摘 要：本章是以《芒果街上的小屋》中的小屋为意象，找到在主流文化、社会下与本源文化、社会不冲突又不抗拒的“第三生存空间”。
关键词：《芒果街上的小屋》 第三空间 身份的追寻
一、杂糅之痛
“杂糅”本是一个生物学术词。霍米·巴巴将这“杂糅”这一术语引入文学中，霍米·巴巴提出“hybridity”理论，因为翻译的不同，国内将他的理论翻译成“杂糅”（或杂合，或混杂），成为后殖民理论术语中不可或缺的重要概念。
在这个理论下，边缘文化和身份转变成对抗霸权的有利空间。霍米·巴巴将杂糅的定义解释为：“不同语言和文化相互交流、碰撞，最后形成的具体多种语言文化特点但又独具特色的混合体。”但在杂糅文化下，被殖民者从心里对殖民文化有着抵抗和暧昧的复杂性。少数族群或者是边缘人想要通过利用自己的文化差异来发声，去证明无论是主流文化及身份还是少数族裔都有可能被其他文化身份杂糅、协商或是竞争。既想保留自我文化的根，又想融入到主流文化中。
但最终他们还是向那些有能力推翻压迫和统治支持边缘或者杂合身份的创造者妥协。桑德拉·希斯内罗丝在《芒果街上的小屋》中创造出的主人公，就具有这一特点。尽管在追寻种族和性别身份的过程中，几乎所有在芒果街上的奇卡纳人都因为他们的杂糅身份被打击而感到失落。但是埃斯佩浪莎却用杂糅这个身份作为武器成功地探寻出了一条解决道路，不论是杂糅的民族身份还是杂糅的性别身份，都可以表达他们自己和他们所代表的社区，因此，杂合体将是身份谈判的一种途径。
桑德拉·希斯内罗丝的作品告诉我们：没有人能真正地和其所处在的异质文化背景相融合，少数族群和外来裔所感受到的只有文化和身份上的“无家性”以及疏离感。如霍米·巴巴所说，后殖民作家的文学表达是建立在文化的多元性和混合性的基础之上的，是作为一种不同文化下的间质空间所存在。这就是“第三空间”。
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二、进入“第三空间”
“第三空间”理论就是由杂合这个理论衍生出的，意在消解两极对立的有效策略。根据霍米·巴巴“第三空间”理论，只要存在两种文化相交融解除的部分，就必然有一个“铸隙的”，“居间的”“第三空间”。殖民者和被殖民者的文化相互影响，文化霸权消解，从语言、文化、种族、意识形态等方面，都是以“杂合”的形式存在，当两种文化发生冲突时，自然产生一个特殊的空间来解决二元对立的局面。
霍米·巴巴的“第三空间”反对诸如东方或西方，中心和边缘，自我和他者等等的非此即彼的二元论，他认为在两种文化的差异中，会存在“阈限性空间”。他认为：“第三空间”是“既不是这个，也不是那个，而是之外的某物”。
这个理论暗示“第三空间”是传统身份定位和传统文化概念的一种反抗。它坚持文化应该是不断被重新定义和翻译的。任何一种对身份一成不变、盲目崇拜的意识形态都是危险的。第三空间理论又可以包容文化意义的不同，传统文化边界的模糊的不同以及文化身份的不同。
在《我的名字》一节中：“在英语里，我名字的意思是希望。在西班牙语里，它意味着太多的字母。它意味着哀伤，意味着等待。它就像数字九，一种泥泞的色彩。”
对待名字的态度，可以看出埃斯佩朗莎对于杂糅身份的态度。墨西哥传统下，女性追求自主权立的象征。继承了祖母名字的埃斯佩朗莎这个名字，似乎也和墨西哥的传统文化以及在特殊背景下女性的身份捆在了一起。埃斯佩朗莎的祖母在男性权威下，被迫成为无私的、被动的圣母瓜达卢佩的化身，但墨西哥文化中强调的这种隐忍和被动，与西方社会所强调的自由、民主、平等、自我实现等等的价值观是矛盾的。
因此，埃斯佩朗莎拒绝她的名字，试着从墨西哥的传统文化中转换出来。为了摆脱使她痛苦的名字，她想要在洗礼过后重新获得一个新名字。她渴望用一个新的名字来摆脱传统文化，这个名字既不是通过种族，也不是通过传统男权来确定，只是一个自我身份的渴求。埃斯佩朗莎这个既非“自我”，也非“他者”的夹缝人，同时曝光于两种文化之下，而又不属于任何一种。
三、“第三空间”的意义
实际上，在一个族群数已经有一百多个的移民国家中难免产生拒斥与认同的矛盾，它对于几乎所有美国移民来说都是必须加以面对并调适的。她对于自己的梦想生活也很实际，即通过创造性的写作来创造一所自己的心的家园，可以看到叙述者身上具有的那种坚韧不拔、积极向上的意志，在美利坚民族开国先辈们创立的国家信念上找到了政治认同的基准，但是对于民族文化的认同来说，这仍然是一项需要各族群成员共同努力的事业。
参考文献
[1]方汉文 比较文化学新编[M].北京: 北京师范大学出版社，2011：273。
[2][美]桑德拉·希斯内罗丝 潘帕 译 芒果街上的小屋[M].译林出版社，2006。
[3]Homil B The dialogic Imagination[M].trans.By Cary Emerson and Michael Holquist.Austin：University of Texas Press，1981，358。
[4]法小鹰 第三空间中少数族裔身份的建构——从后殖民主义视角解读小川乐的《欧巴桑》[J].山东社会科学，2011，08，05。
论文作者:张捷
论文发表刊物:教育学》2018年12月总第163期
论文发表时间:2019/1/4
标签：文化论文; 身份论文; 空间论文; 理论论文; 芒果论文; 墨西哥论文; 名字论文; 教育学》2018年12月总第163期论文;