当好农村先进文化前进方向的代表——湖南先进农村党支部的调查与思考，本文主要内容关键词为：党支部论文,农村论文,湖南论文,先进文化论文,当好论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民关于“三个代表”的重要论述，深刻阐明了我党的根本性质和任务，阐明了我党如何在新形势下加强自身建设，始终保持其先进性和战斗力、创造力，这是对新时期党的建设历史经验的科学总结，是对马克思主义建党学说的重大发展。“三个代表”作为一个整体，具有鲜明的时代特征和崭新内容，为研究新时期党的农村基层组织与农村先进文化的关系指明了方向。作者历时一个多月，对湖南长沙县印山村、东安县乐福村、涟源市石门村、临澧县太平村、益阳市金银山村、衡南县三塘村、宜章县东风乡笠头村、耒阳县公平镇白露村、龙山县麦子坪村等省市先进农村党支部进行了比较深入的调查。根据调查，可以得出这样的结论：尽管农村党组织在许多方面有不尽如人意的地方，但先进农村党组织正在为当好农村先进文化的前进方向的代表而努力奋斗。
先进农村党组织努力用先进理论武装党员和教育人民
所谓农村先进文化，就其本质而言，就是有中国特色的社会主义文化。在农村代表先进文化前进方向的核心就是用马克思列宁主义、毛泽东思想，特别是用邓小平理论占领农村这个阵地。马克思列宁主义是世界先进文化的结晶，毛泽东思想和邓小平理论作为马克思列宁主义与中国实际相结合的重大理论成果，是植根于生产力与生产关系的矛盾运动之上，植根于中华民族优秀文化传统的沃土之中，顺应了中国先进文化的发展要求，是中国先进文化的宝贵结晶。先进农村党组织在实践中认识到用这些先进理论武装党员和教育人民的重要性，努力用科学理论武装党员和教育人民。
第一，先进农村基层党组织响应党中央的号召，坚持用科学理论武装头脑。湖南东安县大庙乡乐福村党支部把学习邓小平理论作为党支部工作的重要内容，村支部书记兼任学习邓小平理论小组组长，有学习计划，有检查，有评比。衡南县三塘镇三塘村党支部领导全村党员，将学习邓小平理论的活动制度化，坚持每月学习一天，不断交流学习心得，在党员中开展学习竞赛活动。长沙县印山村党支部立志把本村建设成一个学习型的组织，2000年6月，中央党校的几位教授到长沙县讲授邓小平理论和社会主义市场经济理论，印山村党支部的全体成员参加了听课。中央党校的教授为之感动，赞叹“这是一个有抱负、有灵魂的基层党组织。”
第二，先进农村基层党组织积极组织群众学习、运用邓小平理论。湖南农村先进党组织在组织群众学习科学理论方面，创造了以下几个方面的经验：一是把理论学习制度化。乐福村党支部建立了目标管理责任制，把学习邓小平理论的时间、内容、步骤和要达到的目标作出了明确的规定，有布置，有检查，有考核。二是发挥骨干的作用。为了学好邓小平理论，乐福村党支部每年都举办学习邓小平理论骨干培训班，村民组选派文化程度较度的村民参加培训，然后回到村民组组织村民学习。三是创造了适应群众为群众喜闻乐见的学习形式。乐福村的有线电视到户率高达98%，有线电视逐渐成为村党支部组织群众学习邓小平理论的主要阵地。乐福村还组织文艺宣传队每年在全村演出一百多场，用本村本地的实际情况宣传邓小平理论和党的方针政策。他们还利用广播、墙报等形式让邓小平理论入村庄入户入脑。四是根据各地的实际情况，建立了学习邓小平理论的激励机制。1996年以来，乐福村共评出37户学习和运用邓小平理论模范户，既给予精神奖励，又给予一定的物质奖励。五是坚持用邓小平理论指导农民发家致富。乐福村的村民在党支部的指导下，通过看得见摸得着的事实来理解邓小平关于“发展是硬道理”、“科学技术是第一生产力”等论述，并用这些理论来指导自己的实践。在调查时我们发现了一个带普遍性的现象：那些理论学习坚持得比较好的村，经济发展的速度也往往比较快；而经济的快速发展又反过来提高了农村学习理论的自觉性和积极性，这就形成了理论学习促进经济发展、经济发展促进理论学习的良性循环。
第三，先进农村基层党组织在平凡的岗位上实现人生价值。他们在坚持和实践科学的世界观、人生观、价值观方面，没有深奥的理论的语言，也没惊天动地的伟业，主要体现在质朴的情感和平凡的小事中，涟源市石门村曾经是一个十分落后的贫困山村，远离城镇，交通很不方便，自然资源也非常缺乏。为了改变石门的落后面貌，中共涟源市委从市经委选派年轻干部吴奇修出任该村支部书记。吴奇修是北京大学经济管理专业的高材生，1988年毕业时，他完全有条件留在大城市、大机关工作。他担任石门村的支部书记后，带领群众转变观念，为石门村找到了一条：“工业生产规模化，农业生产集约化，贸工农一体化，乡村建设城镇化，社会生活文明化”的发展之路。5年后的今天，石门成为湘中的首富村，先后引进民营企业16家，1999年全村实现工业生产总产值3.1亿元，人平纯收入7200多元。吴奇修的同学中有的官至厅局级，有的经商成为巨富。当我们问吴奇修心里是怎么想的时，他说：“人实现自身价值的舞台可以在大城市、大机关，也可以在基层、在农村，我选择了农村。尽管我自己现在还很贫穷，但通过努力使石门村的人民有了一定的发展，对此，我无怨无悔。”
第四，先进农村基层党组织带头贯彻执行党的农村路线方针政策。先进农村基层党组织和党员贯彻和执行党的路线方针政策。上面千条线，下面一颗针。无论是当年推广家庭联产承包责任制，还是后来的农业产业结构调整；无论是加强基层民主政治建设，还是落实税收政策、粮食购销政策等，都离不开农村基层党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。众所周知，计划生育工作曾经是“天下第一难事”，一些村民对党的计划生育这一基本国策不理解，他们把两眼盯住农村基层干部，看党员和干部是否带头执行计划生育政策。临澧县的太平村也遇到了这种情况。为了搞好计划生育工作，太平村党支部坚持从自己做起，从党员做起，从自己的家人做起。该村一位党员是一位独生子，他结婚后又生了一个女儿，他很想再生一胎。乡计划生育工作队来时，他本人不出面，也让妻子回到娘家。由于他的问题导致村里还有一些村民不愿作节育手术。村支部书记多次上门做工作，做通了这位党员的工作，他的妻子愉快地做了节育手术。其他村民看到村党支部态度坚决，所有党员又带了头，于是，便积极执行计划生育政策，并根据各自的情况做了节育手术。
先进农村党组织坚持继承和弘扬优秀传统文化
当代先进文化离不开对中国优秀传统文化的继承。离开了传统优秀文化，当代先进文化就会成为无源之水，无本之木。先进农村基层党组织和党员在努力争当先进文化前进方向的代表时，从优秀传统文化中吸收养料，促进农村先进文化的形成和发展。
1、先进农村基层党组织和党员带头弘扬传统美德。衡南县三塘村党支部和村委会制定村规民约，明确规定全体村民必须尊老爱幼。村规民约规定，对尊老爱幼者给予表扬，对不尊老爱幼提出批评，甚至按照村规民约给予必要的处罚。三塘村在全村开展帮穷济困活动。党支部成员包组，党员包户，尽管他们自己中还有人没有脱贫，但是，他们还是把脱贫之路让给那些最贫困的人，甚至有的党员宁可自己贫困也设法让别人先脱贫。如果村里有人发生天灾人祸，党组织和党员总是给当事人送去温暖，提供帮助。最近几年湖南连续发生洪涝灾害，在抗灾抢险中，哪里最危险，那里就有我们的党员在；哪里最需要帮助，共产党员就出现在那里。华容县是1998年百年不遇洪灾的重灾区，华容县农村党员和机关党员一样，树起小红旗，承担应尽的职责。灾民看到一面红旗就是看到了希望，他们看到一面面红旗，心中就有了主心骨。先进农村基层党组织和党员带头匡扶正义。一般来说，先进农村基层党组织和党员是农村正义和正气的象征。他们无论是平时调解农村各种纠纷，还是在突发事件发生后配合有关部门对事件的及时处理，都对农村稳定起到了不可低估的作用。据对所调查的十个先进农村党支部的不完全统计，从1995年以来，有76人次的党员在危险时刻挺身而出，受到当地群众的称道。
2、农村基层党组织和党员守护着优良的民俗。耒阳县地处湖南，农村聚族而居，往往是一村一姓。白露村全村人口达二千多人，全部都是刘姓。在这里，有清明祭祖的传统风俗，有时因祭祖和邻近其他村的农民发生纠纷，甚至诱发械斗，成为当地政府感到头痛的一件事。这个村的党支部在上级党组织和政府的支持下，帮助村民认识，祭祖是一种好的民风民俗，体现了中国传统文化中提倡的孝道，现在我们富裕了，不要忘记自己的祖先，对于这种风俗我们应该坚持，但是，为了祭祖，为了争风水而发生纠纷，造成生命财产的损失，这既为党纪国法所不能容许，也与优良传统背道而驰，由于发生械斗而导致族人的死亡，祖先在天之灵也不得安宁。由于村党支部做了大量的工作，这个村在每年清明节既举行了庄重的祭祀仪式，又没有诱发新的冲突，保证了一方平安。
3、先进农村基层党组织和党员带头破除封建迷信。先进农村基层党组织和党员面对这些封建迷信，他们顶住来自各方面的压力，同封建迷信作斗争。一是通过各种途径向广大农民宣传科学知识，提高农民自身素质，提高农民自己掌握自己命运的能力；二是发展农村科技事业，用看得见摸得着的事实让农民相信科学的力量；三是采取有力措施减少封建迷信对农民的影响，如农村党支部和村委会出面组织红白喜事理事会，帮助农民料理各种喜庆活动；四是建立各种制度杜绝封建迷信对农民的影响。在一些经济比较发达，农民文化素养比较高的农村，农村基层党组织推广集体婚礼、火葬等移风易俗活动；五是身体力行，现身说法，当村民有什么困难，党组织和党员就及时提供帮助，当村民发生某种不测和天灾人祸时，党组织和党员就伸出温暖之手，他们自己有什么喜庆之事，不搞封建迷信，等等。通过这些办法比较有效地同封建迷信进行了斗争，也逐渐缩小了封建迷信的影响。
4、先进农村党组织和党员积极引导农民建立社会主义新风尚。在双峰县山塘铺镇，旧的风俗习惯一度严重地影响当地人们，红白喜事大操大办，既浪费了大量的财物，又影响社会风气。有的儿女亲家为了彩礼嫁妆甚至反目为仇。这个镇所属农村党支部和党员为破除旧习俗，一方面从自己做起，做树立新风尚的示范者，儿子娶媳妇投个保，女儿出嫁安部电话等；另一方面积极引导村民逐步摆脱旧习俗的困扰，并逐步把一些村民认同了的新风尚制度化，成为约束村民行为的村规民约，逐步在农民中培育新的社会风尚。
先进农村党组织努力建设农村先进文化
农村社会主义现代化不仅要有繁荣的经济，而且要有繁荣的文化。我国农村现代化建设的进行，在很大程度上取决于农民素质的提高和人才资源的开发。农村先进党组织在领导推进本地经济建设的同时，又大力推进农村文化建设。
1、先进农村基层党组织和党员努力引进先进科学技术以及其他优秀文化。双峰县山塘铺的一位党员花高价引进英国专利技术真空回转炼钢技术，当年投资，当年受益，在当地产生了很好的示范作用。新化县荣华乡新安村党支部通过有关渠道，获知巴西的一个梨种口味好，产量高，适合当地生产，他们就大胆引进梨树苗在当地试种，成功后向全村推广，不仅增加了农民的收入，而且拓宽了农民的视野，促进了广大农民由传统农业向现代农业的转变。益阳市金银山村党支部利用自己的有利条件，不断提高自己的产品质量，增加出口，扩大在国际市场中的份额。该村生产秀峰啤酒在越南很受欢迎，成为畅销产品。涟源市石门村党支部适时制定了发展外向型经济的经济发展战略，并带领农民走出省门，走出国门，把生意做到了俄罗斯等国，在国际经济舞台上展示中国农民的新形象。
先进农村基层党组织和党员努力学习科学技术，成为科技兴农的带头人。近几年来，印山村党支部每年都分期分批组织管理人员和技术人员到外地考察学习，每年都派上十人的业务骨干到大专院校深造，先后请来了50多位专家到村里进行技术培训，培训专业人员260多人。涟源市石门村党支部通过与北京大学、清华大学、北京科技大学、中国农业大学等大专院校、科研单位和北京、浙江、上海等地的大型骨干企业的协作，引进新技术，开发新产品，增加产品的科技含量和附加值，提高科技对经济增长的巨大作用。东安县乐福村是一个传统的柑桔种植村。但是，由于品种老化，产量低，口味也差，影响了农民的收入。村党支部经研究决定改造老品种，用嫁接的办法培育新品种。农民担心砍掉老树会影响当年的收入，因此有所顾虑。村党支部和党员带头砍掉老树，栽上新树，而且在桔园种上新引进的药材白果，尽管当年没有柑桔的收入，但因为有白果的收入，总收入并没有减少。村民看到了事实，第二年主动要求改造自己的柑桔园。村党支部又组织技术人员给这些农民以技术指导。宜章县笠头村党支部书记李常水70年代末毕业于湖南农学院，掌握了一些农业实用的生产技术。看到自己的农乡几十年还是那么贫穷，他于1988年回到家乡出任村支部书记。多年来，他手把手地教会当地农民的种植技术和养殖技术，使每个农户至少掌握一门实用技术，把全村农民引上了致富之路。
2、先进农村基层党组织和党员努力带头学习先进经验，开创农村新的生活方式。湖南先进农村基层党组织一方面鼓励本村的农民到城市打工经商，接受城市文明的熏陶，通过各种渠道提高素质；另一方面，也鼓励在城市里学到一技之长和管理经验的农民回到家乡创业，提高当地的文明水平。石门村党支部为了把在城市经商办企业的能人请回本村，建设家乡，党支部书记吴奇修几顾“茅庐”，以真诚感动能人，一些在城市发展的工商户纷纷回到石门，他们带回了资金，带回了管理经验，带回了先进思想，从而促进了城市文明在石门的生根开花。为了吸收城市文明，一些经济条件稍好的农村还组织党员和其他群众代表到城市参观考察，增强他们对城市文明的感性认识。印山村党支部组织村民代表参观北京、上海、广州等大城市。参观回来后，村民深有感触地说，过去我们在自己的小天地，不知道外面的世界有多精彩，到城里走一趟，我们才发现自己的不足，我们要富而思源，富而思进，克服小富即安的思想。
印山、石门、金银山等先进农村党支部把村干部、党员和村民代表派到华西村、南街村等农村的先进典型参观学习。通过参观学习，认识了自己的不足，明确了自己的奋斗目标。印山村党支部在提出了“赶超华西村”的基础上，提出了“爱党爱国爱自己，建设中国新印山”的口号。长沙县印山村党支部提出：“印山要想富，思想文化迈大步”的口号，他们在实践中认识到，再也不能满足于“耕者有其田”了，一个没有理想，没有道德，没有文化，没有纪律的“耕者”，仅仅有“田”是耕不出富裕和幸福来的。由于村党支部采取有力措施，全村人民学文化、学技术的风气已经形成。女青年找对象，不看其家产有多少，也不看本人的收入有多高，而是看对象是否有较高的文化素养，是否真正掌握了一门或多门实用技术。
3、农村先进党组织努力改善农村文化设施，丰富农民文化生活。从1995年以来，印山村先后投资4600万元建成印山镇，投资800多万元建成了集歌舞厅、棋牌室、健身房于一体的印山农民娱乐城，投资300多万元建成了集图书室、阅览室、广播室和村民学校于一身的印山农民学习中心，投资480多万元建成了拥有电脑室、语音室、实验室等现代教学设施的印山小学。总投资达到了6000多万元。对于这些投资，印山村有少数人想不通。为了做通村民的思想工作，村党支部领导和组织了一场又一场的辩论会，使全村人民形成共识。面对已经建成的现代文化设施，印山村党支部深深地感到不辱发展文化的使命，现代新文化的浸润使印山这个昔日闭塞落后的小山村已不再是传统意义上的村庄。湘西自治洲龙山县麦子坪村，离县城有一百多公里。这里的人们长期过着与世隔离的生活。改革的春风吹进这个村后，村党支部在扶贫工作队的帮助下，为了沟通同外界的联系，领导全村人民修筑了简易公路，没有资金，他们把父母的棺材卖掉换成有限的现金，买回开路不可少的炸药；没有设备，就凭着吃苦耐劳的精神一步一步把简易公路向山外延伸。全村所有党员放下家里的事情，战斗在修路工地上。一些原来不愿意参加修路的人也为党员们的精神所感动而投入到修路工程。现在，这个村的土特产可以通过简易公路运到县城，换回他们需要的生活、生产资料。在上级部门的支持下，他们又建成了电视转播站。现在，这个村的村民经常坐着汽车进城开眼界，晚上全家人坐一起收看电视节目，文化生活比过去丰富多了。
调查后的思考与启示
根据调查的情况，我们认为，湖南农村先进党组织正在努力实践并将继续实践江泽民提出的“三个代表”的思想，正在努力当好农村先进文化前进方向的代表。但是，我们也应该看到，农村先进文化的形成尚处于起步阶段，在农村先进文化的创建过程中还有许多不如人意的地方。先进农村基层党组织和党员对于如何代表农村先进文化前进方向的问题上任重道远。从他们争当农村先进文化前进方向的代表的实践中，我们可以从中得到以下启示：
第一，农村先进党支部要当好农村先进文化前进方向的代表，必须首先当好先进生产力的代表，必须把当地经济搞上去，必须真正成为广大农民根本利益的代表。我们这次调查的湖南农村先进党支部有二大类型：第一类是经济发达的富裕村，如印山村、石门村、太平村、金银村等。这些村的党支部的成功经验，就是始终抓住经济建设这个中心不放松，千方百计地把当地经济搞上去。由于经济发展了，他们有更多的钱来办文化事业，在改善村民的物质生活的同时，努力改善村民的文化生活。第二类是经济还比较落后的村，如白露村、麦子坪村。这些村也根据“经济建设是党的工作的中心”的思路部署本地工作，由于历史和现实的原因，他们所在的村的经济还不富裕，甚至还比较贫穷。他们的工作难度就比那些富裕村要大得多。上述情况证明：发展农村社会生产力，迅速为广大农村寻找脱贫致富之路，是农村党组织工作中的重中之重。能不能把经济搞上去，这是党支部能否成为先进文化前进方向的代表的前提。只有当好了先进生产力的代表，只有当好人民群众根本利益的代表，才会无愧于先进文化前进方向的代表。
第二，先进农村党组织要当好农村先进文化前进方向的代表不是一蹴而就的事，而是一个长期奋斗的过程。我们在调查中发现了一些奇怪而又充满矛盾的现象。如在印山村，村党支部在领导全村进行经济建设、文化建设并取得巨大成绩的同时，他们允许在村里修建了一个庙宇。在金银山村，原支部书记潘四喜是一个老典型，他领导金银山村人民走向合作化道路。著名作家周立波以他为原型，写了著名小说《山乡巨变》。改革开放以来，潘四喜又领导全村走上了致富之路。然而，在晚年他经不起改革开放的考验，挡不住金钱的诱惑，因接受贿赂而于1998年被判了四年徒刑。这些矛盾现象说明了什么呢？它说明，农村先进党组织作为先进文化前进方向的代表不是一劳永逸，必须不断地改造，不断地前进，才能与时代同步；它也说明，在争当农村先进文化前进方向的代表的征途中，道路不是笔直平坦的，它充满着矛盾，充满着困难。对此，我们必须有充分的思想准备。
第三，农村党组织要真正成为农村先进文化前进方向的代表任重而道远。我们调查的对象是农村先进党组织的代表。他们作为农村党组织的优秀代表，的确为推进农村先进文化的发展起到了十分重要的示范作用。但是，我们在调查中发现，这种先进农村党组织在整个农村党组织中所占比例并不很多，据组织部门提供的情况证明，这样先进党组织占整个农村党组织的20%左右。如何发挥这些先进党组织的示范作用的确是一个值得我们深思的问题。更值得我们深思的问题是如何使整个农村党组织成为农村先进文化的前进方向的代表。农村先进文化与落后文化的斗争还比较激烈，落后文化在一定程度还有相当大的影响力，而农村党组织对这个问题的严重性认识不足，因而放松了积极的思想斗争，以至于一些地方正气不足，邪气有余；相当数量的农村基层党组织和党员尚未完全杜绝愚昧现象的影响，一些与先进文化前进方向格格不入的愚昧的东西在农村还有较大的市场，一些农村基层党组织在某种程度上受其影响，有的参与其间，有的则成为发起人和组织者；一些农村基层党组织和党员对农村文化建设缺乏必要的认识和必要的措施，由此导致文化建设的措施不过硬，文化建设严重滞后。农村基层党组织要成为先进文化发展方向的代表，必须克服这些与农村先进文化发展中的不和谐音符，必须在先进文化建设过程中发挥作用，从理论上进一步思考这些问题，在行动中更好地解决这些问题。
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