浅论“两手抓，两手都要硬”基本方针的科学性和理论依据，本文主要内容关键词为：都要论文,科学性论文,理论依据论文,两手抓论文,基本方针论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
坚持“两手抓，两手都要硬”的基本方针，是贯穿《邓小平文选》第三卷的一条主线。在119篇著作中，关于论述到“两手抓”的就有48篇。认真研究“两手抓”的理论，坚持“两手抓，两手都要硬”的基本方针，对于用建设有中国特色社会主义的理论武装全党，坚持党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，防止“左”的和右的干扰，保证有中国特色社会主义建设事业的顺利发展具有十分重要的意义。
本文拟从坚持“两手抓，两手都要硬”的基本方针的科学性和理论依据方面作些探讨。
一、“两手抓，两手都要硬”基本方针的科学性
第一，“两手抓，两手都要硬”的基本方针是我们党领导改革开放和现代化建设的经验总结。
党的十一届三中全会后，我们党通过拨乱反正，恢复了实事求是的思想路线，打破了闭关自守，改革开放的步伐越迈越快，取得了举世瞩目的成就，给国家带来勃勃生机，国家综合国力迅速增强，人民生活水平不断提高。但是在引进和借鉴外国先进技术，先进管理经验和优秀文化艺术的同时，一些资产阶级的腐朽思想和文化也鱼龙混杂地渗透到国内来，严重影响人们的思想。特别是境外一部份对社会主义中国抱敌视态度的反动分子也利用我国改革开放之机，搞资产阶级的思想文化渗透，妄图搞和平演变达到不战而胜的目的。从国内看：我们党强调以经济建设为中心，一部分领导干部中产生了只抓经济，忽视精神文明建设的倾向。因此对社会上出现的一些不良现象打击不力，使一些刑事犯罪、卖淫嫖娼等违法犯罪行为日益猖獗，严重影响到改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行。邓小平同志以我国改革开放和现代化建设总设计师的雄伟气魄，高瞻远瞩地指出“这几年生产上去了，但是资本主义和封建主义的流毒还没有减少到可能的最低限度，甚至解放后绝迹已久的一些坏事也在复活，我们再不下大决心迅速改变这种情况，社会主义的优越性怎么能全面的发挥出来，我们怎么能充分有效地教育我们的人民和后代”①。邓小平同志认为，产生这种情况的原因“主要是全党没有认真重视”。因此他强调指出：“搞四个现代化，一定要两手抓，只有一手是不行的”。经济建设这一手我们抓得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功。但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会成为贪污、盗窃、贿赂横行的世界”②。邓小平同志的这些教导当时并没有引起中央及地方一些领导干部的重视。以至在国际大气候的影响下，1989年春夏之交资产阶级自由化思潮泛滥，发生了北京的政治风波。邓小平同志认真总结了这次风波的教训和改革开放以来的经验教训，在接见首都戒严部队军以上干部的讲话中强调：“要两手抓，一手抓改革开放，一手抓严厉打击经济犯罪，包括思想政治工作。就是两点论。但今天回头来看，出现了明显的不足，一手比较硬，一手比较软，一硬一软不相称，配合得不好”③。正是由于邓小平同志总结了我国改革开放实践中的经验教训，运用马列主义“两点论”的观点，提出了“坚持两手抓，两手都要硬”的基本方针，为全党指明了方向。
第二，“两手抓，两手都要硬”的基本方针是建设有中国特色社会主义的内在要求。
邓小平同志从我国所处的时代特征和社会主义发展阶段的实际出发，提出了社会主义的本质是发展生产力的科学论断，指导我们党制定了“一个中心，两个基本点”的基本路线，要求全党工作都要围绕经济建设这一中心，抓住时机发展自己，把经济搞上去。因此，通过改革开放把经济搞上去，建设物质文明使国家由贫穷变富强，这就是有中国特色社会主义的首要任务和基本目标，但并不是全部任务和目标。我们建设有中国特色社会主义的全部目标是“富强、民主、文明”全面发展的社会主义。因此在抓经济建设的同时，要大力加强思想政治工作，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，搞好精神文明建设，培养有理想、有道德、有文化，有纪律的一代新人。同时坚持在改革开放的整个过程中，严厉打击各种行事犯罪活动，抓好反腐败斗争，大力推进民主法制建设，不仅经济要上去，社会秩序，社会风气也要好。这样才能显示出有中国特色社会主义的优越性。正如邓小平同志指出的我们要建设的社会主义国家，不但有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。没有这种精神文明，没有共产主义理想，没有共产主义道德，怎么能建成社会主义。后来在谈到广东20年左右赶上亚洲四小龙的问题时又强调，不仅经济要上去，社会秩序，社会风气也要好，两个文明建设都要超过他们，这才是有中国特色的社会主义。所以两手抓、两手都要过硬，是建设有中国特色的社会主义内在要求。
第三，“两手抓，两手都要硬”的基本方针是马克思主义世界观和方法论的具体体现。
马克思主义辩证法强调要两点论，防止只抓一点不及其余的观点。邓小平同志在中国社会主义现代化建设的新时期，发展了马克思主义和毛泽东思想，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，精辟地论述了我们党在领导改革开放和现代化建设过程中，必须坚持“两点论”。“两手抓”的基本方针，坚持了唯物辩证法的全面性，坚持了重点论和两点论的统一。“两手抓”不是不分主次，而是强调运用矛盾对立统一规律，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，根据国内外形势的变化和人们的思想状况选择主要矛盾，进行两手抓。邓小平同志关于“两手抓，两手都要硬”的思想，闪耀着马克思主义唯物辩证法的思想光辉。是马克思主义世界观和方法论的具体体现。
二、“两手抓，两手都要硬”的基本方针的主要理论依据。
（一）、《共产党宣言》中“两个彻底决裂”的理论观点
马克思、恩格斯《共产党宣言》的基本思想是：一定的社会物质资料的生产方式以及由此产生的社会结构是社会政治和精神的基础。这一基本思想，《宣言》作了极其彻底的总结，指出“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”就是说，无产阶级革命不但要用新的生产力，新的生产关系取代旧的生产力，旧的生产关系，而且要用无产阶级的道德来取代资产阶级，封建阶级的道德观。
首先，从同传统的所有制关系的决裂来看。传统的所有制实际上就是私有制。私有制的产生和发展，在奴隶社会刚刚产生的时候，具有积极的意义，对生产力的发展起了一定的推动作用。但是当资本主义发展到兴盛时期，它已不能满足生产社会化发展的需要。因而产生了生产资料私人占有与社会化生产的矛盾，这种矛盾的发展就出现了资本主义社会的经济危机。这种经济危机是资本主义制度的必然结果，是无法克服的，是不以人们的意志为转移的。无产阶级要实现共产主义就必须消灭私有制，实现同传统的所有制的彻底的决裂，用新的生产力，新的生产关系来取代旧的生产力，旧的生产关系。按照马克思主义的这一观点，中国共产党领导中国人民同传统的旧的所有制实行了彻底的决裂。在城市和农村进行了一系列的革命。特别是党的十一届三中全会以来的一系列改革，促进了生产力的大解放，使我国社会主义现代化建设的速度大大加快，国家经济实力大大增强，国民经济呈现出一派生机勃勃的繁荣景象。事实说明，如果不与传统的所有制实行彻底决裂，不进行所有制方面的改革，中国仍将处于闭关自守，经济仍将处于停滞状态，社会仍将动乱不安。不进行旧体制的改革，要实现三步走的发展战略、建设有中国特色的社会主义是完全不可能的。
再从与传统的观念实行了彻底的决裂来看。建立在资本主义私有制基础上的传统观念，包括的内容很多，这种观念是为维护旧的所有制而产生的。要实现同旧的所有制的的彻底决裂，必须实现同旧的传统观念的决裂，用无产阶级的道德观来取代资产阶级，封建阶级的道德观。如果只有所有制方面的决裂，没有同传统观念方面的决裂，无产阶级革命是不彻底的革命，即使取得革命暂时性的胜利，也不能巩固。因此，马克思、恩格斯在创立无产阶级革命学说时就明确指出无产阶级革命一定要一手抓同旧的所有制的决裂，建立新的生产关系，发展新的生产力，一手抓同旧的传统观念的决裂，树立无产阶级的新思想，新观念。
中国共产党在领导中国人民进行社会主义革命和建设的过程中与传统的落后观念决裂经历了艰苦的历程。由于中国经历了几千年的封建社会，孤立、静止、片面、保守僵化、绝对、主张倒退等封建主义落后的观念在人们的头脑中根深蒂固。这些封建主义落后的观念与形而上学观点相融合，形成了内容广泛，影响较大、很难改变的一些观念：一是绝对不变论，绝对静止论。这种观念认为，正统观念不能偏离，圣人的古训不可违背，旧的规范不能修改，旧的习俗不可易变。二是颂古非今，宣传历史倒退论。从先秦到近代，所有被封建统治者奉为正统的思想家，因为对现实制度的不满，或为了抗拒历史潮流，都想复古或主张倒退。三是思想片面性或两个极端。纵观我国的哲学史，从古到今的各派争论中，往往以一种片面性反对另一种片面性，从一个极端走向另一个极端。四是永恒真理观和狭隘经验论。长期以来，我国思想界受“崇拜圣人”的传统思想的影响很深，认为“圣人”手中掌握全部而且是永恒的真理。
旧的传统观念的现实表现为：背历史包袱，满足现状，固步自封，闭关自守，宣扬两个“凡是”，搞极端片面性，因循守旧，反对创新和改革精神。在我国进行社会主义革命和社会主义建设中，每前进一步都受到旧的封建落后传统观念的阻挠和反对。
根据马克思主义的观点，要实现两个决裂，在社会主义阶段，一是必须大力发展生产力，使社会产品极大丰富、彻底消灭旧社会遗留下来的落后的经济方面的痕迹，消灭贫穷，为过度到共产主义创造物质条件；二是大力提高全体社会成员的文化水平、科技水平、共产主义觉悟和道德水平。彻底消灭旧社会遗留下来的落后的道德和精神方面的痕迹，用无产阶级的意识形态，建设社会主义精神文明，不断造就有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，为过渡到共产主义创造精神条件。实现以上两个方面的要求，就为最终实现共产主义目标准备了条件。而具备这两个条件，只有实现“两个彻底的决裂”即坚持“两手抓，两手都要硬”的基本方针才能实现。
（二）、马克思主义关于意识对物质的能动作用的理论观点
马克思主义认为：意识是物质高度发展的产物，但意识对物质不是消极的，它对物质发展过程具有能动作用，意识不仅能动地反映世界，而且通过指导实践能动地改造世界，人能够通过抽象思维，把握世界的本质和规律，并在思维中运用这些规律，根据主观条件，有意识地不断创造一个为人类所需要的客观世界，人类活动的特点表明，意识的能动作用，从根本上说，是通过实践认识世界。又通过实践改造世界。意识的具体功能和作用是多方面的，主要表现在意识能够反映外部世界，具有认识作用。在反映的基础上，意识表现出预见的作用。科学理论揭示了现实生活中各个领域的客观规律性，人们就能把握事物发展的趋势，预见和预测未来的进程，人们通过认识，预见，就能判断事物及其发展进程“是什么和不是什么”。在反映预见的基础上，意识起着确定目的，目标和任务的作用，在确定目标的基础上，意识还起着制定行动路线，计划，选择较优方案，方法等作用，起着规定“应该怎样做和不应该怎样做的作用”。在实现目的，目标的过程中，意识通过意志，信念和情感等形式，对人的行动起着指导与控制的作用。意志、感情等人们决定达到某种目的而产生的心理状态，是人们的内部意识向外部动作转化的过程。意志对行动控制和调节作用，或表现为推动、激励人们采取必要的行动来实现预定的目的，或表现为制止，阻止那些不符合预定目的的行动发生。
邓小平同志强调“两手抓”中要求一手抓物质文明，一手抓精神文明，就是从意识对物质的能动作用这一马克思理论出发的。马克思主义认为社会主义文明同任何社会文明一样，都是物质文明和精神的统一体。社会文明是通过改造客观世界和主观世界取得的物质成果和精神成果。而精神文明，表现为教育、科学、文化知识发达和人们思想、政治、道德水平的提高。从整个人类文明发展的历史看，物质文明和精神文明是社会存在和社会意识的产物，它们是同时产生，同步发展的。精神文明离不开物质文明，物质文明精神文明形成和发展的基础，物质文明的发展为精神文明的发展提供物质条件。正如列宁指出的“要成为文明的国家，就必须有相当发达的物质资料的生产，必须有相当的物质基础”。人们在从事物质生产和物质生活的过程中，还为精神生产和精神生活积累了实践经验。生产实践中形成的生产方式以及与其相适应的上层建筑，规定着精神文明的社会性质和发展方向，只有物质文明的充分发展，人们才有可能逐步摆脱重体力劳动和贫困，有较多的时间从事精神生产和丰富精神生活。虽然精神文明的发展要依赖物质文明的发展，物质文明是精神文明的基础和前提，但是精神文明给物质文明提供精神动力和智力支持，保证物质文明乃至整个社会文明的方向。恩格斯指出：“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是它们又相互影响，并对经济基础发展影响”④。如果只有物质文明的发展，按照意识对物质的发展进程有能动作用的观点，如果人的精神生活出现危机，物质文明也要受到破坏。正如邓小平同志指出的：“不加强精神文明建设，物质文明的建设也要破坏，走弯路。光靠物质条件我们的革命建设都不可能胜利。过去我们党无论怎么弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去现在和将来，这都是我们真正的优势”⑤。由此我们可以看出，物质文明和精神文明建设，是互为条件，相互制约的，二者统一于建设有中国特色社会主义的实践中。因此必须坚持“两手抓”，一手抓物质文明，一手抓精神文明建设。
（三）、毛泽东关于“两个改造”的观点
毛泽东同志在《实践论》中指出：“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下列任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界”。毛泽东指出：“世界到了全人类都自觉改造自己和改造世界的时候，那就是世界共产主义时代”。无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的”。从这段论述中，我们可以清楚地看出毛泽东同志把无产阶级革命的目的十分清楚地概括为：改造客观世界和改造主观世界。在无产阶级革命过程中，从夺取政权到社会主义建设，以及将来实现共产主义都离不开改造客观世界和改造主观世界。人类也正是在改造客观世界和改造主观世界的实践活动中创造着两个文明的历史。
两个改造的理论，贯彻在党的具体工作中就是实现物质文明和精神文明两手抓。党的十二大报告中指出：“客观世界包括自然界和社会”。改造自然界的成果就是物质文明，它表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善。在改造客观世界的同时，人们的主观世界也得到改造，社会的精神生产和精神生活得到发展，这方面的成果就是精神文明。它表现为教育、科学、文化、知识和人们的思想、政治、道德水平的提高”。从上面的论述中我们可以看出，坚持“两手抓”，一手抓物质文明和一手抓精神文明，就是从改造客观世界和改造主观世界这一理论出发的，也就是说两个改造是“两手抓”的理论依据。两手抓是为了实现两个改造。两个改造的关系也是辩证统一的。改造主观世界，改造人们的认识能力，正是为了更好地改造客观世界。正确的认识，对改造社会具有巨大的推动作用。毛泽东同志说：“人们的社会存在，决定人们的思想，而代表先进的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会，改造世界的物质力量。”这就是毛泽东同志强调实现两个改造的目的。从实现“两个改造”的理论出发，毛泽东在领导中国革命的具体实践中，对“两手抓”有过多方面的论述，如关于政治与经济的关系，他指出：思想政治工作是一切经济工作的生命线，是完成经济工作和技术工作的保证。关于精神和物质的关系问题，毛泽东在《矛盾论》中指出：“我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会存在决定社会的意识；同时又承认而且必须承认精神东西的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论”。这些观点从理论和实践上发展了马列主义，是坚持“两手都要硬”基本方针的理论依据。
综上所述，我们可以看出，邓小平同志关于“两手抓，两手都要硬”的基本方针，是以马列主义，毛泽东思想作为坚实的理论基础，坚持实事求是的思想路线，结合中国改革开放的具体实践提出来的，是对马列主义、毛泽东思想的新发展，是我们在建设有中国特色社会主义事业的整个过程中必须坚持的基本方针。贯彻这一基本方针要做到在认识上提高，在工作上落实，在组织上保证，在制度上强化，在任何时候任何情况下都要坚持这一方针，才能保证党的基本路线的贯彻执行，夺取社会主义现代化建设事业的胜利。
注释：
①、⑤《邓小平文选》第三卷143-144页。
②《邓小平文选》第三卷153页。
③《邓小平文选》第三卷306页。
④《马克思恩格斯选集》第4卷506页。
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