贞操带亚文化，本文主要内容关键词为：贞操带论文,亚文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
“贞操带”这个词汇对中国读者来说，曾经相当陌生。近几年，这个词汇在我国市民 报纸上的出现频率，不知不觉上升了。印尼军人迫害华人事件中，华人妇女争购贞操带 的消息传遍全世界；美国发明男性贞操带的消息，被视为一种奇特新闻得到迅速传播； 某国人为自己“发明”的保险内裤申请专利，引发关于贞操带的讨论等等，刺激这个词 汇一再出现。于是，无形中它成为现在青年人(特别是男性)调侃时常说的一个词儿。但 是，绝大多数人是以中国的文化背景，来理解现在西方有限流行的贞操带的。一家较有 名的报纸对此得出的结论颇为耸人听闻：“这是披上技术外衣的封建幽灵。”
看来，有必要特别就这个话题谈一谈。谈及这个话题，当然还得追溯历史。
一、欧洲历史上的贞操带和贞操观念
1.贞操带发明于十字军东征时期查无实据
早期的贞操带主要是针对女性的。关于贞操带的历史追溯，通常首先被提及的是11世 纪开始的十字军东征。据说这是东征的战士们发明的，为了保护妻子免遭强暴或防止妻 子不忠。第一次东征，有30万男人订婚或结婚了，但是最终只有2万人返回家乡，少数 人死于战争，大多数人死于瘟疫。28万人的妻子穿着贞操带数年而等不回丈夫，这样广 泛发生的事情，历史上完全没有记载是不可想象的，但是确实没有可靠的文献证据。现 有的记载全是此后三四百年，即15世纪以后的。关于贞操带起源于十字军东征，或者起 源于欧洲的中世纪之说，至少目前根据不足。
根据当时的材料和工艺，即使真的有贞操带，也不可能长期穿着，不仅非常不舒适， 并且会伤害皮肤(特别是铁制品的锈蚀作用)，并进一步伤害整个身体。
2.贞操带发明于欧洲文艺复兴时期
关于贞操带的直接记载，现在最早可以追溯到1405年8月28日。这一天，诗人Konrad
Kyeser von Eichst完成了一段关于贞操带的诗，并画了一张画做解释：“佛罗伦萨的 妇女们就像这样被禁闭在一条沉重的铁带里。”在他写的其他段落里，还记述了意大利 的其他城市，诸如罗马、威尼斯、米兰、贝加莫是生产贞操带的地点(见藏于德国
Gotting图书馆的《Bellifortis》一书)。因而，关于贞操带是意大利帕多瓦的暴君弗 朗西斯科·卡拉拉二世(14世纪末在位)使用的说法，多少有些依据。他到处抢掠和强奸 妇女，规定后宫他的所有的妻妾都得锁上贞操带，后来被人们推翻。现在威尼斯的博物 馆藏有的一条贞操带，即属于他的王后。历史上贞操带有“佛罗伦萨带”、“贝加莫锁 ”等说法，均因生产地而得名。
15世纪以后，关于贞操带存在的证据多起来。例如德国埃尔巴赫堡一伯爵家藏的贞操 带，正面护盾上部雕刻着一裸妇，一只狐狸举着尾巴正从她的腹下钻过去，她用左手抓 住尾巴，下有诗云：“住了，小狐狸!我抓住了你。你总是从这里走过去!”所开缝隙的 左边刻有一执钺的卫兵把守，右边是些卷花图案。背面护盾的上端刻着一女子坐在一男 子的膝上鸠首密谈，下有小诗云：“唉，让我告诉你吧，女人们总是吃那带子的苦。” 文艺复兴时期的作家莫里尼，谈到意大利北部大城市米兰时写道：“从那时开始直到现 在，米兰的贵人们都让他们的妻子戴上做工精巧的金银腰带，在肚脐处锁住，带子上只 有几个小孔供她们小便。戴上带子后就让她们随意生活，不必拘管。”法国诗人克列芒 ·马洛曾以诗的形式，揭露了法国国王法兰西斯一世(1515～1547)如何打开了他的陪臣 道松维利耶男爵妻子的贞操带，与她偷情。巴黎克鲁尼(Cluny)博物馆所藏的贞操带， 有两条分别是法国国王亨利二世(1547～1559)为他的王后卡特琳娜(Caterinade Medici )、路易十三(1610～1643)为他的王后安妮(Anne)定做的。在慕尼黑、马德里、阿姆斯 特丹、伦敦等地的博物馆也藏有16世纪和17世纪贞操带的真品。
3.15～18世纪贞操带流行于欧洲社会上层
根据考古发现，除了国王和贵族，贞操带也存在于社会的富有阶级。意大利文艺复兴 时期的作家布兰托姆在他的作品里说：“法王亨利二世时期，一个商人把一打贞操带运 到圣日耳曼区的集市上。这器具是铁制的，从下面套到腰部再锁上。带子做得十分精巧 ，足以让女人无法领略爱的乐趣，因为带上只有几个小孔供她小便。”法国文艺复兴时 期的作家拉伯雷(1494～1553)描绘了一位富商的话：“当我出门前，一定先帮妻子锁上 贝加莫式的锁。不这么做，倒不如让她被没有白眼珠的恶魔抢走得干脆。”20世纪初的 一次考古发现，证明了那个时期社会上的富有家庭使用贞操带的事实。当时在奥地利北 部城市林茨附近的墓地，偶然挖掘出一具年轻女子的骨架，上面套着一条贞操带，该女 子生活在16世纪初，从女尸的锡棺来看，她属于上层社会。
这个时期的贞操带在工艺上已经颇为精致，现存历史上的贞操带中，高贵家族的贞操 带上常镶嵌象牙雕刻、金银珠宝，用天鹅绒包裹整个金属框架，价格昂贵。这其中潜在 地含有贞操带首饰化的倾向。例如保留下来的当时的一些画，与其说展示贞操带，不如 说展示的是一种女性穿上贞操带的特殊的美。但是，这类贞操带仍然是不宜长时间穿戴 的，无法解决卫生问题。至于较简单的贞操带，都是铁制品，做工粗糙，由于存在锈蚀 的问题，更不能长时间使用。所以，估计那时的贞操带只能在短时间内(最多数天)使用 。连续穿戴数月、数年是不可能的。
4.男权意识下的贞操观念
文艺复兴时代，人们从中世纪的精神禁锢中解放出来，文艺、学术、民主政治得到巨 大发展，商业意识得到强化，性观念也较为开放。但这只是男性的事情。然而，那个时 代的上层女性的观念也在变化，性观念也比以往开放。于是，尽管有关于贞操的道德哲 学，但是在丈夫们看来，任何道德原则以及对贞操的热烈颂扬，都不如钢铁贞操卫士的 发明有效。正是丈夫们的这种哲学，促成了文艺复兴时期贞操带的出现和在上层社会的 有限普及。丈夫们可能认为，妻子既然知道自己没法满足情人的要求，出于不得以，只 能谨守妇德，以凛然不可侵犯的神态拒绝求爱的情人，坦然地战胜自己的欲念。其实， 那时锁的质量是有限的，很容易找锁匠开锁，如果无意守贞，总是有办法的。德国文艺 复兴时代的版画家丢勒(1471～1528)的一幅画，描绘的便是这一情景：一个人骄傲地说 ：我有贞操带的钥匙。穿着贞操带的美丽贵妇人欣然用大把的钱购买钥匙，而这些钱是 从她丈夫钱袋里掏出来的。
直至今天，在网上广泛传播的一则欧洲古代贞操带的故事，其结构模式大体如下：某 国王或某贵族带兵出征打仗，将妻子贞操带的钥匙交给自己信任的某爵士代为保管。军 队刚出城门，这位爵士气喘嘘嘘地追上来，说道：你给错了钥匙!由于各种关于这个题 材的作品的作者都是男性，似乎是在讽刺女性的不贞，其实，这反映的不正是男权居主 导的结果吗?当时的贞操带一定程度上是名正言顺出现的，这可以从人们谈论它的口气 中感觉到。根据一些文字材料，一个年轻人来求婚，母亲颇为得意地说，女儿从12岁就 穿上贞操带，日夜不离身。另一个人碰了碰未婚妻的胯股，触摸到衣裳里的铁带子，立 即表示满意。有时，精巧的被称为“维纳斯栅栏”的贞操带，是婚礼第二天的早上新郎 送给新娘的第一件礼物。
贞操带也会有抵御强暴的作用，但是促成贞操带发明的，主要是男权意识，虽然不排 除个案中保护妇女、对妻子的爱等因素。20世纪初德国漫画家博克斯，曾就贞操带的发 明写道：“我们认为文艺复兴时代的爱情观是纯肉欲的。贞操带的使用完全证实我们的 看法。”(注：《欧洲风化史》(文艺复兴时代)，辽宁教育出版社版，第336页。)
5.男性贞操带出现于19世纪
英国维多利亚女王时期(1836—1901)，在医学界有一种理论强调手淫是非常重大的罪 过，认为它会导致失明、疯颠、暴死和各种令人厌恶的疾病，这种理论对欧美都有影响 。于是讨论如何制止男孩和女孩的手淫，成为当时一些医生的话题，他们为青少年发明 了连睡觉都必须穿着的贞操装置，以制止手淫。由于男孩的手淫问题最为显著，因而首 先发明的是男性贞操带；而防止女孩手淫的装置，与历史上的贞操带大同小异。现在的 医学已经证明，手淫是最正常的和常见的一种性行为，根本不会带来什么疾病(当然过 度手淫除外)。随着20世纪上半叶医学界对手淫偏见的纠正，用于治疗目的的贞操带基 本消失，只在个别病例里成为整形外科的器具。
6.19世纪以前的贞操带是什么样子?
贞操带是在不伤害皮肉的情况下封锁性器的一种工具。这种工具通常由一条金属腰带 和一条纵向的、穿过胯下而盖住阴部的金属带相连接而成。在两条金属带的连接处上锁 ；或者，两条金属带正前面的连接是固定的，锁设计在腰带的一侧或两侧都有。一旦锁 上，纵向金属带朝胯下弯曲，整个贞操带无法移动，便制止了性行为的发生。贞操带还 分为单式和整体式两类。单式的，正前面有一条金属带盖住阴道，上面开有纵向的细长 小孔，以供排泄；金属带下端连接的两条链子，穿过胯下后分别朝向左右上方，再连接 到腰带背面的两侧固定住。整体式贞操带，正前面的金属带延伸，穿过胯下(通常在转 折处使用荷页)，盖住肛门，上面开有供排泄的圆形洞口；然后金属带朝上延伸至腰带 背面正中位置，在那里有一把锁连接，或本来就是连接上的，锁在正前面与腰带的连接 处。巴黎克鲁尼博物馆法国国王亨利二世和路易十三为他们的王后定做的贞操带，前者 为单式，后者为整体式。
女性贞操带也有各种变形，例如较简单的，只有一片金属盖住阴部，前面和后面均有 两条链子连接到腰带上的。整体式贞操带的腰带和纵向护盾，有的是由很多小片金属连 接的，这类贞操带的金属片通常较窄较薄，其中各有一片较大的盖住阴道和肛门，上面 有洞孔，洞的周边呈锯齿状，以防非份之想。这些贞操带显然不够坚固，保险程度有限 。为了更多的防范，有的贞操带连接着一对大腿环，两个环之间用较短的链子连接，以 限制大腿张开的程度。
19世纪出现的男性贞操带，其原理与女性的基本相同，多数也有一条金属腰带，正前 面纵向的金属带内侧，固定一个开口朝下的管子，以便把阴茎束缚在里面，使之无法被 触摸和勃起。这类贞操带分为单式和整体式。也有的男性贞操带用一个开口朝下的圆柱 形金属笼子罩住阴茎，然后前后分别用两条链子连接到腰带上固定住。一旦男性穿上贞 操带，只能坐着或蹲着小便。
以制止手淫为目的的贞操带，除了金属的外，还有用象牙作骨架的，也有皮制的和其 他纤维织品加上一些金属材料复合而成的。需要长时间穿戴的贞操带内面，有的衬有软 橡胶或海绵等。
7.从历史文化学角度看守贞
如果从历史文化学的角度考证，欧洲的贞操带可以追溯到公元前数百年的荷马，他在 《奥德赛》中描述，火神赫斐斯塔斯的妻子阿芙罗狄娜(古罗马称她“维纳斯”)与赫的 弟弟发生性关系。为了防止妻子再次红杏出墙，作为铁匠保护神的赫斐斯塔斯便锻造了 一件紧身褡给她穿上，使她无法与丈夫以外的男性性交。它的样子不得而知。这也许就 是最早的贞操带的雏形。中世纪时期阿拉伯国家也有一些关于封锁妇女性器官的作法， 是否传到欧洲，只有传说而无确切文献的证据。
另外，关于守贞的其他方式中，值得研究的是“缝合”(infibulation)。早在古希腊 时期，为了控制奴隶的生育，将男性的阴茎包皮或女性的大阴唇缝合，只留下一个小孔 供排泄。奥林匹克的运动员，为了不发生过敏性兴奋以利于他们的运动成绩，也有将包 皮缝合的。非洲和亚洲的一些地区，至少在1000年前就有一种残酷的习俗：将未婚女性 的阴蒂和小阴唇割去并缝合，只留一个小孔供排泄。现在的美称是“女性割礼”，其实 是一种反人性的“去势”，与男性的割礼性质完全不同。尽管现今几乎所有国家的法律 都禁止这样做，但仍然不时发现这种现象。其动机，主要是对女性的贞操要求。
贞操带和其他强迫守贞的做法，除了一些具体的原因外，形成习俗或潮流的动因，在 古代社会主要是对女性贞操的要求。女性的贞操成为令世界苦恼的古老问题。但是，随 着现代文明的发展，人权意识的高涨，贞操已经在经济发达地区变成了纯粹私人的事情 。而在漫长的年代里，女性为贞操付出的代价却是极其惨烈的。陈旧的贞操观念，也像 沉重的锁链，束缚着一代又一代的男人和女人的头脑。从没有人性的这种古老的贞操观 念中解放出来，是妇女解放的条件之一。如果不从这种观念中解放出来，也无法理解当 代逐渐有限流行的贞操带的真实背景。
二、当代西方贞操带的流行情况
1.当代贞操带呈现发展的态势
20世纪初否定了关于手淫的偏见后，贞操带在西方一度沉寂，但并没有消失。最近几 十年，又呈现发展的态势。1956年英国的设菲尔得市，出现第一家向当代人提供实际使 用贞操带的Tollyboy公司(另一类仿制古代贞操带的公司，在19世纪末就有了，生产供 观赏的古代贞操带复制品)。此后，美国、德国、法国、西班牙、瑞典、瑞士、比利时 、日本、澳大利亚、斯威士兰等国，也陆续出现这类公司。各地还有贞操带的推销商， 例如在印尼、泰国。当代的贞操带虽然用各种材料制作，但占主导地位的材料是高质量 的不锈钢，因而，贞操带现在作为一种不锈钢工艺发展了起来，并且作为一种商品，给 商家带来了丰厚的利润。
2000年年初，我从网上查到的上网贞操带公司就有129家。几家主要的公司，生产各种 男女贞操带，以及附加产品。但是许多较小的公司，只生产男用贞操带；有一些公司只 生产皮制贞操带。有一家公司只生产女用贞操带。各家公司的贞操带款式各具特色，备 有不同的型号。还有许多没有上网的贞操带公司，例如日本的这类小公司。贞操带商品 交易具有隐秘性，除了直接上门购买外，多数顾客采用信件邮购或网上邮购的方式。
由于贞操带使用的隐私性，销售了多少，难以统计。只有《阁楼》杂志1987年的一篇 文章谈到，那年全世界各贞操带公司共售出贞操带3.5万条。由于贞操带销售的相当部 分现在采用了网络邮购的方式，网络传播的相互感染力较一般的人际传播、大众传播要 广泛得多，估计现在至少会十几倍于这个数字。起码129家上网的贞操带公司和许多没 有上网的公司是要赚钱的，既然它们的生意在做，那么就可以想象其拥有的顾客群和持 续增长的程度。当然，使用贞操带的人毕竟在人口中只占很小的比例，这里谈的增长是 与历史相比。
我国的性学专家，1998年关于贞操带的认识还停留在20世纪50年代之前。这年出版的 最权威的《中国性科学百科全书》，“贞操带”一条的最后一句话是：“随着文明的发 展，贞操带已基本消失。”改革开放后出版的几乎所有性学和性社会学著作，只在谈及 性的历史时，提及欧洲古代的贞操带。2000年出版的世界当代性文化著作，似乎不知道 当代贞操带的存在和有限的流行。看来，我们对外面的世界太缺少了解，需要开阔眼界 和及时补上必要的知识。
2.当代贞操带的普及程度和网站的分布
出现关于贞操带的媒介调查，应当视为某种事物达到了一定的普及程度。1997年，有 一家期刊刊登了使用贞操带的调查问卷(18个大问题，200多个小问题)；1998年，美国 一个较大的由Brian Teener建立的贞操带个人网站，(注：www.lockmeup.com.)也发布 了贞操带使用情况调查表，希望穿着贞操带或掌握钥匙者填写。如果没有一定规模的使 用群体，进行这种调查一是不可能，二也没有意义。
能够作为大众媒介的话题，也是某个事物值得引起关注的依据之一。2000年、2001年 ，英国和德国的无线电视中，出现介绍本国贞操带的节目。至于报刊(包括高级报纸)上 谈论贞操带，电影中出现贞操带，至少1980年代起就已经不算新鲜事了。日本的成人漫 画中，贞操带已经是一种常见的东西。研究性著作，首屈一指的是丁沃尔(E.J.
Dingwall)1931年出版的《贞操带》一书，这本书 详尽考证和研究了欧洲和其他地区历 史上的贞操带，附有较多的图片。该书60年后于1992年再版，从一个侧面反映了社会新 的需求。
当然，如果与其他话题相比，贞操带除了个别时期(例如印尼排华时期媒体曾较集中刊 登过那里贞操带销售骤增的各种消息和采访记)外，只是偶然的话题。但与过去基本不 被提及相对照，这已经使贞操带的制造者和使用者感到欢欣鼓舞。1999年美国《MS》杂 志10—11月号发表了一篇批评贞操带的文章《什么?》，然而此后的多期杂志并没有读 者响应这种批评而致编辑部的信。一家贞操带网站发表一位网民的来信说：“根据这个 情况，这可能是贞操带正足以转变为，至少是从一些缝隙汇成‘主流’的标志。”
1998年3月，我在Yahoo出“chastity belt”这组关键词，结果被告之可提供1.3万个 相关网址。2000年3月，我又在Yahoo上打出这组关键词，已经增加到3.9万个网址。200 1年12月底，我第三次在Yahoo上打出这组关键词，被告之有4.67万个网址!十来个较大 的贞操带网站，点击人次均超过100万；最大的由Altairboy建立的贞操带个人网站(www.tpe.com/~altarboy)，点击人次超过760万。
如此众多的网站中，除了商业性的贞操带公司的网站外，几乎都是个人网站。很难判 断建网人的情况，但是从主要网站的字里行间可以感受到，他们都是普通人，男性比女 性多，有些是夫妻共同建立的。这些网站中，英文网八成以上；其次是德文，约占一成 ；还有一个较大的西班牙文网站，一个较大的日文网站，几个中等规模的法文网站，一 个意大利文网站。瑞典文、俄文的贞操带网站讨论中谈及，但我没有直接看到。
一些贞操带网站上设有讨论网页，话题大多是坦然、严肃的，虽然涉及性，但是行文 多具绅士风度，表现出对科学的追求，相当认真；参与讨论的人，男女都有。其中英文 的lockmeup网站讨论页，1998年以来已经开辟了300多个话题。有具体的贞操带技术问 题的求助和交流，也有宏观的某个地区贞操带观念的讨论，还有关于贞操带研究著作的 学术研讨。有一个德文的网站，讨论的论题多达1500个。
3.男性是当代贞操带的主要使用者
这是个令东方人感到奇怪的事情。现在多数关于贞操带的网站是男性建立的，谈的主 要是关于男用贞操带的评价和自己的使用体验，同时也介绍各种女用贞操带和发表使用 体验。也有一些男性建立的网站只谈男用贞操带。女性建立的贞操带网站较少，一家意 大利的网站，由一位自愿穿着贞操带的女同性恋者建立，使用意大利文、英文两种文字 。她介绍了自己为什么喜欢穿贞操带，并提供了自己搜集的大量历史与现实的贞操带材 料。另一位德国汉堡女画家建立的贞操带网站是综合性的，图文并茂，材料非常丰富。 还有几个女性建立的贞操带网站似乎是商业性的，专门为妇女提供如何控制丈夫(情人) 贞操的经验及掌握男性贞操带钥匙的服务。
在西方国家出售的贞操带中，七八成是男用贞操带；而出售给阿拉伯国家和日本的贞 操带，以女用的为主。上网交流穿贞操带的体验文章，作者七八成是男性；甚至网上众 多关于贞操带的小说，女性或同性控制男性贞操带穿者的故事占七八成。上面提到的网 上贞操带使用者调查，回复者中85%是男性。显然，现在西方使用贞操带的观念发生了 根本的变化，已经失去了当年男性在社会—政治意义上统治女性的意味。
4.当代贞操带是什么样子?
当代流行的贞操带，其制作工艺水平已经相当高，样式繁多，不锈钢的贞操带通常可 以长时期穿，在锁闭的情况下排泄、清洗、洗澡、游泳等。其样式基本上继承了传统并 出现了多种变形，增加了各种附件。
以佛罗伦萨贞操带为样本的精致的不锈钢贞操带，是当代贞操带的主流款式。其代表 是英国的Tollyboy公司、美国的Access Denied公司(2003年关闭)、设在美国的法国人 的La Ceinture de Chastete公司、德国的Noesteel公司。贞操带的腰带和护盾，多数 采用整体不锈钢材料，内衬和边缘使用对人体无害的氯酊软橡胶。AD公司的护盾整体用 氯酊橡胶包裹，使得肉体感受舒适。腰带和护盾连接处的锁，各公司都是独特的，现在 通常是扁平圆形，为的是尽可能不在衣服外面显露出来；锁的内部结构极为精密，需要 用特型钥匙才能打开。女性正前面的护盾开口，边缘圆滑，阴唇嵌在里面完全不会受到 伤害。男性的阴茎管子，被正前面的护盾牢牢地压住，一旦阴茎被放到里面，是难以逃 脱的。为防止单式护盾下端的两条链子刺激臀部，有的公司在链子外面压了一层氯酊软 橡胶。整体式贞操带，穿过胯下的金属带的曲线与身体曲线几乎完全一致，盖住肛门的 部位开口较大，以利于卫生。女性贞操带仿照历史遗迹，附件中有可供选择的限制大腿 张开幅度的大腿环，不过，现在的大腿环是不锈钢的，同样内衬氯酊软橡胶。
有一些历史上没有的新东西，如为制止女性的手淫，在盖住阴道的狭窄开口处之上， 增加了一道可以锁上的“第二护盾”。这是一片不锈钢片，上面排列着许多小洞，尿只 能经过这道“第二护盾”排出。虽然完全阻止了穿者对那个部位的任何肉体触摸，但增 加了清洗的力度。还有新设计的可以上锁的不锈钢乳罩及与此配套的不锈钢项圈。另外 ，并非出于贞操的目的，男性贞操带附件中有可供选择的插入肛门的形似阴茎的塞子； 女性贞操带附件中有可供选择的插入阴道和肛门的形似阴茎的塞子。一旦贞操带锁上， 这些东西便无法抽出。
男性贞操带仍然有阴茎笼罩式的，但是笼子的设计更为适当，通常是用不锈钢制作的 。2000年，美国一家公司发明了不用腰带的“CB2000”男性贞操装置。这是一组玻璃纤 维钢制品，以一个环同时卡住阴茎和阴囊的根部为基础，再与罩住阴茎的玻璃纤维钢笼 子连接，用锁固定住。据新闻媒体报道，这种装置很轻便，可以通过航空安检，现在美 国有一定的市场。这种装置的关键在于扣住阴茎和阴囊根部的环必须适当。过紧有可能 伤害身体，松了有可能脱落，因为没有与腰带相连接的护盾或链子以保障笼子固定在那 里。
还有的整体式贞操带完全像一条钢裤衩，是按照具体男女穿者的体形设计和制作的。 这方面的代表公司是德国的latowski公司和Reinholds公司。还有一种贞操带的腰带和 护盾，是由荷叶连接的系列金属，为整体式，只适用于女性，在意大利出品，仿照一种 古代贞操带的样式，但现在的金属片较宽厚，安全性较高。
当代的各种贞操带，都很讲究美学的外形。即使完全仿照文艺复兴时期的样式，工艺 也精致得多，不会像古代贞操带那样粗糙；有的贞操带几乎就是一条完全金属的十分贴 身的内裤(当然一旦锁上便脱不下来)。因此，购买前要求提供的穿者身体的测量数据一 定要准确，只适合于具体的穿者。有的公司还提供测量用的模拟纸板贞操带。以高级不 锈钢为原材料的贞操带，闪闪发亮，也有镀以颜色的。
另外，还有各种皮制的和其他织物与部分金属结合的贞操带。这类贞操带一般只适于 短时间穿，没有排泄开口。皮制贞操带还成为流行服饰的一部分，一些年轻女性将皮贞 操带直接穿在裤子外面并锁上，出入公共场所，样式繁多。
还有数不清的自制贞操带，绝大多数是男人们发明的男用贞操带，不过很少看到为自 制的东西申请专利的。发明者们饶有兴致地在网上介绍他们的“研究成果”，我仅从
Altairboy网站的自制贞操带网页上，就看到300多篇介绍文章和图片，作者几乎是清一 色的男性，自制女用贞操带只有二三例。
三、当代贞操带流行的原因
1.当代贞操带的功能性作用
无论从哪个角度讲，西方有限流行贞操带对我国公众来说是很难理解的现象，因为我 国文化的实用理性背景，与西方很不一样。如果首先谈谈贞操带看得见的“功能”，可 能好理解一些。显而易见，贞操带的功能就是防止穿者有被禁止的性行为，特别是阴茎 —阴道的性交。另外，多数合身的贞操带也有制上穿者手淫(指为保障性生活质量而约 束过分频繁的手淫，并非观念上认为手淫必须制止)的功能。
当然，在男权统治观念被否定的今天，从这种功能也可以再引伸出控制生育、保持处 男和处女之身、防止被强暴的功能等等。现在有些西方家庭中，丈夫在妻子分娩后的一 段时间内被要求穿上贞操带；妻子在月经时期穿上贞操带以阻止丈夫的侵入。这些做法 在东方家庭几乎不可想象，也可算是贞操带的一种功能性作用吧。
另外，即使在文艺复兴时代，贞操带也是以夫妻之间的忠贞作为理由存在的，尽管当 时以男权的统治为大背景。当代的贞操带仍然有以“忠贞”作为理由存在的需要，但基 本不再以男权统治为背景。例如一些男女穿上贞操带是为了在一种忠贞关系中确定一位 伴侣(钥匙掌握者)；在一方不能保障对配偶忠贞，但尚有感情的情况下，另一方要求其 穿上贞操带来保持婚姻关系；恋爱中的男女，也有一方或双方穿上贞操带让对方掌握钥 匙，以实践爱情专一的誓言。传统是非常顽强的，既然欧洲历史上存在贞操带这种东西 ，它会在新的环境中“旧瓶翻新装新酒”，以扬弃的方式继承下来。然而，不论何种起 因，一旦自愿穿上贞操带而形成的双方关系，多少会转变为轻微的虐恋关系。
我们同时也知道，这些简单的禁止功能，其实是一把多面刃的刀，即可以成为家庭暴 力的工具、男权统治的象征，也可以挖掘出许多想象不到的、无法用“功能”一词来解 释的心理效果。当代贞操带的有限流行，主要原因在这些心理效果方面。
2.“我们倾向于想要得到不能得到的更多的东西”
当代西方的贞操带是一种带有轻微虐恋性质的器具或玩具。从这个角度考察贞操带的 使用，会发现不少男女贞操带的穿者都谈到的一些情形：
被贞操带束缚是一种可以直接感受到的物质和精神压迫，然而，正是这种压迫，使得 穿者反而产生更多的性的想象，追求眼下几乎得不到东西，从而处于一种特殊的兴奋状 态。1998年敦煌文艺出版社出版的外国性小说《猎艳》，描述阿尔及利的土王和他的法 国人后妃玛丽的爱情故事，其中一个情节，便是前者用金带(即贞操带)暂时封锁玛丽， 使她产生更强烈的欲望；而他的情敌(一个海盗商人)则用铠甲(即男性贞操带)封锁土王 ，使他身在玛丽附近，遭受欲得不能的折磨。网上的一位男性谈及自己穿贞操带的体验 时写道：“当我穿着贞操带时，由于自身性狂欢的欲念，以致我大部分时间都处于微醉 的状态。”
穿上贞操带后会产生一种怕别人知晓的羞辱感，而正是这种羞辱感，使穿者感受到一 种特殊的快意。2001年网上流传着一篇贞操带小说《贞操的震憾》(提供者Kevin Wood) ，讲述一个女孩持续穿着贞操带五年的故事：由于穿着贞操带受到的羞辱，使她感受到 一种特别的兴奋。一位网民看后，在网上讲述了一个真实的故事证实这一点：她在美国 遇到一位妇女，穿着贞操带公开在游泳池、海滩游泳和日光浴，引来一些人有意在她眼 前走来走去，瞟着她的贞操带；而她的钥匙留在很远的家里，不可能打开贞操带。她告 诉作者，她就是想通过在公开场合受到这种羞辱，而得到一种快感。
贞操带的制作是一种复杂的手工工艺，从测量身体、订购到最终收到产品，少则几个 星期，多则几个月。于是有许多贞操带的体验文章，都谈到等待时的焦虑和收到贞操带 时的兴奋。按照著名性社会学家李银河女士的说法：“受虐倾向就是一种等待的状态， ”“受虐的快乐来自强烈的预期”。(注：李银河：《虐恋亚文化》，今日中国出版社 版，第27、266页。)在这里，焦虑本身转变为一种快感。不论男女，大都在收到贞操带 之时，马上兴奋地穿上，最初的异样感觉几乎都是完美的，只是过了一段时间，才会发 现某些不合身的问题。
无论哪种情形，都应了古希腊的一句名言：我们倾向于想要我们不能得到的更多的东 西。穿上贞操带，唤醒了对人们某种潜在快感的追求。
3.使贞操权力性感化
仔细想想，我们每个人在与异性的性关系中，都多少有一些虐恋的倾向，例如有限的 粗鲁、咬和对有限的暴力的幻想等，这在一定限制内是正常的。李银河在谈到虐恋的性 质时写道：“在虐恋活动中，权力关系是开放的，主人可以变成奴隶，奴隶可以变成主 人，这对于在现实生活中没有尝过权力滋味和权力过多成为重负的人来说，都具有极大 的吸引力。”(注：李银河：《虐恋亚文化》，今日中国出版社版，第27、266页。)这 个观点可以作为贞操带在当代有限流行的原因之一。
除了一部分人是自己掌握贞操带钥匙外，多数贞操带的钥匙通常由另外的人掌握，这 是一种非社会—政治的权力，对这种权力的感受，与对社会—政治权力的感受是完全不 同的。当代社会，男性的社会压力很大，同时也拥有更多的权力。为自己真实生活中的 权力寻找一种心理平衡，感受无权状态的魅力并将其性感化，这也许是当代贞操带拥有 众多男性兴趣者的总体社会原因，他们希望自己的贞操带钥匙被可信任的女性或其他同 性掌握着。而对贞操带有兴趣的女性，则更多地具有个人性格的特征。许多网上文章谈 到，妻子如何对于掌握丈夫贞操带的钥匙乐此不疲，她们通过掌握钥匙，得到一种快乐 。一位男性在被他的情人(女主人)锁上一个贞操环后写道：“我的情人从我的尴尬中得 到了特殊的欢愉，我不得不变得十分谨慎。一切中最主要的是，我必须容忍我的女主人 对我的偶然羞辱。她喜欢我的痛苦。”男性掌握女性贞操带的钥匙，或同性间的控制一 方，也会有类似的兴奋。当然，这种关系是在双方自愿的前提下，结成暂时的穿贞操带 者与钥匙控制者的关系。这种关系与现实生活中的权力关系经常是完全相反的。
如果简单地从社会—政治角度看贞操带，那么它的一定程度的强迫性会使人认为一方 是非自愿的。其实，建立这种特殊的关系需要双方非常亲密、相互深深地了解。
4.摆脱性生活的单调和麻木
为使生活多样化，可能也是另一种总体的原因。一位自愿穿着贞操带的德国妇女写道 ：“无论如何，我相信许多妇女拥有或至少偶然穿过贞操带。原因可能有许多，据我所 知，是为了使生活多样化。”男性在本质上似乎更要求性生活的多样化，这正是男性贞 操带的销售多于女性的原因之一。在贞操带的网上讨论页，以及一些网上诉说中，如何 说服妻子或性伴侣把自己锁起来和掌握贞操带钥匙，是一个较主要的话题。当然，相反 的情形也不少，即妻子主动要控制丈夫贞操带的钥匙。
一对多年来在所有时间轮换着扮演贞操带穿者和钥匙掌握者的德国医生夫妇，在美国 一个小社区工作时发现，这个社区的多数成年人也像他们一样穿着贞操带，穿贞操带的 人们还成立了社团，这个社团为穿着租用的贞操带累计时间超过1500小时的人，提供贞 操带所有权转移到其手中的证书。当地的航空安检，由于了解情况而未找过贞操带者的 麻烦(9.11事件后会怎样，不得而知)。这显然是个别地点的个别情形，但是能够形成穿 贞操带人群的社团，多少可以说明贞操带对于活跃私生活的价值。
相对这种特殊的持续穿贞操带的情形，“假日贞操”之类的活动从网上谈及的频率看 ，较为普及。一位男士在介绍与妻子玩了一天的贞操游戏之后说：“我生活的这一天非 常棒，因为在你有三个孩子的情况下做一天游戏是不容易的。当然，做起来也容易，孩 子们有一周没与快乐的父母在一起。”
产生这种需求的背景是：最近几十年来，西方社会生活过于稳定，物质过于丰富，于 是，将寻常的生活变为戏剧，让黯淡、单调、麻木的性生活变得强烈些、让疏远的关系 变得亲密些，成为人们的一种追求。现实乏味，要游戏、戏剧，可能是贞操带得以有限 流行的现实原因。
这里必须强调：在存在奴役的状态下，奴役本身是不能游戏的。对于做这种游戏的人 来说，前提必须是温饱和自由不成问题，不存在现实的性别统治关系。另外，还要有一 定的支付能力，因为不锈钢贞操带大多是手工制作，每条的价格通常在300～600美元之 间，男性贞操带由于结构比女性的复杂，价格更贵一些。
5.追求与生殖器脱离的性感化
贞操带是通过压制性而达到制止的作用，因而从贞操带下获得的快感与生殖器官相脱 离，是这种活动的一个明显特征，是一种奇异的肉体快感的非性化过程。在贞操带游戏 中，钥匙掌握者某种程度上反倒是一种服务。不少男女在网上都谈到长期穿着贞操带而 产生的这种别样的感觉，即生殖器以外的身体各部分变得敏感起来。如一位从法定年龄 起就自愿穿着贞操带的女性写道：“说起来很奇怪，从性生活的角度看，在我穿着贞操 带的时候，我的感觉远不能自制，可能因为我感觉到贞操带保护着我，我很小心地关照 着我的童贞；同时这也使我感到兴奋，这样我就不必依靠生殖器的刺激，从而我发现穿 着贞操带增强了我身体其他区域的敏感性。”
6.对身体隐私装饰美感的追求
贞操带具有很强的隐私性，不锈钢贞操带裸体穿在身上，不论对女性还是男性，都会 带来一种视觉的美感，女性穿上贞操带似乎更使男性感受到一种特殊的性感。对这种美 感的欣赏是隐蔽的，它本身也会产生一种私下窥视的兴奋和进一步的追求。德国Latows ki公司生产的不锈钢男女贞操带(严格地说应是贞操内裤)能形成市场，可能与此有关。 男性穿上闪闪发亮的贞操带，更添一种阳刚之气；而女性穿上这种贞操裤，加上不锈钢 乳罩，则显得更加妩媚。关于贞操带引发的美感追求，不少网上文章都提到，特别是女 性的文章。一位穿着丈夫制作的不锈钢贞操带的女性写道：“当我在镜子里看到自己， 我叫起来：‘太棒了!’它非常漂亮，没有任何突出物。我是如此地兴奋，把自己献给 了我的丈夫。现在贞操带成了我身体的一部分，我的最大快乐就是向他展示这条闪亮的 贞操带。”
7.必须强调自愿原则
关于贞操带流行的原因是很复杂的，这里只能归纳几种主要的，而且对于具体的贞操 带穿者来说，常常会是多种原因并存。另外需要说明的是：几乎所有综合介绍贞操带的 网上文章，都谈到贞操带必须是自愿穿的，并介绍了多种一旦违背自己的意志陷入贞操 带后解决问题的办法。一位自愿穿着贞操带的女士写道：“我认为，纯粹的虐待是企图 强迫某人违背她(他)的意志穿上贞操带。我希望今天不要发生这类事情，假如发生了， 我的意见是索性请锁匠来，然后找警察。”
当然，欧美国家也偶尔发生男性用贞操带迫害女性的事件，但都受到司法追究。周作 人曾提到19世纪末20世纪初的三个这类案件，当事人均受到法律追究。近年的例如：19 87年，厄瓜多尔一位男青年每次出差前强迫妻子穿上一条铁制贞操带，结果妻子因锈中 毒死亡，该人以过失杀人罪被判刑五年。1990年，意大利一位推销员买了一条古代贞操 带，外出时强迫在家的妻子穿上，结果被妻子告发而进了监狱。
四、亚洲文化背景下的贞操带
贞操带已经出现的亚洲东部和东南部国家。中国在公众场合展示欧洲的贞操带，是199 3年北京中山公园举办的性文明展览，将它作为压迫妇女的工具，与中国古代女性裹小 脚并提。2001年12月在成都举办的“生殖健康与性文化科普教育展”，展出一条清代后 期中国的青铜贞操带，几根链子将盖住阴道的金属片固定到金属腰带上。看来，这个东 西可能是受到西方影响的偶然物件。2001年起，国内开始出现出售包括皮制在内的各种 “情趣玩具”的网站，销售和使用情况尚不得而知。从已知的公开展览和销售的动因看 ，贞操带的作用与西方国家显现出侧重面的不同。
1997～1999年，马来西亚国立博物馆出于告诫守贞的目的，持续两年展出欧洲古代的 男女贞操带。展览的主题是：“通奸——违背家庭价值”。显然，这仍是在欧洲原始意 义上强调贞操带的作用。
各贞操带公司在日本、阿拉伯国家出售的绝大多数是女用贞操带，使用中会不会存在 男权的问题，不得而知。日本一个很大的贞操带网站，介绍和谈论女用贞操带的使用， 远远多于男性的。近年东南亚国家出售的贞操带也主要是女用的，突出了其防止被强奸 的功能。1999年印尼发生迫害华裔妇女的军人暴行，一位贞操带商人一个月售出了5000 件分大、中、小号的女用贞操带，大多是父母陪着女儿或丈夫带着妻子来选购；而在平 日，他一年也卖不出一二百件。关于这件事情，已被各国报刊和通讯社广泛报道。
由于东西方性文化的差异，我国不大知晓西方贞操带。仅有周作人20世纪30年代发表 过一篇文章《穷裤与贞节带》，将《汉书》卷九十七记载的皇宫中的“穷裤”与欧洲古 代贞操带在形式与观念上联系了起来。当时他及时读到了刚出版的E.J.Dingwall的专著 《贞操带》。但后来西方国家贞操带的发展，就没有人予以关注了。
我国没有贞操带这一性的亚文化传统，习惯于用社会—政治的清晰而明确的是非标准 ，看待具有很强烈的个性心理特征和阴私性的事物，所以，当讨论某国人为“保险内裤 ”(其实就是一种贞操带)申请专利时，一件不大的事情能够被媒体炒热，这与我国传统 的对“性”的神秘感和对贞操，特别是女性贞操的过分关注有关。而发明人对这项专利 的功能解释，也是从这个角度强调的。他列举的四大好处是：阻止男人寻花问柳、限制 “三陪”、保护未成年人、限制不正当性行为。显然，其观念上是把这件东西作为被动 地防止“不正当性行为”来看待的。于是，各种意见纷纷出笼，提出问题的视角也是传 统的思维方式，例如：它是进步还是倒退?是有益还是有害?非要问出个是非来。无论是 申请者本人，还是公众，习惯于从社会—政治角度评论贞操带，也一定要论出个是非来 。其实，没有这个必要。这项“专利”能成立吗?现在西方国家的许多贞操带公司生产 的各种款式和型号的贞操带，几乎可以肯定涵盖了这位国人的简单设想，而且其设计思 想远远超过了我们想象的程度。
1999年4月，珠海的《珠江晚报》先后刊登了两张新闻照片，即泰国女性防止被强奸而 穿的一种帆布 + 钢网的“防狼内裤”、美国AD公司展示的不锈钢“现代贞操带”。照 片刊登在“花花世界”版，显然是将贞操带视为一种稀奇古怪的社会现象。该报关于贞 操带的文字解释说，这是与西方流行的性解放“反其道而行之”。其实恰恰相反，这是 西方性的一种发展了的形式。
我们生活在前辈的文化积淀上，当遇到自己感到陌生的事物时，只能依据自己生活的 历史和现实经验来判断，这是无可厚非的。从我国文化的角度看，这种东西的作用的确 如此。我国1985年在天津曾发生一个工人自制铁裤衩强迫妻子穿上的事件。20世纪90年 代在四川发生过一个铁皮匠用铜锁强行锁住妻子阴唇的事件。2000年成都发生一个兽医 用普通的锁，通过穿刺将女友阴唇锁起来的恶性事件。我国传统的贞操观主要是从精神 上压迫妇女，这些偶然事件中的迫害人者，文化水平和性文明程度均很低下，一旦传统 观念与他们的奇想结合起来，就可能发生极为野蛮的后果。
同一类工具，不同的性文明传统下，其功能差异如此之大，令人深思。正是在这个意 义上，贞操带如果真地在我国推广，会不会成为男权统治的工具呢?当然，作为一种商 业行为，是否成功，要看实际的市场需求，社会评论无论说什么，有时反而会起促销的 作用。只要双方出于自愿，贞操带应是纯粹的私人领域的事物，无人告诉，社会和司法 机构没有必要管。从2002年起，网上已出现国人从国外购买金属男女贞操带的个案，均 为自愿，尚没有性暴力的报告。
若从西方文化角度研究，贞操带是当代世界性文化下的一个亚种文化，通过它可窥见 一些深层次的西方文化现象。
无论如何，在这个问题上我们应改变对一种事物传统的是就是、非就非的思维方式。 贞操带只是一种工具或玩具，就像火药一样，它既可以用于战争，也可以用于和平建设 ，简单的说贞操带之类的东西是“披上技术外衣的封建幽灵”，显然不妥。当我们谈论 一种陌生的事物时，最好的方法是了解一下世界范围内的情况和意见，习惯于睁开眼睛 看世界。无知不能成为论据，要学会辩证地看问题。