网络流行语的认知思维分析
马秀兰
（揭阳职业技术学院外语系, 广东揭阳 522000）
摘要： 网络流行语是语言中的一部分，网络流行语新词代表着网络流行语的发展，语言能够体现思维特征，该文通过认知的角度来分析网络语言思维特征。
关键词： 网络流行语；新词；认知
2018年7月， 中国互联网络信息中心CNNIC 发布了第42 次《中国互联网络发展状况统计报告》，报告指出截至2018年6月30日， 据统计我国网民规模达8.02 亿，普及率为57.7%。 发达的网络化，越来越多的人每天都会在网络上浏览信息。 虚拟网络一定程度上的抽象性和隐秘性， 为网络用户提供的想象和空间和自由，网络用户的年龄越来越年轻化。网络语言的使用和变异成为网络用户构建网络空间，建立网络关系，达成网络身份认同，形成网络社区的工具。 萨皮尔-沃尔夫的语言相对论，即语言影响思维，所以网络流行语也影响网络语言思维特质。 网络流行语新词能体现网络流行语的发展，该文从认知的角度，通过网络流行语的新词来分析网络语言思维特点。
1 网络流行语特点
网络用语就像语言快餐， 即适应时代的快速发展新需求，新事物新现象的出现，又能适应信息传播的便捷需求。 然而网络语言和日常语言的区别是无法忽视的， 是显著的。 网络流行语只是在网络环境下交际沟通， 而日常语言则不仅是在现实日常生活中的交际工具，而且有的在网络环境下也会用到，网络语言和日常语言交织， 部分网络流行语经过时间的考验最终进入日常语言中，最终被接纳，也有部分经过几年后销声匿迹。 下面以2013年十大网络流行语“土豪”使用为例。“土豪”这个词在汉语里很早就已经存在，有其基本义，不过作为网络流行词，它的词义已经有的新的义项。在古代，土豪一词最早在《宋书》内提到，后来在土地改革中被提到，指封建社会中拥有土地财富的地主。而作为网络流行词它的意义是指有钱，品位低，不理性消费，喜欢炫耀的人。 “土豪”是旧词新意。 根据百度指数，网络流行词“土豪” 的曲线，2013年末指数突然剧烈增长，而到2018年已曲线已经变得波澜不惊了，可见网络流行词的流行速度之快时间之短。 2019年1月20号，在商务印书馆召开的“2019 中青年语言学者沙龙”中， 暨南大学郭熙教授做的主题演讲：70年来的中国语言生活，在演讲中提到进入网络时代，语言生活又出现了新的发展。网络对语言的影响日益明显，每年十大流行语的评选和发布， 都能在网络上引发热议。 如2018年12月，《咬文嚼字》 和国家语言资源监测与研究中心先后公布为2018年十大流行、 十大网络用语，网络流行语成为语言学生活关注的热点之一。
2 网络语言思维特点
2.1 思辨思维
网络新词的出现，丰富了语言词汇，表达方式。 新词由于义新形新功能新，能吸引充满好奇心和的网民，激发创新的思维，这些词汇的出现源于社会，科技的发展，新思想，新方法表达的需要，适应新环境需求，满足心理需求等因素，虽然其部分并不能进入日常语言，但是这些词都体现了汉民族的思辨思维。 由于新词的意义很多情况下是隐喻义，很多人在第一次只看字形，听字音很难马上知道其意义，下面以“佛系”为例。
“佛系”入选2018年十大网络流行语。“佛系”是个外来词，来自日本。 初看，“佛系”是汉字，意义假设和“佛”有关。其实这个词和佛没有任何关系，汉语里没有“佛系”这个词组。 在北京语言大学的BCC 语料库里检索发现，在古汉语里，根本没有这样的搭配，如果输入这个这个词，这个两个词的前搭配为信、以、念、钦、之、诸、无量、贼遥见；后搭配为实感、心、念、念思惟、念归依、想思察、死过之人、缚自解。据此可以判断“佛系”在古汉语里并不是词组， 之所以能检索到这两个词在一起，是因为这两个词一个是和前词搭配成词组，或和后搭配成词组，而不是这两个词组成词组单独表达意义。在词库检索，发现，前搭配为突然火爆的、无可无不可的、“丧文化”“保温杯”、自称、笑、也有、为等，后搭配为“90 后”、一夜风行、也行、等、人生、列、动物、员工、点赞等，由此可见2017年“佛系”已经单独成词组存在，而其还有附加词组衍生成4 字， 如佛系青年、 佛系点赞、佛系动物等集群化特征，创造出一系列“佛系+”新词，构词式“佛系+___”=“双音节字+____”≈多音节字，从目前的发现的衍生词来看，多为四字组合。如佛系少年”“佛系买家”“佛系职员”“佛系生活”“佛系青年”“佛系人生”“佛系父母”“佛系购物”等。衍生词的后两个字组合多是对人按照年龄，职业，事件等进行分类描述，创造出新词。“佛系”不仅是新词，而且衍生出了更多的新词，体现了思辨思维，不以借来为止，而是以之为始，不只是接受，更多是发展创新的思辨思维。
2.2 环境思维
Geeraerts(2003，2007)认为，认知语言学研究应当关注语言变异、区域变异和这些变异的认知表征。新词是语言变异，“佛系” 来自日本， 属于外源语素语言变异，认知是嵌入的。 认知主体被嵌入在环境之中，不能与其环境相分离。 身体之外的一些环境过程是完成认知任务的构成性参数(Rowlands,2010)。环境包括心理环境和物理环境， 下面从语言使用者环境特征来分析语言变异。“佛系”是网络语言，网络语言的使用者基于身体和身体外的环境在网络环境使用“佛系”构建网络社区，彼此相互沟通，建立关系，共享，他们在某些环境方面具有一定的相似性，如经济，区域，性别等。在百度指数中搜索“佛系”，显示区域分布、年龄和性别数据，该词用户主要分布在沿海城市经济发达地区如广东、江苏、山东、上海等。年龄主要集中在20～29 岁的年轻人和40～49 岁的中年人，男女比例相同个占50%，没有差异。 由此我们能发现这些人群都是社会发展的主要推动者和承担着，肩负家庭和社会的责任，他们推动着中国经济、社会和文化各个方面的发展。认知是基于体验和经验， 对于语言的使用也是基于对生活和工作的体验和经验。 他们有网络知识，经常沉浸在网络环境里，网络语言是部分他们面对现实生活中的种种反映。 生活和工作的压力， 他们经常会在网络上使用网络语言来缓解自己的情绪，通过自嘲等方式来表达情感。根据百度百科“佛系”是指一种追求自己内心平和、淡然的活法和生活方式。 大部分事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。“佛系”可以说是一种态度，在现实生活中的不能，必须之类的事情，在网络上反而可以是一种相反的表达，现实的强制性和网络的“佛系”性恰好反映了语言使用者矛盾、焦虑的心态。
分别考查三个小组的语用语言能力成绩后，我们发现，情况要相对复杂。第1组学生与第2组学生、第3组学生的语用语言能力成绩之间均存在着显著差异，第2组和第3组学生的语用语言能力成绩之间不存在显著差异。这说明，在三个不同语言能力水平的留学生之间，中级水平和高级水平的学生，其语用语言能力都要显著好于初级水平的学生，但是中级和高级水平的学生之间，语用语言能力却相差不大。
2.3 整合思维
Fauconnier（1997）概念整合理论认为意义的产生，是通过在不同的心理空间映射和投射， 建立各种关系和结构， 最终在动态的整合过程中， 产生创造性的认知。 新词的产生过程， 即隐喻的产生理解过程也是如此。“佛系”是来自日本外来词，词形和意义一并借了过来，不能把日语“佛系”这个词组分开同汉语里的词素佛和系分别理解，然后进行组合，“佛系”≠佛+系。根据百度百科，“佛系”在日语里最早出现于“佛系男子”，这种男子视兴趣第一，不想谈恋爱，不交朋友，就喜欢自己。汉语中佛的意义是具有智慧而觉悟到真理的人，而系是指有联署关系的、是和结意义。 佛和系的组合，具有智慧而觉悟到真理的人+联署关系的、 是和结意义，所能产生的可能的意义都不能与“佛系” 的意义相匹配。 佛和系的组合不能产生“佛系”的意义。 由此可见“佛系”的意义并不是佛+系的组合，之所以会把佛与系和“佛系”误联系起来，是因为外来语“佛系”中的“佛”这个词素恰好在汉语里有存在，会产生错误的联想。对“佛系”的认知应该利用整合思维，从概念整合的角度去理解，输入空间1（日语）“佛系”、输入空间2 的（汉语）佛系组合、类属空间佛和系词素，和合成空间佛系（汉语）， 输入空间1 和输入空间2 彼此在类属空间的关照下进行映射或投射，建立关系，在合成空间进行关系整合，然而输入空间1 和输入空间2 之间，只有词形和发音元素的一致， 在意义上输入空间1 和输入空间2 不能产生直接的关系， 在整合空间将输入空间1 和输入空间2 的词形，发音，佛的意义，系的意义，佛系意义等元素进行整合，在最简原则的指导下，最后选取输入空间1日语佛系的意义，输入空间2 汉语的词形，发音，整合成汉语的佛系意义。 由此可见，对于外来新词的理解要有整合思维。
3 结语
综上所述，网络发达的今天，网络语言也随之变得丰富，不断有新的网络流行语出现。而网络流行语新词的发展体现网络语言思维特征，思辨思维，创新思维和整合思维。对于网络流行语的研究可以透视思维特征，也能挖掘语言背后的社会，文化和心理特征。
固液比为2∶1（g∶ml），培养温度31 ℃，接种量1.5%，基础营养盐液pH值7，冬凌草与麸皮比（g∶g）分别为1∶2、1∶3、1∶4、1∶5、1∶6，每组3个重复。
参考文献
[1]Geeraerts, D. Cultural models of linguistic standardization. In R. Dirven, R. Frank & M. Pütz(eds.). Cognitive Models in Language and Thought： Ideology,Metaphors and Meanings[M].Berlin：Mouton de Gruyter,2003.
[2]Geeraerts, D. & H. Cuyckens. The Oxford Handbook of Cognitive Linguistics. Oxford：Oxford University Press.Rowlands， M． 2010． The New Science of the Mind： From Extended Mind to Embodied Phenomenology[M]． Cambridge， MA：The MIT Press,2007.
[3]Fauconnier，G．Mappings in Thought and Language[M]．Cambridge： Camb ridge university Press,1997.
[4]百度百科https：//baike.baidu.com/item/%E4%BD%9B%E7%B3%BB/22257892?fr=aladdin.
中图分类号： G206
文献标识码： A
文章编号： 2096-4110（2019）07（a）-0064-02
基金项目： 本文系揭阳职业技术学院2017年度科研项目 “网络语言特点与语言文化认知研究”(项目编号：2017JYCKY18)的成果之一。
作者简介： 马秀兰（1976-），女，河北张家口人，硕士，讲师，研究方向：认知语言学。
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