茶文化视角下高校武术教学的创新思路
叶 琳
（江苏航运职业技术学院基础教学部，江苏南通 226010）
摘 要： 本文首先简单介绍了我国的茶文化历史及内容，接着从多个方面就当前高校武术教学存在的具体问题进行了深入分析和探讨，最后在此基础上结合茶文化的特点对高校武术教学的创新思路提出了相应看法，希望以此促进高校武术教学体系的完善。
关键词： 茶文化；高校武术；教学；创新思路
茶文化有着千百年的历史，其自唐代形成以来一直传承至今。与儒家文化、道家文化等一样，茶文化是我国传统文化体系中的重要构成部分。茶文化中凝聚着丰富的思想，这些思想在许多领域也得到了运用，并取得了不错的反响。近年来,社会上掀起了“武术热”的浪潮，人们对于武术的兴趣也大为增加，一些高校甚至针对性地开设了武术普修课及选修课，旨在培养学生对于武术的兴趣，增强他们对于武术的传承意识。然而需要指出的是，当下高校武术教学虽然如日初升地开展着，但其中却存在着很多问题和不足，这些都需要加以重视。相关教学工作者不妨以茶文化为视角，甄选出茶文化中的各类元素，并将其与高校武术教学实现创新性的融合，借此推动武术教学的发展。
1 茶文化概述
1.1 茶文化历史
相传，茶在三皇五帝时期由神农氏所发现，并一直传续至今。茶的发现远远早于茶文化的形成。自茶被发现以后，人们便将茶作为一种中草药。后来随着人们对茶这种植物了解的加深，茶成为了人们制作饮品的材料，茶事活动也开始出现在人类历史的记载之中。随着生产力的解放，烹制茶水的器具也变得更为精巧，茶叶的种植规模也日渐扩大，越来越多的人开始接触并认识到茶叶，社会上也出现越来越多的饮茶者，而茶文化正是在茶事活动的基础上逐渐形成的。根据现代一些学者的观点，《茶经》这本茶学专著的出现正是茶文化形成的标志，因而可以认为茶文化在唐代初期正式形成。当然茶文化随着历史车辙的前进也实现了更进一步的发展和更丰富的变化，比如茶文化在宋代达到巅峰，在元明清时期得到进一步完善，在近现代得到传承。需要指出的是，茶文化历史的嬗变和沿袭并不仅仅体现在茶茗的种类、茶具的制作、饮茶的方式上，同时还体现在茶思想的凝练、茶文学的丰富等内容上。现代全球化形势愈演愈烈，茶文化的发展势必也受到了外来文化的影响和冲击，为了更好地传承茶文化我们必须对其加以重视。
1.2 茶文化内容
从字面来讲，茶文化也就是与“茶”相关的文化范式，但是这种简单的解释并不能完全且充分地概括出茶文化的内容。按照现代学者对“文化”的解释，茶文化可以分为“物质层面的茶文化”和“精神层面的茶文化”这两大类。首先，物质层面的茶文化也就是指茶文化中所包含的物质部分，比如茶叶、茶具、茶园等，这些都是肉眼可见的。其中，仅我国本土茶叶就超过300种，按颜色又可以简单分为6种茶系，其中十大名茶声名远扬，在国内外颇受追捧。茶具又可称为茶器，是与制茶、饮茶等相关的器具。按照皮日休的《茶具十咏》所说，茶具可分为十类，其中包括茶坞、茶灶、茶焙、茶鼎等在内。当然，按照现代人的既定认知而言，茶具包括烹饪茶水的茶壶、盛放茶水的茶杯、搅拌茶叶的茶勺等。其次，精神层面的茶文化则包孕丰富，比如茶俗、茶事礼仪、茶文学作品、茶道思想等皆在其范畴之内。其中不同地区的茶俗又各有千秋，需要注意的事项也各不相同。茶文化思想积攒了儒释道等派系的思想精华，并在此基础上与茶事活动相结合，因而其对于现代人的学习、生活与工作来讲有着一定的启示。
2 当前高校武术教学的问题
武术是我国传统文化中的瑰宝，其不仅可以达到修身养性和增强体魄的效果，同时还能够起到陶冶情操、焕发精神的作用。就当前而言，高校的武术教学工作虽然取得了一定的进展，但随着时间的推移其中也渐渐萌生出许多问题，这些问题的存在恰恰是阻碍高校武术教学工作前进的因素。
小说是一种思想交流的媒介，作者通过构建故事情节、采用相应写作手法，将想要表达的伦理诉求和价值观念传递给读者大众，这就是某种意义上的“阅读伦理”（伍茂国,2008）。《所罗门之歌》呈现的伦理价值可以从多个方面解读，学术界多从种族、阶级、性别和黑人文化等角度切入，跳出这些传统研究范畴，将从小说道德安全和主流伦理建构等方面进行探讨。
2.1 教学理念落后
以往的教学内容主要偏重于武术技巧的讲解，这容易使教学内容过于枯燥。教师不妨从茶文化出发，将古人的爱茶之心和习武之道融会起来进行讲解，并用“茶”将武术文化的发展脉络勾连起来，使学生从茶文化出发重新认识中华武术。这种以茶为媒的教学内容会使武术教学内容变得更为有趣，使原本艰涩难懂的理论知识变得更加好懂。
2.2 教学内容陈旧
为了提升民众的金融知识和法律意识，政府需要利用报刊、电视以及网络等媒体，通过喜闻乐见的方式对涉众型经济犯罪的手段和危害等进行宣传，使民众了解犯罪分子的伎俩，提升民众的判断和识别能力，防止落入犯罪分子的圈套。此外，民众需要认识到在投资的过程中不能抱有侥幸心理，提升自我保护意识，使民众可以通过多途径学习投资理财专业知识，有效的维护自身的利益。比如，大部分民众在非法投资中主要的目的是为了获取高额的利息，就要清晰的了解利息的标准、额度以及概念，从而提升民众投资防范能力。
2.3 教学方式单一
茶文化中包含着丰富的思想，比如“天人合一”、“和怡静真”等，这些思想对于教学理念的改善也有着一定的助益。比如针对功利性的“考证热”，教师不妨引导学生认识茶道四谛中的“真”，理解最重要的是自身武术底蕴的累积而不是证书的累积。为了不让学生沦为考证机器，教师还应该以“怡”的思想指导学生，让学生认识到武术学习的快乐，这样学生才会真正对武术感兴趣，从而主动投入到接下来的学习之中。
2.4 教学场地局限
据相关调查了解，极少有学校会为武术课的教学准备专有教室，这就使得武术教学主要选在操场或广场这种露天场地进行，但这种场地容易受到自然因素（比如雨雪天）、人为因素（比如噪音、空气污染等）的影响，从而导致学生不能真正地将心沉静下来进行武术学习，进而使他们无法真正掌握那些难以掌握的武术动作。由此也不难看出，高校针对武术课设置的教学场地是极为局限的，不利于武术教学的深入开展。
3 茶文化视角下高校武术教学的创新思路
根据以上分析可知当前高校武术教学的现状还不乐观，这需要教学工作者加以努力。茶文化博大精深，我们不妨将其运用到高校武术教学之中，而具体的运用思路可以按照以下四点进行：
3.1 运用茶文化思想，改善教学理念
在不少高校，武术教师针对学生的教学方式相对单一。他们主要是用“口头讲授”+“亲身示范”的方式进行授课，但很显然这种授课方式太过于简单枯燥。再者，某些武术教师自身的动作可能存在不标准之处，这样他们在向学生示范武术动作时就会将错误的动作传授给学生，从而误导学生，使学生在今后的武术学习中止步不前。由此看来，这种相对单一的教学方式无法真正满足学生的学习需求。
3.2 增加茶文化内容，优化教学内容
受到传统应试教育的影响，不少高校负责武术教学的教师往往存在着落后的教学理念。在这些教师看来，学生的首要目的是考取相应的武术资格证书和获得相应的荣誉，于是教师就将教学重点放在“竞技类、竞赛型学生”的培养上，并将教学目标的设置也与“考证”等绑定起来。事实上，这种教学理念存在功利主义心理，这种培养理念也容易导致学生舍本逐末，最终虽然取得证书但自身武术功底并未得到提升。
某些高校使用的教材仍旧是多年前的版本，其中的内容编排早已跟不上现如今时代的变化。教师运用这些教材进行教学，并主要局限于武术动作要领等基础内容，而忽视了武术文化、武术内涵、武术理论等相关知识的讲述，这容易导致学生知其一不知其二。再者，一些教师也不向学生普及教材外的知识内容，更不会引导学生主动学习教材外的武术知识点，因而导致学生并不能系统掌握武术技巧和知识。
3.3 融入茶文化形式，优化教学方式
传统的武术教学以口头讲述和动作示范为主，这种方式存在着许多不足之处。为了更好地开展武术教学，教师不妨运用“茶会”的形式。茶会可以将学生的思想真正的聚拢起来，让学生在这种相对舒适、温馨的氛围内相处探讨武术知识，从而使他们能够在相互讨论中取长补短，各有所获。可以说，茶会的形式打破了传统教学的严肃，使整体的教学氛围显得更为轻松，从而使教学更易开展。
他口中的叫嚷只是在虚张声势，他心里明白，师父现在还在望天归，纵然听到自己的喊声，凭那副身子骨和腿脚，怕是也没法赶上来。而族人们处于天葬院之下，他们聚居的村子与这里隔着大概有三四里的羊肠山路，怕是一时半会儿也无法赶到。
阿里不明白这些，只觉得好热闹，他不禁高兴起来。拍着巴掌又蹦又跳地大声唱：“阿里的弟弟过来了!阿里的爸爸过来了!”
3.4 进入生态茶园，拓展教学场地
生态观光茶园属于自然风光，这种环境可以使学生真正地静下心来。试想一下，置身于一片由茶树围绕的亭榭之中，时间仿佛静止下来，武术动作伴随着一呼一吸得以施展。茶的芬芳气息也在周身蔓延，这让武术的修习也变得更加纯粹。教师带领学生在生态茶园进行武术的学习，可以让学生从大自然中领悟到武术的玄妙与美感，使他们加深对武术的理解。
参考文献
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作者简介： 叶 琳（1981-），男，江苏宝应人，硕士研究生，江苏航运职业技术学院基础教学部，研究方向：高校体育教学。
收稿日期： 2019年1月9日。
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