元宁远务关防课税条印音释，本文主要内容关键词为：宁远论文,关防论文,课税论文,条印音释论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《文物》杂志1993年第6期刊登周九宜先生关于“湖南宁远出土一枚铜质八思巴文宁远务官押”的报道，并刊出印文，使读者得见全貌。此印于1983年5月在宁远古城基址出土，“铜质，长21.4、宽7.4厘米。方纽。正中阳刻八思巴文字。”“上方边框横刻‘宁远务’，两侧边框竖刻‘如无此印’‘形同匿税’，均为阳刻汉文，此官押作为印信凭证，用于当时行商贩运税赋验收。（见图）”
周先生于印文八思巴字无释。案元代传世文物，汉字与八思巴字并用，约有两类。一是八思巴字与汉字对译；另一类是八思巴字与汉字合书联用，两种文体书写不同的文字内容，联成一体。此印属第二类。八思巴字六字的音读可构拟如次：
元代八思巴蒙古字兼用于拼写蒙古语和汉语。拼写汉语时，同一字体可适用于若干汉语同音字。所以，必须有相关文献可供参考，才能准确地将拼写的汉字复原。此印文八思巴字拼写汉语，上方有“宁远务”，两侧有“如无此印”“便（周文误作“形”）同匿税”等汉字，足资参证。我以为此印八思巴字音写的汉字六字，可还原为：“关防课税条印”。
八思巴字第一字音译“关”字，甚明。第二字以hu音写汉语轻唇音f，可复原为“防”。“关防”一词，原有核查、查验之义，以防诈伪。《宋史·选举志》载，南宋理宗绍定时，举人考试，“奸诈百端，真伪莫辨”，“乃命诸郡关防，于投卷之初，责乡邻核实，严治虚伪之罪”。又载：“端平元年，以牒试已罢，解额既增，命增额州县措置关防。”此词屡见于元代官方文书。《通制条格》卷二十九载大德八年七月中书省刑部呈：“官府用印，本以关防诈伪，取信于民。”关防义为核查防范，用为动词，与后世用作名词者不同。元代文书习用于核查商务和税务。如《元典章》卷二十二“户部”载元世祖至元十三年圣旨条画，内称“商税：各处若不关防，中间作弊，百般欺隐课程。”《通制条格》卷十八载至元二十四年七月，尚书省枢密院呈：“各军若为私己，勾当诸处买卖等事，于本管奥鲁官司具状陈告，行移所管有司，依例出给文引，两相关防，似为便当。”《元典章》卷二十二载至元二十八年颁布的“至元新格”中，有“院务课程”一款，内称：“诸院务课程，当该上司，常须设法关防，每月体度。”关防的课程项目称为“关防节目”，负责关防查验的官员和机构泛称为“关防官司”。
“课税”之义甚明。“务”，系元代课税机构，官员称为“务官”。宁远县，元属湖广行省道州路。宁远务即设于宁远县的关防课税官司。不仅行商货贩须到务投税，田土买卖等交易也都要到务投税。元仁宗延祐时，曾发生买卖田土越境投税案件。《元典章新集》“户部”载至治元年江浙行省准中出省咨文，称：“今后凡有买卖交关一切契券，皆合坐落本管务司投税”。买卖交关的契券，又称“契本”，由元朝户部用铜板印造，颁发各地，收取少量费用，原收至元钞一钱，后增至三钱。见《元典章》卷二十二“契本”条。商人或交易人在契本上写明交易物体，到务查验纳税。“如无契本，即同匿税”，也见《元典章》卷二十二“契本”条。各地务官查验收税后，在契本上用印，以为关防凭证。所以，此印的汉字印文称“如无此印，便同匿税”。
“条印”见陶宗仪《辍耕录》卷三十“印章制度”条，略谓：“《通典》云，北齐有木印，长一尺，广二寸五分，背上为鼻纽，长九寸，厚一寸，广七分，腹下隐起篆文曰督摄万机，惟以印籍缝。今龊合缝条印，盖原于此。”又见徐元瑞《吏学指南》，称“长条印”，亦引《通典》北齐长印，谓“其原始此”。案《通典》此条见于“礼部”二十二，北齐“督摄万机”长印乃皇帝御玺，与元代课税条印无涉。陶、徐两家引用此条，只在说明长形缝印的起源。《元典章》卷二十二载至元二十二年正月福建行省禁约内一项，由于“各务税契又多不用上司元降契本，止办务官契尾，更有连数契作一契押者，其弊多端”，“禁约务官人等今后应有交关文契赴务投税，须要依例连粘契本，方许印押”。可见务官收税时另有契尾存查，犹如近世之“存根”。投税之契本与务官之契尾需连粘用印，所以陶宗仪说是“龊合缝条印”。明刘辰《国初事迹》载明太祖时，“议用半印，行移关防”。所谓“半印”即是连粘印缝，但行用范围，有所扩展。
前引《吏学指南》“玺章”条，将元代官方印章分为四类：一、御宝，二、印信，三、长条印，四、木朱印。御宝是皇帝的印玺，可置不论。 木朱印是寺观自造的印记。元成宗大德八年曾予禁毁，见《通制条格》“追毁木印”条。印信与长条印都由官府铸造，颁发给官员掌管使用，但二者又显然有别。印信是正式的官印，由礼部铸印局铸造，原料、重量、尺寸依不同品级而有不同的规定。《元典章》礼部印章条载有“印章品级分寸料例”表，记述甚详。诸王用金印，驸马至正三品官员用银印，从三品至九品用铜印。传世元代铜质官印时有发现，均用八思巴蒙古字。印文为官署或官员职名，称某官印或某官之印。汉官用八思巴字译写汉语。蒙古官职以八思巴字拼写蒙语。条印则由户部铸造，用于课税契本，均为铜质，故又称为“契本铜印”。官员印信为方形，课税印用长条形，两者形制有明显的区别。
现存元代寺观免除差发赋税的蒙汉文圣旨碑刻，八思巴字蒙古语Tam-qa一词，原义为“印”，相对的汉译为“商税”，研究者或以为费解。案蒙古印章制度乃源于畏兀（古代的维吾尔族）。Tam-qa一词，《至元译语》音译为“探合”，系出于突厥一畏兀语。蒙古税收制度源于汉制。税粮归仓，故蒙古语中借用汉语“仓”字以称谓粮税。商税需有契本关防用印，遂借用探合一词以称谓商税。所以，蒙汉文圣旨碑中，八思巴字蒙古语“仓、探合”，汉文中则译为“税粮、商税”或“地税、商税”。探合一词原为各种印章的泛称，用称商税则应指此种“关防课税条印”。宁元务条印的出土，为此提供了实证。
明初沿用元代条印旧制，又称条记。尔后应用渐广，遂将此种长形关防条印泛称为“关防”。《大明会典》卷三十五户部钞关条记：“隆庆二年，令北新、淮安、扬州、许墅、九江、临清、河西务各钞关主事各铸给关防。”钞关系明宣德间新设，收取船钞。钞关主事“铸给关防”，是已将关防一词用为关防条印的专名。同书卷七十九礼部印信制度条载，将军、五军都督府、六部以下至地方官员印信，用不同尺寸的方印，但“各州县儒学、仓库、驿递、闸坝、批验所、抽分行、竹木局、河泊所、织染局、税课司、阴阳学、医学、僧道司俱未入流。铜条记，阔一寸三分，长二寸五分，厚二分一”。《大明会典》礼部所记，乃明万历时制度。元代用为关防课税的铜条印，这时已扩大到课税以外的所谓“未入流”，因而不能颁发方形印信的其他机构。同书同条又记：“总制、总督、巡抚等项并镇守及凡公差官，铜关防，直钮，阔一寸九分五厘，长二寸九分，厚三分，九叠篆文。”明代总制督抚等官原非常设官职，而是属于所谓“公差官”，所以也不能颁发方形印信而给予长形的铜关防。关防的应用范围，日益扩大。清承明制，长形关防应用更广，具见光绪朝《大清会典》礼部，不备引。
明沈德符《万历野获编》卷十三记明朝印制说：“本朝印记，凡为祖宗朝额设者俱方印，而未入流者则用条记。其后因事添设，则赐关防治事，即督抚大臣及总镇大帅亦然，俱带印绶，则谓之印亦可。”随后记述了一个故事：嘉定一县令见巡检申文，用钦降方印于年月上，大怒，批曰：“何物卑官，辄敢藐视上台，私用方关防，法当重究”。沈德符评论说：“凡关防未有方者，此等学问见识，不特可恨，亦可哀哉。”沈氏讥讽县令不知方形印信与长形关防之别，但似亦未知关防条印之制源于前朝。明季文人于元朝制度多不甚了了，因而往往将沿袭前朝之旧制误认为创于本朝。这大概是由于这类“学问”多不见于史籍，只有考察前朝文献与文物才得了然。
据上考释，湖南宁远出土的铜质八思巴文印应定名为“元宁远务关防课税条印”。元代铜质方形官印，流传甚多，此类条印则为前此所未见。此印的出土，不仅提供了一件罕见的八思巴字文物，也还有助于探讨元明两代税收制度与印章制度的沿革，是值得珍重的。