论美国思想政治教育的隐蔽性及其启示，本文主要内容关键词为：美国论文,思想政治教育论文,隐蔽性论文,启示论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1009-2528(2013)10-0113-005
美国虽然没有“思想政治教育”这一专门词汇，但实际上它是非常重视思想政治教育的国家。由于美国在实施思想政治教育的过程中其内容、手段等处于隐形化的状态，因此，美国的思想政治教育具有很强的隐蔽性。
一、美国思想政治教育内容构建的隐蔽性
美国绝大多数民众都有自身的宗教信仰，其宗教内容主要构建于《圣经》基础上衍生出的圣经文化。因此，他们思想政治教育的内容也隐藏在圣经文化基础之上的各种宗教教义中。
1.世界观教育内容构建的隐蔽性。美国世界观教育的核心内容是建立在对上帝信奉基础上的创造论，即上帝创世说。他们宣称世界是上帝创造的，上帝是真实存在的。为了证实上帝存在的真实性，在其教育内容的构建过程中围绕创造论与进化论的矛盾对立，对进化论进行攻击。攻击进化论的具体角度体现在两个方面：一方面例举许多目前科学界无法解释的现象来说明进化论的不科学性。比如，创造论者提出：很多生物器官都需要各种恰到好处的配合才能正常发挥功能，眼睛就是最好的例子。眼睛由眼睑、眼毛、眼膜、晶状体、视网膜等精细的结构组成，由感光细胞将光刺激转化为电讯号并将它们迅速传到脑部，在脑的指挥下使眼能迅速和准确地对外界刺激作用做出反应。眼睛的功能是任何高级照相机都无法企及的。但按进化论的观点，眼睛的结构与功能也是一点一点进化来的，那么，眼睛的结构与大脑之间的联系怎么那么凑巧地同时进化到这样准确的程度使眼睛有正常的功能呢？对此，创造论者提出说，达尔文本人对此也感到困惑并无法解释。他们还将创造论和进化论进行对比，主要目的是希望说明由于进化论不能解释一切关于世界起源和演变的历史，所以进化论是不可信的；而进化论不能解释的问题在创造论中都能得到解释，即这一切都是上帝创造的，上帝是完美事物的创造者，所以创造论是值得信赖的。另一方面，例举一些自然科学家不相信进化论而相信创造论的实例来说明创造论的真实性和科学性。在他们世界观教育的内容中提出，信神的科学家是在科学研究的过程中逐渐相信神的。在他们中间，有从事社会科学研究的学者、也有从事自然科学研究的人；在他们信神的过程中，有的是因为家庭的影响成为教徒、有的是自己在对神的追逐中最终走进了神的怀抱，还有的是开始信神、后来不信了、再后来又回归了。并提出，这些科学家都是智商很高的人，一般的人是无法将自己的意愿强加给他们的，只有自己认准的事情才会相信。所以，科学家信神，是因为他们找到了真理并信仰真理。虽然美国世界观内容的构建基础是唯心主义的创造论，但由于他们通过将自己的观点巧妙地融汇于生活化的事例中，让大家在潜移默化中认可圣经文化的一切理论，进而再全盘接受在此基础上建立的上帝创世说、上帝万能论、原罪说、轮回说、赎罪论等观点，因而，美国世界观教育内容的构建带有很强的宗教色彩，具有很大的隐蔽性。
2.信仰教育内容构建的隐蔽性。在美国信仰教育最根本内容是对上帝的信仰，教育的切入点是要求先信，然后再仰慕。他们将信仰内容构建为两个层次：头脑的信仰和心灵的信仰。头脑的信仰指的是通过对《圣经》知识的学习，在理解《圣经》知识的基础上相信《圣经》是上帝的语言，是真理性话语，强调的是对信仰相关理论知识的了解与认同。他们在构建这部分信仰内容的过程中，首先从结构层次性的角度论证《圣经》书稿逻辑的严密性；其次从《圣经》对法律、宗教、道德、社会文化等各方面的影响论证圣经文化在社会全方位的影响力；再次是从历史考证的角度论证《圣经》中所阐述的一些故事最终实现的状况，佐证《圣经》对历史发展过程预言的正确性，说明《圣经》是上帝的语言、大家都应该听从。心灵的信仰指的是从内心对《圣经》中的话语所产生的信心并在行动上表现出来，强调的是对《圣经》所宣传的主张全身心地认同。这部分内容的构建方式主要是将圣经中的教义予以生活化的演绎，通过设定主题将它们串联成一定的内容框架，由教育者以小故事的形式结合现实生活进行宣讲以渲染上帝就在身边的氛围，以此增强信仰内容的可信性，进而引导普通民众从内心接受所宣传的信仰内容。在他们对信仰内容的构建中，头脑信仰和心灵信仰两者相辅相成：头脑信仰是心灵信仰的基础，心灵信仰是头脑信仰的升华。以头脑信仰作为心灵信仰的基础意在将信仰内容包裹上科学的外衣，给人以科学的表象。美国构建信仰内容的根本目的是为其政治统治服务的，具有很强的意识形态性，但他们将信仰内容与相关具体学科问题巧妙结合的构建方法，使得他们信仰教育的内容从表面上看似乎是无阶级性的、是普世的、是具有学科属性的。但实质上，美国正是通过这种构建方法掩盖其信仰教育的阶级本质，因而具有很强的隐蔽性。
3.人生价值观教育内容构建的隐蔽性。美国对人生价值观内容的构建围绕人生价值的判断标准展开。他们在对人生价值观教育内容的进行构建时，从《圣经》中所认定的人的原罪说出发，认为世上的人都是上帝的儿女，且都是有罪的，我们生活在这个世界上的目的就是赎罪。其人生价值观教育内容以耶稣为载体进行呈现，将耶稣塑造成亦神亦人的形象。将耶稣塑造成神是与其理论基础原罪说相符合，因为耶稣是神，所以没有一般人所具有的原罪，因而可以是完美的；耶稣亦是人，所以是大家生活中的一员，他作为人所做的一切大家都能效仿，具有可学性。美国通过塑造耶稣这个亦神亦人的形象，将他们在意识形态建设过程中所需要的人生价值观方面的内容集中在一个虚拟的完美人生楷模上让大家效仿，以利于美国人生价值观内容的实现。美国人生价值观内容构建的隐蔽性在于：利用民众有神论的宗教信仰，以死后进入天国侍奉上帝为人生价值终极实现为吸引力，通过榜样的力量，规范民众人生价值的内容和实现路径，最终为实现美国意识形态建设过程中对人生价值观方面内容的需要服务。
二、美国思想政治教育方法的隐蔽性
美国思想政治教育在实施的过程中总是期望将思想政治教育的内容“无意识”地传授给被教育者，因而，美国思想政治教育方法的实施常常以隐性的方式进行。
1.隐蔽性地灌输。在美国进行思想政治教育的过程中，灌输的方法用得比较普遍，即对于教育者希望灌输的思想和观念蕴藏在一些大家可以接受的方式方法中，通过某些载体将教育内容传授给受教育者。比如对爱国主义教育内容的灌输，教育者往往采取实证性的讲授方式灌输自己的主张。大家知道，2008年金融危机开始席卷美国。在金融危机之下，美国的失业率节节上升，大学生毕业后同样面临失业的困境。在这种大环境下，一些美国大学生开始对美国的前途感到担忧、对美国的信心开始下降、对热爱美国的观点表示质疑。面对学生的这种思想现状，有的教师在公民教育课上宣讲“青少年应正确看待美国面临的金融危机、保持对美国未来的信心”的问题时，在课堂上设计了一个学生的参与小实验来达到这个目的。这个小实验实施的步骤是：首先在课堂上调查学生所穿的服装产地，结果，课堂上24个学生所穿的服装生产地来自将近30个国家，但没有来自美国本土生产的服装；其次，老师调查学生所使用的电器生产于哪些国家，经过统计，发现他们自己所使用的电子产品来自近十个国家，其中有美国本土生产的产品；再后，老师又调查班上学生开的汽车是由哪些国家生产的，发现他们自己所使用的汽车的生产国来自于5个国家，其中有美国。针对这样的结果，教师通过分析服装、电子产品及汽车在经济发展过程的不同地位和作用得出结论：美国目前还是世界上最强大的国家。理由是：越是在经济发展链条中占据重要地位的产品美国发挥着越重要的作用，世界经济的发展仍然是在美国的带领下进行的，美国仍然是世界上最强大的国家。大家要对美国充满信心。授课教师通过课堂小实验的方式所讲授的这个内容确实收到了很好的效果。类似这样的隐蔽性灌输法进行思想政治教育的事例，在美国思想政治教育实施的过程中非常普遍。
2.隐蔽性地说教。说教式的教育方法在美国也用得比较多，但这种方法的运用方式也是通过设计一些场景来传授教育者希望说教的内容。比如，教育者实施社会公共道德内容的教育时，教师一般都会设计一个场景让受教育者置身其中实施一定的行为。受教育者的实验行为结束后，教育者再向大家解释在这样的环境中他的哪些行为是做得好的、哪些行为是应该改进的，在社会公共环境中应该怎样遵守公共秩序。在指出被教育者的行为偏差和改进的方向时，教育者一般会以商量的口吻说“我建议你是不是可以这样”“你认为这样做是不是更合适”等，并亲自表演相关的行为模式，这样使受教育者能理解并易于接受教育者的观念。在课堂教学中，案例教学是隐蔽性说教的常用形式。比如在美国德克萨斯理工大学教育学院的一次公民教育课上，教师要讲授一堂主题是美国对公民平等权保护的内容。为展开这一主题，教师给大家布置一个案例，案例的内容是一位黑人公民与一位白人公民发生了冲突，黑人将白人告上了法庭。教师让学生在课堂上做模拟法庭，法官、律师、原被告等角色都由学生自己扮演。庭审最后的判决是原告胜诉。通过学生在庭审过程中所表现出的一些问题，教师在做总结时强调说：美国是一个维护人权、法律至上的国家，不论你的民族背景和肤色如何都会得到美国法律平等的保护。美国说教式教育方法的实施一般都是通过这种隐蔽的方式进行，使他们的教育能取得较好的成效。
3.隐蔽性地引导。在美国引导式教育方法的实施主要是通过教育者的身教来完成。一般来说，教育者如果希望被教育者遵从一个什么样的行为样式，他会给被教育者实施一个可以模拟的行为标准。比如父母教育孩子要收拾好自己房间里的物品，他会给孩子看自己房间里东西的摆放情况，告诉孩子房间整洁的重要性；在公共场合，父母也会将公共场合所必备的礼仪做给孩子看，让孩子模仿自己的行为从而养成孩子遵守公共道德的习惯。在美国，教堂牧师是道德传播的主要实践者，如果牧师希望向非教徒宣传并信奉其教义、让非教徒能尽快地加入到他们宗教信仰的队伍中来，他会亲自帮助有需要的非教徒解决一些生活中的困难，将他自己的行为作为其他教徒的榜样，使更多的教徒能效仿他、从而感动更多的非教徒加入到他们的宗教信仰队伍以实现牧师传教的目的。但是以身教为主要行为方式的引导教育在美国不是盲目的随意行为，在他们的教育方式研究中，如何以最佳的方式实施引导式教育是其重要的研究内容。他们的研究视角按照不同教育对象的特点和不同的学科领域进行有针对性的设计，如5—7岁未成年人地理学视域中的引导式教育方式研究、10—15岁未成年人公民道德教育视域中的引导式教育方式研究等，通过这些研究对引导式教育实施方案做一些具有较强操作性的设计。这些研究成果对教育者实施隐蔽性的引导教育提供了强大的支持。
三、营造良好环境渗透思想政治教育的内容
通过营造良好的教育环境渗透思想政治教育的内容是美国进行隐蔽性思想政治教育又一主要方式。其具体做法主要体现在以下几方面：
1.教会组织对思想政治教育环境的营造。不可否认的是美国各种各样的教会组织在美国思想政治教育实施的过程中充当着重要的角色，它们在开展思想政治教育的过程中通过营造环境渗透教育内容是其主要的手段。教会组织非常注重从以下两个方面营造教育环境，一个是教会场所的环境，另一个是通过热心于教会工作的学校教师的作用，营造在学校进行思想政治教育内容传播的环境。教会所建造的教堂外观一般很庄严、内部装饰很庄重。在一个城市中，最华丽的建筑很可能是教堂。在一些文化底蕴较深的城市里，历史最悠久的建筑也很可能是教堂。当地的美国人也会很自豪地告诉你这座教堂有多长的历史、它承载了怎样的文化、见证了什么历史事件等。在每周的主崇拜日，基督徒们都会以非常正式的着装参加教会的活动。在主崇拜实施的过程中，大家都非常严肃、认真，让人感觉似乎这真的就是在跟上帝对话。基督教认为，教堂是上帝的住所，进入教堂就是进入了耶稣的家，当然也是自己的家。教会所营造的这种环境，主要是为了渲染基督教传播的气氛，让人对基督教产生敬仰、崇拜。营造这种神秘而温馨的环境的目的是为了更好地传播他们的思想和观念，而这样的环境也确实为有效地传授基督教的价值观奠定了良好的外部条件。热心于教会工作的教师主要是以感染身边的学生为主要手段，达到营造校园思想政治教育氛围的目的。这些教师非常善于抓开展思想政治教育的时机，比如每年的新生入学日和学生毕业季，热心于教会工作的教师会组织这些学生开展宗教性很强的迎新和毕业活动；每逢学生所在民族的重要传统节日，会组织具有宗教意义的庆祝活动；美国的一些重要节日如圣诞节、感恩节、复活节等，也会组织在校的学生开展各式各样的纪念活动。当然这些活动都与教会组织相关联，活动的内容也是在宗教教义的基础上设定的。在美国各种类别的学校中，虽然从表面上没有明显的宗教教育活动，但各个宗教组织通过各种方式将自身的宗教教育渗透进校园文化中，使学生在不知不觉中接受它们的世界观、人生观、价值观等方面的内容。
2.思想政治教育人文环境的营造。美国很重视思想政治教育人文环境的营造，虽然在美国看不到醒目的标语宣传思想政治教育的内容，但是其营造的人文环境使得思想政治教育的内容在无声无息中渗透给了受教育者。比如对爱国主义教育环境的营造：在美国的国土上，到处可以看到飘扬的美国国旗。对于国旗的悬挂，美国法律有明确的规定，如果违反了规定将会受到法律的处罚。在很多公共的聚会中都会演奏或是播放美国国歌，当美国国歌响起的时候，全场会自觉起立、右手放于左胸前、面向国旗的地方跟随音乐高唱。在每年一次的美国独立日纪念游行活动中，会有很多车辆参加庆祝游行，但所有参加国庆游行的车辆都是美国本土的车。尽管在日常生活中，美国人喜欢用日本车，但是在美国国庆日游行时，一律用美国本土车参加。美国非常重视感恩教育，感恩的范围非常广泛。大到利用宗教形式感恩上帝对美国的眷顾，小到感恩个人对团队建设作出的贡献或是对自己个人的帮助。所以，在美国的很多地方都可以看到“感恩墙”，即将在某一方面作出贡献的人士的姓名刻在一面特制的墙上，以此让后人记住并感谢他们：感谢由于他们的贡献，给后人的发展奠定了良好的基础。校园思想政治教育人文环境的营造一方面通过宣传校训、校园图标、校园形象代言人等为内容，以校园文化衫、有校园图标标志的用具等为载体，渗透思想政治教育的内容。另一方面，在一些公开的场合放置的必要的告示语，如“请在离开时带走自己的一切物品”、“请在离开时摆放整齐使用过的桌椅”、“交谈时请关注您身边的人”等来营造公德教育的氛围。通过人文环境的营造达到思想政治教育目的方式在美国取得了较好的效果。
3.思想政治教育自然环境的营造。在思想政治教育自然环境营造中，美国最注重宣传的是对自然环境的保护。他们宣传的主要内容是：人与动物都是地球的主人，大家共同生活在这个星球上，要和平相处！在美国的各个森林公园里，自然生态都保护得很好，景区景点很少人工雕琢。在进行生态保护的宣传中他们的视角是：森林是动物的家，我们不能侵犯它们的家。通过对自然环境的这种营造，强化大家保护环境、和谐发展的理念。在营造人与自然和谐发展的环境时，也重视对公共卫生环境的营造。美国的公共卫生设施很齐全、也很先进，由于大家的爱护和清洁工人的辛勤劳动，美国的公共卫生状况很不错。这种干净整洁的环境，对于大家养成一种文明礼貌的行为举止是一个外在的压力。比如在这样的环境中，你就不可能随地吐痰、乱扔垃圾，会自觉地保持自己优雅的举止和形象，这些都是美国在进行社会公德教育时营造的一种外在环境。
四、美国隐蔽性开展思想政治教育给我们的启示
美国隐蔽性思想政治教育的开展有效地淡化了其思想政治教育的灌输性、说教性等色彩，在很大程度上符合受教育者在接受教育过程中的生理和心理方面的特点，使他们的思想政治教育颇有收效。为此，我们应引起足够的重视并加以认真的研究。首先，对美国隐蔽性地构建其思想政治教育的内容、隐蔽性地实施思想政治教育的做法保持高度的警惕。他们的这种隐蔽性遮盖了其进行意识形态宣传、渗透的实质，是为他们推广所谓的“普世价值观”奠定基础。美国的这种教育和宣传手段具有很强的欺骗性，尤其对涉世不深的青年学生更是如此，为此应引起我们足够的重视。我们应加强对美国思想政治教育的本质研究，揭示其教育过程中意识形态灌输的实质，不能为其表象所迷惑。其次，我们在进行思想政治教育的过程中应更注意对思想政治教育的内容以隐蔽的方式进行巧妙的表达。思想政治教育具有鲜明的意识形态性，但这丝毫不影响我们以隐蔽的方式表达鲜明的观点。在实施思想政治教育的过程中，我们要进一步发扬教育方法上的传统优势，及时地巧妙地表达和传播思想政治教育的内容。如将思想政治教育内容编写成一个个小故事向大家宣讲，以形象、具体的方式呈现我们的教育内容，为不同层次的教育对象提供接受度较高的教育形式和教育内容，进一步提高我们教育的实效性。再次，进一步提高思想政治教育的艺术性。在我们进行思想政治教育的过程中，应该更好地抓住开展教育的有利时机，如学生升学、考试、毕业、求职等时段，将我们的教育内容贯穿于学生成长的各个关键环节，使我们的思想政治教育成为学生在成长成才过程中的必需。最后，进一步完善全方位育人的良好氛围。思想政治教育是系统工程，仅靠专职思想政治教育工作者一方的努力是不够的，应充分调动各方面教育工作者及其社会团体开展思想政治教育的主动性和积极性，构建具有中国特色的思想政治教育新格局。