年代，时代精神包含着为民族而谋，为国家而战的大无畏革命精神；在社会主义建设时期，时代精神蕴含着“舍小家顾大家”的创业精神；在改革开放时期，时代精神包含着解放思想，实事求是的务实精神。进入新时代，新时代这个具体的历史方位，与其他任何历史时期相比，都有其特殊之处，我们既不能照搬照抄过去的理论，也不能教条地按照共产主义经典作家的设想谋篇布局，而要立足新的时代特征，开拓新的时代精神。如同黑格尔在《小逻辑》中指出的那样：“哲学的最高目的就在于确认思想与经验的一致，并达到自觉的理性与存在于事物中的理性的和解，亦即达到理性与现实的和解。”[9]43我们当下面临的“现实”是中国特色社会主义进入了新的发展阶段，而对于“新阶段”的“理性”的认识尚未达到与现实“和解”的深度，这就要求时代新人理应发挥开拓时代精神的主体自觉性，不断在实践中丰富时代精神的内涵。同时，时代新人应当具备全球视野，将时代精神融入于国际发展的大环境中去，与其达到内在的契合，使得新时代所孕育的时代精神更具前瞻性思维，国际性视角。
最后，时代新人要将红色精神与时代精神二者有机统一。红色精神是红色文化的核心，更是历史的写照，作为先进文化的重要组成部分，它象征着中国共产党艰苦奋斗，不畏艰险的优秀品质，同时也象征着中国共产党90多年来孜孜不倦，奋斗不息的进取品质。红色精神也是映射当代社会的一面明镜，它时刻警示中国人民勿忘过去奋斗的征程，以砥砺前行，只有将红色精神融入时代精神，做到两者的有机的统一，才能激活青年人血脉中的精神动能，让红色基因永葆活力，化作前行的动力。
参考文献：
[1]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2017.
[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009.
[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1979.
[4]毛泽东.毛泽东文集(第7卷)[M].北京：人民出版社，1999.
[5]邓小平.邓小平文选(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.
[6]习近平.在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[M].北京：人民出版社，2016.
[7]董泽华，贾绘泽.时代新人的基本内涵和根本要求[J].山西大同大学学报，2018，(04).
[8]朱喜坤.以革命文化培育时代新人[J].理论周刊，2018，(05).
[9]黑格尔.小逻辑[M].贺麟，译.北京：商务印书馆，1996.
Probing into the Historical Context and Connotation of New People
FU Kang, XU Yi-Shan
(Academy of Marxism, Anhui University of Industry, Manshan Anhui 243002, China)
Abstract ： The term "new people" is not only of a historical category, but also is endowed with a strong contemporary connotation. The theory of "new people" is consistently in the historical context, it's the continuation and development of Marx's theory of "the free and all-round human development"; Mao Ze-Dong's "red and expert" concept of talents; "new people" theory in socialist thoughts with Chinese characteristics. The new era endows "new people" with new connotations, that is, they not only have strong conviction, but also put it into practice industriously; they are not only the inheritors of the red gene, but also the pioneers of the spirit of the times. Therefore, it is of great theoretical significance and practical value to interpret the topic of cultivating "new people" with historical logic and practical requirements.
Key words ：new era; new people; historical context; connotation; practice requirements
收稿日期： 2019-04-29
作者简介： 傅康(1996-)，男，在读硕士。主要从事马克思主义理论研究。许屹山(1978—)，男，副教授，博士。主要从事马克思主义基本原理与中共党史研究。
基金项目： 安徽省人文社科基金项目(SK2018A0063)；安徽省优秀青年人才重点支持计划项目(gxyqZD2016061)
中图分类号： D610
文献标识码： A
文章编号： 1008-2638(2019)07-0018-04
(责任编辑 李 维)