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坚持和发扬马克思主义的学风，开拓马克思主义发展的新境界，这对于我们把建设有中国特色社会主义事业向新世纪全面推进，具有重大的指导意义。
尊重新实践
马克思主义诞生以来，世界发生了天翻地覆的变化。特别是“现代科学技术正在经历着一场伟大的革命”（《邓小平文选》第2卷第87 页），推动社会生产力再次出现巨大的飞跃。这不仅对工人阶级队伍中体力劳动者与脑力劳动者的构成及其相互关系产生着深刻影响，不仅对社会化大生产的组织形式和经营方式的发展产生着深刻影响，不仅对世界各国经济文化交流的扩大和人类生产方式的改变产生着深刻影响，也使得人们对社会主义与资本主义之间关系的认识，对社会主义制度面临的挑战和自我完善的历史任务，有了深刻的认识。
马克思去世以后，人类经历了由两次世界大战，现在进入了以和平与发展为主题新时代。一批社会主义国家的诞生和壮大，使马克思、恩格斯创立的科学社会主义由学说变成现实，并从一开始就显示出优越性；一些社会主义国家又先后易帜，对人类在新的形势下如何更好地走向社会主义提出了新的任务。
中国共产党在历史性的考验面前，比较早地意识到了在新的时代，世界科技、社会生产力和整个经济、政治形势发生的剧烈而又深刻的变动；比较早地认识到了社会主义在实践中出现的严重失误，并及时地提出了工作重点转移和社会主义改革的任务。在邓小平创立的建设有中国特色社会主义理论的指导下，中国社会主义事业不仅走出了困难境地，而且在80年代末90年代初国际形势的急剧变化中进一步巩固、发展和壮大。
现在的问题是，我们如何把经验性的直接感受上升到坚定的理想信念，进一步认识邓小平理论的历史地位和指导意义，高举当代中国马克思主义的这面伟大旗帜不动摇。这就要求我们正确认识和处理好“老祖宗”与“新实践”之间的关系，正确认识和处理好坚持马克思主义与社会主义改革开放、现代化建设这一新的革命之间的关系。
发扬好学风
在新的实践面前照搬照抄老祖宗书本上的结论，碰到问题到老祖宗那里寻找片言只语做答案，还是学习老祖宗的立场、观点、方法，像老祖宗解决他们所面临的复杂问题那样，解决我们新的实践所面临的复杂问题，这是两种截然相反的态度，两种根本对立的学风。
我们党有一个优点，就是有一个科学的理论作为自己的信仰和指导思想；同时我们党又有一个风险，就是容易把自己信仰的真理僵化和教条化。毛泽东把那种以为马列主义书本上的个别字句“可以不费气力地包医百病”的错误认识，称为“幼稚者的蒙昧”。对此，他提出要开展“启蒙运动”，改造我们的学习，整顿党的作风，形成马克思主义的好学风。他说：“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题。”（《毛泽东选集》第3卷第813页）今天，当改革开放和现代化建设步步深入，社会主义建设进程中一些深层次矛盾逐渐显露，迫切需要人们加以探索和解决的时候，究竟是单纯从马克思主义书本里的片言只语中找答案，还是真正坚持马克思主义的立场、观点、方法来研究当代中国和世界的实际问题，又摆到了人们面前。江泽民同志尖锐地指出，这是一个学风问题。
学风问题，说到底，是一个思想路线的问题。马克思主义以彻底的唯物主义作为自己全部理论的哲学基础，即“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第73 页）这种彻底唯物主义的认识论，经过毛泽东和邓小平的倡导、弘扬，就形成了中国共产党“解放思想，实事求是”的思想路线。它要求我们思考和解决问题，必须坚持一切从实际出发，理论联系实际，以实践作为检验真理的唯一标准，在实践中坚持和发展理论。当我们的思想遇到传统观念束缚的时候，必须在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。这是一种科学的学风。
学风问题又不是一般的思想路线问题。它是在如何对待马克思主义问题上发生的思想路线问题。在主张马克思主义的人们中，历来分为科学地坚持和教条地坚持。熟读马克思、恩格斯经典著作的考茨基逐渐沦为一个机会主义者，而列宁成为一个真正的马克思主义者，就在于列宁不是从书本里，而是从实践中。找到革命道路，在一个落后的国家干成了十月社会主义革命。自诩为“百分之百布尔什维克”的王明不是一个真正的马列主义者，而毛泽东才是一个真正的马列主义者，就在于毛泽东不是在马克思、列宁的书本里寻求在落后的中国夺取新民主主义革命胜利的途径。僵化地对待马克思主义，教条化地坚持马克思主义，违背了马克思主义的立场、观点、方法，使马克思主义者在不断变动的社会生活面前软弱无力，提不出任何能够推动时代前进的方案，从而使之在群众中失去影响。如果说那种反马克思主义的思潮要从外部搞垮马克思主义，那么，这种口口声声要维护马克思主义的人正是在从内部搞垮马克思主义。显然，学风问题不是一般的问题，而是一个重大的带有根本性的政治问题。
必须指出，马克思和恩格斯要求人们这样来对待他们的学说：当《共产党宣言》在全世界广泛传播开来的时候，马克思、恩格斯郑重地提醒大家，这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。恩格斯强调：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”（《马克思恩格斯全集》第39卷第406页）
这就是说，马克思主义创始人要求他们的学生像他们那样地从实际出发研究问题，得出符合事物发展规律的结论，作为行动的向导；反对把他们研究的结论当作现成的公式去剪裁历史的事实。那种口头上拥护马克思主义却不会像马克思那样去研究问题的人，绝不是真正的马克思主义者。
开创新局面
讲学风问题，是为了更高地举起邓小平理论的旗帜，面对新实践，解决新问题，开创新局面。
首先，我们要坚持以中国实际问题为中心，实现马克思主义基本原理和中国具体实际的结合。中国革命成功的经验，归结到一点，就是坚持了马列主义基本原理和中国的具体实际的结合；中国社会主义建设的历史经验，归结到一点，仍然是把马列主义基本原理和中国的具体实际相结合。今天，有越来越多的人关心改革开放和现代化建设的热点、难点和逐渐显露出来的深层次的矛盾，并且力图用马克思主义的观点去研究它，找到解决这些问题的答案。但是，在进行这样研究的时候，在实现马克思主义和中国具体实际相结合的时候，是以理论为中心思考问题，还是以实际为中心研究问题，得到的结论大相径庭。毛泽东在提出“结合”的原则和方法的时候，依据认识来源于实践又指导实践的认识规律，强调“应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。”（《毛泽东选集》第3卷第802页）他认为，“成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”（《毛泽东选集》第2卷第534页）邓小平也强调：“离开自己国家的实际谈马克思主义，没有意义。”（《邓小平文选》第3卷第191页）因此，在坚持马克思主义基本原理的时候，一要坚持同中国的具体实际相结合，二要在结合中以中国实际问题为中心。江泽民指出：“一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。”
其次，我们要坚持一切从社会主义初级阶段实际出发，研究改革开放和现代化建设中遇到的各种矛盾和问题，坚持党的基本路线和基本方针。以中国实际问题为中心，来实现马克思主义的基本原理和中国具体实际相结合，最根本的，是要正确认识我们的基本国情，从实际出发来研究能够解决中国实际问题的路线、方针和政策。当年，毛泽东就是从我国处在半殖民地半封建社会这一基本国情出发，制定了能够切实有效地解决中国革命一切基本问题的新民主主义的路线、方针和政策，走自己的路，赢得了中国革命的胜利。我国进入社会主义后，发生长达十年之久的“文化大革命”这样严重的阶级斗争扩大化错误，也是因为我们认为中国仍然处在两个阶级、两条道路斗争的历史时期。由此可见，对国情判断是否正确，关系到党的路线、方针和政策正确与否，关系到我们事业的兴衰成败。邓小平指出我国处在社会主义初级阶段，为党制定正确的路线、方针和政策奠定了基础。今天，我们研究如何解决改革和发展中的各种新情况、新问题，都要从这一基本国情出发。比如，所有制结构问题如何确定，公有制实现形式选择什么，都要考虑到我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，不能超越这一历史阶段，必须有利于实现工业化和经济的社会化、市场化、现代化。只有这样，我们才能脚踏实地地建设、巩固和发展社会主义，才能真正使马克思主义的理想在中国实现。
再次，我们还要用马克思主义的宽广眼界观察世界，迎接挑战，抓住机遇，大胆利用和借鉴有利于我国实现社会主义现代化建设的管理制度、经营方式和组织形式。我们以中国实际问题为中心，从社会主义初级阶段的实际出发，并非把自己孤立于世界之外。邓小平的杰出之处，就在于既立足中国大地而又面向世界，既正视现实而又放眼未来，以对当代中国和世界的深刻了解，为党和国家重新走在时代潮流前面，为中华民族以更加强大的力量自立于世界民族之林，规划崭新的和切合实际的宏伟蓝图。应该看到，社会主义初级阶段要实现的工业化和现代化，本来应该由资产阶级在资本主义条件下完成。由于中国民族资产阶级没有能力领导中国的民主主义革命，也没有为中国无产阶级建设社会主义准备好比较发达的工业化和现代化的物质技术基础及经济管理的组织形式，这就要求我们在社会主义条件下实现别的许多国家在资本主义条件下实现的工业化和经济的社会化、市场化、现代化，这就要求我们在社会主义条件下大胆学习、借鉴和利用当今世界包括发达资本主义国家一切反映现代社会生产规律的先进经营方式、管理办法和组织形式，研究马克思去世后百多年来世界发生的巨大变化，研究世界各国包括资本主义发达国家走向现代化的经验。这同资产阶级自由化，同走资本主义道路，完全是两回事。我们要像马克思、恩格斯以欣喜的心情关注摩尔根研究古代社会的成果、了解关于俄国农村公社的资料、研究股份公司之类的新事物那样，认真地、深入地研究当代世界关于现代化的新事物、新经验、新学说，不要把自己的眼界搞得狭隘又狭隘。只有这样面向现代化、面向世界、面向未来，我们才能在正确的学风下，使自己变得更聪明，使我们在实现中国式的社会主义现代化的道路上越走越宽广。
最后，我们必须在党内努力形成认真学习的风气、民主讨论的风气、积极探索的风气和求真务实的风气，保证我们在研究新情况、解决新问题的过程中，开拓马克思主义的新境界，创造社会主义现代化建设的新局面。对于这场伟大的革命，邓小平同志说过两个原则性的意见：一是“我们现在所干的事业是一项新事业，马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过，所以，没有现成的经验可学。我们只能在干中学， 在实践中摸索。 ”（《邓小平文选》第3 卷第258—259页）二是“我们的方针是，胆子要大，步子要稳，走一步，看一步。我们的政策是坚定不移的，不会动摇的，一直要干下去，重要的是走一段就要总结经验。”“对的就坚持，不对的赶快改，新问题出来抓紧解决。”（《邓小平文选》第3卷第113、372 页）这两个意见概括起来，就是要敢于实践、善于总结。这就需要领导这场革命、这场试验的中国共产党，在党内特别是在领导层内形成一种良好的风气，鼓励广大党员干部特别是高级干部认真探讨问题，畅所欲言，各抒己见，实事求是，统一思想。对于这样的探索和讨论，按照党章和党内政治生活准则的要求，决不能打棍子、扣帽子、搞“大批判”。只有这样，才能集中全党的智慧，提高党领导改革开放和现代化建设的能力，以振作的精神状态，开创有中国特色社会主义事业向新世纪全面跃进的新局面。