学习江泽民同志重要讲话，建设世界知名的一流大学(笔谈)——哲学社会科学和“三观教育”，本文主要内容关键词为：笔谈论文,重要讲话论文,江泽民同志论文,世界知名论文,一流大学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
2002年4月28日，江泽民同志在考察中国人民大学并同师生座谈时指出：“我们要始终 高度重视哲学社会科学在治党治国和建设有中国特色社会主义事业中的巨大作用，高度 重视哲学社会科学领域高等教育的改革和发展，高度重视改善哲学社会科学研究和人才 培养的条件，高度重视哲学社会科学研究领域重大课题的攻关，高度重视为哲学社会科 学做出杰出贡献的学者的成就和作用。”他还从如何“治党”、怎样“治国”的高度来 说明社会科学的重要性。这是江泽民同志自2001年北戴河“八七”讲话强调社会科学和 自然科学“四个同样重要”之后，再次全面、深刻、科学地阐明在新时期社会科学的重 大作用和重要意义。
哲学社会科学为什么重要?江泽民同志强调：“哲学社会科学，主要是帮助人们解决世 界观、人生观、价值观，解决理论认识和科学思维，解决对社会发展、社会管理规律的 认识和运用的科学。”这是江泽民同志对社会科学所要解决的问题所做的重要而简明的 概括。在此，仅就社会科学“主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观”方面的特 殊作用和意义，谈一点个人的体会。
我们知道，在社会主义社会中，世界观、人生观和价值观的问题，同广大人民群众的 思想道德素质、同坚持社会主义道路和方向、同一个民族的精神面貌有着重要的关系。 一个国家，要想兴旺发达，其人民既要有先进的科学技术和文化方面的素质，还必须有 高尚的思想道德素质。只有具有高尚的思想道德素质，才能够使人民具有自立、自强的 意识，有为国家为民族献身的精神，有坚强的毅力和信心，才能使国家强盛和民族振兴 。社会科学之所以重要，正是因为它能够帮助人们解决这些方面的问题。
“加强世界观、人生观、价值观的教育”(又称“三观教育”)是江泽民同志从20世纪9 0年代初期就大力提倡的。1993年，他提出要在全国“加强正确的理想、信念、人生观 、价值观的教育”(《毛泽东、邓小平、江泽民论世界观、人生观、价值观》，人民出 版社1997年版，第481页)。同时，为了在实践中坚持和发展马克思主义，他认为我们必 须“坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论去分析和解决问题”(同上 ，第497页)。1994年，江泽民同志在《必须坚持教育优先发展的战略》中就明确提出了 “三观”的思想，强调要“引导和帮助青年树立正确的世界观、人生观和价值观”(同 上，第515页)。此后，他几乎每次在关于思想政治、思想教育、思想道德和党的重要报 告中，都要反复不断地强调“树立正确的世界观、人生观、价值观”的重要意义。他提 出军队要“进行共产主义的世界观、人生观和价值观的教育”，要对广大人民群众和青 年“经常进行世界观、人生观、价值观的教育”，要“牢固树立正确的世界观、人生观 和价值观”，等等。江泽民同志认为：“树立正确的世界观，无论过去、现在和将来， 对于每一个干部和党员来说，都是首要的问题。这个问题不解决或解决得不牢靠，不论 搞革命还是搞建设，是不可能兢兢业业的，也不可能做出什么成绩来。”江泽民同志这 次在考察中国人民大学时更明确地指出，社会科学之所以重要，我们所以要大力促进我 国哲学社会科学事业的发展繁荣，重要的原因之一就是因为它是能够“帮助人们解决世 界观、人生观、价值观”的科学。
1.关于世界观
我们正在建设有中国特色的社会主义，面临着前所未有的纷繁复杂的新情况和新问题 ，在这种特殊的环境下，我们能不能顺利地实现这一历史上最艰巨、最光荣的任务，关 键是要看我们能不能用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论来分析和处理我 们所遇到的问题。
物质和意识、经济基础和上层建筑、矛盾斗争和发展变化等，是辩证唯物主义和历史 唯物主义的基本观点。在当前，如何认识社会主义的发展进程、如何认识资本主义发展 的历史进程、如何认识我国社会主义改革实践过程对人们思想观念的影响、如何认识当 今的国际环境和国际政治斗争对我国的影响是我们面临的重大问题。在处理这些重大问 题时，我们只有坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，才能在纷繁复杂、瞬息 万变的国际环境中保持清醒的头脑，坚定我们的信念。
“历史归根到底是人民群众创造的”。我们党之所以要代表广大人民群众的根本利益 ，坚持为人民服务，坚持从群众中来、到群众中去，就是基于历史唯物主义的这一基本 原理。马克思主义的世界观是“三个代表”思想的理论基础，在贯彻“三个代表”思想 过程中，尤其要重视马克思主义世界观的重要意义。
我们同“法轮功”邪教的斗争，也是一次辩证唯物主义世界观同唯心主义世界观的尖 锐斗争。“法轮功”的歪理邪说之所以能迷惑一部分人，其重要原因之一，就是因为这 些人在世界观上误入了唯心主义的泥潭，不能够识别“法轮功”的谎言。
马克思主义的哲学，就是辩证唯物主义和历史唯物主义，是惟一科学的、正确的世界 观。要帮助人们解决世界观问题，帮助人们解决理论认识和科学思维，解决对社会发展 、社会管理规律的认识和运用，必须大力加强哲学社会科学的研究。
2.关于人生观
人生观问题在人的思想和活动中占有极其重要的地位。强调人生观问题的重要，是江 泽民同志对毛泽东思想和邓小平理论的一个重要发展。在革命战争年代和改革开放以前 ，尽管人生观的问题始终是我党思想政治工作和思想道德素质的一个重要方面，但由于 当时思想政治工作的环境，毛泽东同志所注意的问题主要是世界观的问题。邓小平同志 强调了培养“有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人”的重要意义，实质上已经 注意到了人生观在提高人的素质中的作用。江泽民同志根据形势发展的需要，明确提出 了“人生观”问题的重要，强调“人生的目的”在革命和建设中的作用。人为什么活着 ?人生究竟有什么意义?这是我们每一个人都必须解决的一个问题。人在社会中生活，当 然离不开个人的利益，离不开物质的需要和文化的需要，希望得到信任、荣誉和最大限 度地实现自己的价值。但是，人生的意义和目的，究竟是为自己的利益而活着，还是应 当为社会、为他人多做一些贡献呢?是仅仅追求和重视个人自己的名利，还是应当淡泊 一些自己的名利，而更多地考虑国家和民族的荣誉和尊严呢?一个人活着是为了什么?一 个革命者参加革命是为了什么?不论你自觉与否，不论你是明确地考虑还是在潜意识中 思索，这都是我们每一个人回避不了而且要经常思考的一个重要问题。
随着改革开放的不断深入，资本主义的腐朽思想文化的影响乘机而入，同我国封建社 会遗留下来的剥削阶级的腐朽思想文化相结合，使拜金主义、个人主义和腐朽生活方式 等消极现象，犹如一股强劲的“西风”，腐蚀着人们的人生观。正像邓小平同志所指出 的：“这股风来得很猛。如果我们党不严重注意，不坚决刹住这股风，那么我们的党和 国家，确实要发生会不会‘改变面貌’的问题，这绝不是危言耸听。”这股风的严重后 果之一，就是使一些人对人生的目的和意义发生了困惑，追求金钱，追求个人的名利， 追求升官和发财，成了一部分人的人生目的。正是在这种新的形势下，江泽民同志提出 了解决人生观问题的重要意义。他反复强调：“我们的干部和党员，一定要把人为什么 活着这个问题弄清楚。如果只是为自己、为家庭而活着，那个意义是很有限的。”人生 到底怎样才算最有意义、最值得呢?“只有为国家、为社会、为民族、为集体的利益， 奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才 是光荣的人生、闪光的人生。”一句话，我们的人生观应当是为人民服务。
3.关于价值观
价值观的问题是江泽民同志所特别强调的。由于历史的原因，毛泽东同志和邓小平同 志都没有对价值观的问题加以阐发，也没有能够提出这个问题。在人们判断一切事物和 现象对自己有无意义和意义大小、多少的时候，常常用有无价值和价值大小来加以表达 。一般说来，价值观就是对一切事物和现象有无意义和意义大小、多少的看法和评价的 观点的总和。
在建设社会主义四个现代化的过程中，价值观的重要作用日益凸现出来。在社会主义 市场经济条件下，在个人同社会、国家、民族的关系上，我们应当有什么样的价值观呢 ?江泽民同志多次强调，要“把党和人民的事业摆在第一位”，在个人利益和集体利益 发生矛盾的时候，我们应当以集体利益为重，以国家利益为重，这就是我们马克思主义 者对待个人利益和集体利益的态度。个人的利益是应当而且必须考虑的，正像马克思所 说的：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。个人利益、家庭利益是应当 重视的，没有个人正当利益的实现，一个人就不可能为社会、为国家、为集体贡献自己 的力量。在社会主义市场经济条件下，正当的个人利益是促进经济发展、提高经济效益 的重大推动力。但是，个人利益同国家利益、集体利益相比较，哪个更重要、更有意义 、更有价值呢?这一点是我们每一个人在面对这两种利益冲突时必须要考虑和做出选择 的。从国家和集体来说，在强调国家和集体利益重要性的同时，要尽量照顾每一个公民 的合法利益；作为一个社会主义的公民，应当极力使自己的个人利益融入集体利益和国 家利益之中，在追求和获取个人利益时，一定要以集体和国家的利益为重。
总之，在哲学社会科学中，哲学、伦理学、教育学、政治学、心理学、社会学等，对 帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观有着极其重要的作用。大力促进我国哲学 社会科学事业的发展繁荣，必将进一步提高我国人民的哲学社会科学素质，推动我国社 会主义四个现代化事业的更大发展。