试论设问的逻辑，本文主要内容关键词为：设问论文,试论论文,逻辑论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
设问在现实思维和言语交际中经常使用，尤其在教学、演讲等领域使用更为普遍。语言学将它作为“故意掀起语言波澜，使语势起伏不平，迭宕有力”（注：程希岚《修辞学新编》，吉林人民出版社1984年版第295页。）的修辞格式；写作学称之为用问答体结构文章、布局谋篇的写作手法。然而，逻辑学界却没有给它一个确定的位置。传统逻辑没有涉及它，本世纪以来兴起的自然语言逻辑也无它的容身之处。目前，我国逻辑学界又普遍将它排除在问题逻辑之外。笔者认为，设问作为一种思维形式和语言表达形式，在语言学、写作学中已经站稳了脚跟，逻辑学界也应给它一席之地。
排除设问于问题逻辑以外的理由，似乎由于它是“无疑而问”，它是“自问自答”，它“不寻求答案的信息”。笔者就这些问题谈谈个人意见，以求教于方家。
一、设问的逻辑特征
л·A·马特维耶娃说：“问题逻辑的基本任务之一，就是问题结构的分析问题，这个问题的解决对建立形式化的问题语言来说是特别重要的，因为它可以表达自然语言的任何问题。”（注：〔苏〕л·A·马特维耶娃、〔苏〕E·л·斯米尔诺娃《问题逻辑的语言分析》，《逻辑与语言学习》1986年第5期。）设问应该属于问题逻辑的范畴，因为它具有问题的形式结构。设问有问句、语境、预设、答案四大部分。问句有问式（包括问号和问词），有题设（即问句中除问式以外的部分）。问句可分类为：是——否问句，X——问句，选择式问句（注：张尚水《关于问句逻辑的几个问题》，《逻辑与语言研究》3册，中国社会科学出版社1983年版第105页。）。答案可分为真答案、假答案。这些结构形式都是问题逻辑研究的范围。
设问还具有独特的结构形式。设问的“自问自答”或“只问不答”（不答不是没有答案，而是答案明显而省略）形式，有问和答两个方面，问要求答，答满足问，二者内容上密切联系；形式上问和答又各成句子，各自独立，不需要互相依存。“问是疑问句，不表达命题；答是陈述句，表达命题。”（注：苑玉成《简论疑问句的逻辑问题》，《逻辑与语言研究》2册，中国社会科学出版社1982年版第168页。）需要时可以拿出其一单独来使用，例如，“歌颂呢？还是暴露呢？”（毛泽东语）这在原文中是设问的问句部分，人们在平时的语言中经常使用。自问自答的形式特点不仅不应作为排除设问于问题逻辑之外的理由，恰恰相反，由于问题逻辑不仅研究问句，还研究答句，而设问的有问有答正是构成问题的显著标志，为问题逻辑的研究工作提供了方便条件。如果一般问题提出后还需要等待答案的话，设问则完全不需要这一等待。设问是问题中的特殊形式，对它要作全面分析，仅从提问者一方出发，似乎不需要寻求信息，但是，设问的问句确实提出了需要回答的问题；设问的思维主体虽然不是问答者双方，但是，思维主体一方确实承担了问题的问一答程序。笔者感到，目前问题逻辑研究中有一种倾向，给问题下定义时，以设问虽具有问句形式却不寻求答案的信息为由，将它排除在问题逻辑研究的内容之外，似乎只强调语义，不管形式，但具体分析时，又离不开设问同样具备的问题的形式结构；给问题下定义时，将设问排除在问题逻辑研究的范围之外，但具体分析时，又将教学中所使用的设问作为问题逻辑的重要研究内容。这种矛盾现象，恐怕是由于对“问题”所下的定义片面性所致。
关于问题中的问句寻求答案的信息，一般是仅从提问者一方而谈，设问是自问自答，自然不需要寻求答案的信息，但是，如果从问题本身看，设问提出的问题是要求回答的，只要是要求回答，就是在寻求答案的信息。只不过是主体不同，一般问句是发问者寻求信息，设问的问句是发问者启发听问者寻求信息。我们认为，寻求答案的主体是发问者还是听问者，不应作为衡量是否为“问题”的标准，而应是问句本身，此问句是否提出了疑问，是否需要回答。另外，设问提出的问题一般来说不同于“您吃饭了吗？”“您到哪儿去？”之类的随意而问，是提出蕴涵一定分量的交际内容的问题，这种问题可以启迪对方产生疑问，随之产生寻求答案信息的要求。如廖仲凯1924年3月在石井兵工厂青年工人学校的演说：“我们听见袁世凯做皇帝的时候，他用钱来买无耻的猪仔议员，使他们不反对他做皇帝；又用钱来买各省的督军，不反对他。……试问袁世凯的钱由何处而来？这个问题非解答不可。”（注：廖仲凯《爱国必先有文化》，《名人演讲录》，知识出版社1986年版第82页。）联系上下文语境，“袁世凯的钱由何处而来？”是一个富有启发性的问题，提醒听众深思，也是一般人不得其解的疑问，听众需要回答，也要求回答，以便弄清真相。而这个问题恰是设问的问句所表达的。逻辑学界普遍肯定问题逻辑在教学中的作用，也都肯定教师的启发式教学法，这一切都是离不开设问的。教师在教学中根据教学需要和学生的实际，首先提出问题，或启发学生提出问题，然后再自己解答这些问题，或者点拨学生解答这些问题，这里面都离不开设问。这些设问对教师来说并不是要向学生寻求什么信息。在研究问题逻辑的文献中出现了这样的例子：
教师：什么是动物？
学生：鸡鸭猪狗是动物。
教师：为什么是动物？
学生：因为它们会叫唤。
教师：蚂蚁不会叫唤，为什么也是动物？
学生：蚂蚁会爬，会爬、会走的是动物。
教师：鱼不会爬，会游；鸟不会爬，会飞。它们为什么也是动物？
学生：它们能活动，能活动是动物。
教师：飞机、汽车能活动，它们为什么不是动物？
学生：它们自己不能活动，是人开的，自己不能活动的不是动物。
教师：对了，能自己活动的生物是动物。（注：陈银科《问句逻辑》，《现代逻辑学导引》（下册）中国人民大学出版社1988年3月版，第368页。）教师一开始提出问题“什么是动物？”，最后自己作了总结性的回答，自然是自问自答的设问，即使其中的几个“为什么是动物”、“它们为什么不是动物”的问题，也是在教师启发下学生回答的，不能说是教师的有疑而问，而应看作是教师为了启发学生的思路，有意设计的问题，即：设问。崇雅中学特级教师卢柏容说得好，“自古以来，人们就把‘学’和‘问’联系起来，‘学问’一词明白地显示了无‘问’便不成学的道理。而这个‘问’，一般人只理解成来自学习者的，但事实并非那么简单，它应该是，既包括求学者有疑而‘问’，也包括教者教授中为启发而‘问’。”（注：人大复印资料《中学语文教学》1991年第6期。）这种“为启发而‘问’”，实际就是设问。
一般的语言习惯和思维习惯，把设问解释为“明知故问”、“无疑而问”。这里，语气和语义均颇重的词“明知”、“故”、“无疑”、“而”，压倒了“问”的内涵，似乎问是虚的，无形中将设问排除在了问题之外。孙中山在《为国利民福而努力奋斗》的演讲中有这样一段话，“今设计一问，社会革命尚须用武力乎？兄弟敢断然答曰：英美诸国革命，或须用武力，而中国社会革命，则不必用武力。”（注：孙中山《为国利民福而努力奋斗》，《名人演讲录》，知识出版社1986年版第17页。）“设计一问”后边的部分就是设问。受孙先生一语启发，我们可以将设问的内涵理解为“设计之问”或“假设之问”，“设”顾名思义就是设计、假设的意思。“设计之问”、“假设之问”形式和内容相同，我们这里只以“设计之问”为例加以分析。从语言学上分析，它是偏正词组，设计是问的修饰限制成份，不能与问并列；从逻辑学上分析，设计之问与问是属种关系的两个概念：问为属概念，设计之问为种概念。属种关系的概念，种概念首先要具有属概念的属性，然后，才能有自己的特有的属性，因此，设计之问强调了设问中有问。“明知故问”、“无疑而问”形式相同，内容相似，这里以“无疑而问”为例加以分析。从语言学上分析，“而”具有转折意，“无疑而问”是联合词组，联合的两方在结构上处于同等的地位；从逻辑学上分析，无疑和问是具有反对关系的两个概念，即P与非P的关系。这一现象语言学界认为是妙笔，是修辞矛盾。而逻辑学界是忌讳的，认为是逻辑矛盾，于是，只强调P“无疑”，而把非P“问”看成是虚的。其实，如前所述，设问中的问句既是个独立的句子，又提出了需要回答的问题，完全具有实在意义。为了克服此歧义，笔者认为应当对设问的内涵加以调整，调整为“设计之问”或“假设之问”。如此调整，将对我们为设问这种思维形式寻找逻辑归宿大有裨益。
设问不同于反问，反问没有提出需要回答的问题。它只有一个语句，这个语句形式是问句，但可以转换为陈述句，表达陈述内容，属于命题逻辑研究的范畴。而设问的问句，命题逻辑是不能研究的，除问题逻辑之外，其它非形式逻辑也是不能研究的。所以，不能将设问与反问混为一谈，统统排除于问题之外。
二、设问的逻辑结构
设问属于问题的范畴，它和问题逻辑所研究分析的“问题”是同构的。问句、语境、预设、答案四部分组成一个整体。设问的问句是一个表示求解的疑问句（可记作Q），后边是一个陈述句表示答案（可记作A），和其他问句一样，设问的问句对语境（可记作C）有着较强的依赖性。任何一个问句都是在特定的时间、空间，针对特定的对象而言的。例如，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中有这样一个设问：（文艺的普及和提高）“这两种任务的关系是怎样的呢？……我们的提高，是在普及基础上的提高；我们的普及，是在提高指导下的普及。”（注：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，《毛泽东著作选读》甲种本（下册），人民出版社1964年6月版第268—269页。）此设问的问句就是依赖以下语境提出的：中国的抗日战争已经进行了五年，在抗日根据地延安，文艺工作有两种任务：普及和提高。它们各有特点，普及的东西比较浅显，容易为广大人民群众接受，高级的东西比较细致，比较难于在广大人民群众中迅速流传。针对这样的语境，毛泽东提出普及和提高的关系怎样的问题是很自然的。预设（可记作P）也是问句的先决条件，它是用陈述句表达的隐含有问句中的某种思想。上述问句就隐含着两个预设：(1)有普及和提高两种任务；(2)普及和提高存在着一定关系。答案（可记作A）在一般问句中是潜在的，它包括可能答案、真答案、假答案，而在设问中，答案是外在的，它只有真假两种情况。例如：
①文艺工作普及和提高的关系是怎样的呢？
②文艺工作普及和提高的关系是怎样的呢？我们的提高是在普及基础上的提高；我们的普及是在提高指导下的普及。”由于①是一般疑问句，等待回答，所以，它有可能答案：a.普及和提高都是基础；b.普及和提高都是指导；c.普及是基础，提高是指导；d.普及是指导，提高是基础……。而②给出了回答，自然只有真假二值，普及是基础，提高是指导的回答是真答案，其余都是假的。
从上边的分析可以看出，设问和其他问句的逻辑特征基本是一致的。如图（有阴影的表示“潜在”内容）。
从图中可以看出，一般问句和设问句的不同是前者的答案是隐含态，后者的答案是显示态，其他部分并无区别，而答案的隐和显的不同并非是本质的。
关于设问的详细逻辑结构，借助于表格形式以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中的句子加以说明。（见下页表）
以上分析和表格充分显示出，设问的“问题”特征是明显的，问句、语境、预设、答案四部分组成了密不可分的整体。问句离不开语境，回答离不开预设；语境对问句有引导作用，预设对回答有桥梁作用。在一个设问中，语境引导出问句，问句发出问题，回答解决问题，预设是问句和答案之间的过渡。这样，“引、发、渡、解”处于同步和谐的状态，这就是一个由思维主体一方为主导完成的“问题”的完整理性思维，这种思维形式是其他思维形式所不能具备的。
