思想政治教育工作者如何从事心理咨询，本文主要内容关键词为：心理咨询论文,工作者论文,思想政治教育论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
思想政治教育工作者如何从事心理咨询工作？或者说思想政治教育工作人员在心理咨询过程中应遵循什么样的理念？是完全转变思想政治教育人员的身份，成为一个纯粹的心理咨询人员，还是保持一定的思想政治教育工作者的身份，把它作为培养塑造全面发展的人的组成部分？在这些问题上，不同学科背景的心理咨询模式之间存在着很大的差异。那么，以思想政治教育学科为背景的心理咨询人员应该遵循什么样的理念和模式呢？
客观地说，以思想政治教育学科为背景的心理咨询人员在进行心理咨询时，与其他学科背景的人员在进行心理咨询时，其心理咨询过程并没有什么本质的不同，在咨询过程中都要遵循心理咨询的一般原则和方法，比如尊重与信任的原则、保密的原则、时间限定的原则、对来访者负责的原则等，其能够达到产生心理咨询积极效果的共同因素与其他学科背景人员进行心理咨询时是一致的。但是，思想政治教育的心理咨询模式与其他心理咨询模式也有不同之处。笔者以为，基于思想政治教育的心理咨询模式主要有如下几个特点。
一、遵循个人与社会共同发展的理念和目标
一个以思想政治教育学科为背景的人进行心理咨询和一个以医学或心理学为背景的咨询人员进行心理咨询所遵循的目标模式是不一样的。
医疗系统进行心理咨询的基本理念是“救死扶伤的革命人道主义”，其基本目标是使精神处于偏离状态的人恢复到正常的轨道，因此，在心理咨询过程中，其指标体系主要指向正常人心理发展指标。对于一个有心理疾患的人来说，只要他恢复到大多数人所普遍达到的一种状态，即可以达到医疗系统的治愈标准。
心理学专业人士和其他社会工作者的心理咨询基本理念是着眼于个体心理健康和自我实现，其基本目标着眼于个体人格的发展与完善，在他们的咨询过程中主要遵循发展和教育的模式，即不仅使个体的心理水平回复到健康的状态，而且还要挖掘个人的潜能，实现个体发展的价值和促进个体全面发展。因此，在心理学或其他社会工作者所倡导的心理健康教育与咨询的模式中，其治愈的标准主要是个体人格的完整性和个体的充分发展，而较少考虑社会与个体发展的关系，较少考虑个体对社会应尽的责任和义务。
以思想政治教育学科为背景的心理咨询人员的基本理念是促进个体和整个社会的全面发展，其咨询目标是个体与社会的协调互动，个体对社会的责任和贡献，因此，其所进行心理咨询的标准就不能停留在前两种状态，以思想政治教育学科为背景的心理咨询治愈标准不仅要使咨询者从偏离的状态回复到正常的轨道，更好地挖掘自己的潜能，而且还要使之在这个基础上进行提升，更好地处理社会与个人之间的关系，促进个人同社会的和谐发展，成为对社会有益的人才。如果一个咨询者通过咨询以后，仅仅获得了人格的统一性和完整性，却成了一个对社会有害的人才，那么，可以说这种咨询方式对于以思想政治教育为导向的模式来说，就是一种失误或失败。而只有达到了个体健康、个体与社会的和谐发展及个体对社会能做出有益贡献等三个方面的统一，才能达到以思想政治教育学科为为背景的心理咨询的治愈标准。从这三个层面来看，以思想政治教育为理念的心理咨询模式具有更高的治愈标准，即不仅要使处于暂病态的个体恢复到正常状态，而且还必须使个体在原有的基础上达到个人素质的提升，做到个人发展与社会发展的和谐，真正达到世界卫生组织所规定的身体健康、心理健康、社会适应良好和道德完善的标准。
二、秉承个体思想道德素质全面发展的人格理论
任何心理咨询都是以一定的人格理论为基础的，人格发展理论既为心理咨询提供了客观依据，同时也提供了进行心理咨询的标准。思想政治教育的人格理论主要依据人格素质结构理论。个体人格素质发展存在着一定的结构性和层次性，个体人格素质除了有一个纵向不断积累、升华，从低级到高级，由表及里，由浅到深的发展过程以外，在横向上也存在着一定的层次性关系，呈现出由心理层面、思想层面、道德层面到政治层面的金字塔式的结构关系，同时又转化为健康素质、科学文化素质和思想道德素质，形成人格结构的三个主要方面。
在个体人格结构的金字塔中，健康素质既是在自然生理基础形成的秉质，同时，也是在自然秉质基础上形成的良好的身体心理素质。科学文化素质是人在适应社会和改造社会的过程中形成的对自然、社会和人自身的知识和经验，并在这些知识和经验的基础上形成的一种综合素质，它反映着人对现实环境的一种改造和适应能力。科学文化素质在人的成长过程中，起着一种能力的作用，它是促进人的全面发展的条件，同时，也是培养人的思想道德素质的重要组成部分，两者是相互协调，共同促进的。思想道德素质是一种体现人的精神世界的组合方式的一种素质，它既体现一种内在的结构关系，又为人的全面发展提供一种精神动力系统，是人的全面发展的灵魂。
在思想道德素质结构中，思想素质是基础。作为理性认识的思想素质在个体思想道德素质结构中处于与感性认识和日常心理现象相对应的层次。思想层面与心理层面的区别是：心理活动一般是一种临时的、偶然产生的一些想法，具有不稳定性，人的心情会随时间、环境和自己主观状态的变化而发生改变；思想则主要以观念形态出现，具有相对的稳定性、持久性和整体性。思想属于心理的一部分，是心理现象中抽象层次较高的那一部分。
道德素质是根本。道德也是一种理性认识，因此道德也属于思想的范畴，但它是一种比较特殊的思想形态。道德作为调节个体与社会及他人关系的行为规范，它是以个体的自律作为调节的主要方式的。一种思想观念、道德观念，如果不能使个体产生良好的道德自律能力，即不能把社会的道德观念转化成个体内在的价值观念，依靠自己内在的良心和善恶标准主动地去实践，那么是不能达到道德教育的目的的。在个体素质结构中，虽然道德素质属于思想素质的一种特殊的表现形式，但由于道德素质本身的特殊性，它以自律和践行作为其教育的重点，具有充分调动个体内在调节机制的作用，因而是个体素质结构中的核心素质。
政治素质是决定性的因素。政治观念是思想观念中的一种，当人们思想观念抽象到要用阶级的观念、用整体的观念来思考国家哲学问题的时候，就变成了政治观念。政治思想是指人们对以国家为中心的各种政治问题所持的倾向、态度以及用语言文字材料反映的观点等。它建立在一定的经济基础之上，属上层建筑的意识形态领域，是对社会经济基础最集中、最直接的反映，是思想或观念的主干或核心部分。法制思想则是把统治阶级的意识形态、政治思想转化为法律、规章和制度所形成的思想，是政治思想中制度化、体制化程度最高的一种思想形态。政治思想虽然是思想观念中的一种，但由于它集中体现了统治阶级的阶级意志，在个体思想道德素质结构中，处于最高层次。
基于以上分析，我们可以从一个侧面勾勒个体思想道德素质剖面图，这个图从另一个层面反映了以思想政治教育学科为背景的人格的基本模型。如下图[1](P142)：
（个体思想道德素质剖面图）
从上述人格理论的分析来看，由于以思想政治教育学科为背景的心理咨询模式持有更为广阔的人格理论，因此，在处理问题的层面上，以思想政治教育为理念的咨询人员不仅处理心理层面的问题，而且也处理思想层面、价值观念层面、道德层面、政治层面的问题。
三、注重思想道德因素的调节作用
在心理咨询理论成长过程中，形成了相对稳定的理论和方法，形成了具有特色的理论和流派，这些理论和方法的共同之处是咨询人员以尊重、信任和同感的态度，通过聆听来访者的倾述，帮助来访者理清自己心理的矛盾和冲突，充分认识自我，发现成长过程中的矛盾和困惑，进而达到自我的整合，重新寻找到自己生活的目标。咨询工作的着力点是针对来访者个体自我意识和发展。
党的思想政治教育是以马克思主义理论为基础建立起来的一门综合性学科。马克思主义既是一种科学的世界观，同时也是无产阶级认识世界和改造自己主观世界的思想武器。马克思指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量去摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”[2](P9) 列宁说：“没有革命理论，就不会有坚强的社会党，因为革命理论能使一切社会党人团结起来，他们从革命理论中能取得一切信念。”[3](P274) 毛泽东说：“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”[4](P320) 马克思主义不仅具有真理性的功能，揭示人类社会发展的客观规律，启发人们正确认识社会发展的客观规律，而且具有价值方面的功能，即马克思主义世界观不仅提供了解决现代各种社会问题的强大思想武器，同时也是解决现代人各种心理和思想问题的思想武器。
思想政治教育的心理咨询模式十分注重个体思想道德因素的调节作用，主张通过用科学理想、信念及良好的思想道德素质来调节个体心理层面的问题，即用科学的理论来武装人，用先进的理论来说服教育人，用理论内在的逻辑来吸引人。思想政治教育为背景的心理咨询模式着力于人的世界观、人生观、价值观和理想、信念等方面的教育和引导，它高扬的是一种人的理性和精神的力量，通过对人的自由、价值、尊严和人性的尊重，引导人们消除各种思想和精神的困惑。
四、采用说理教育为主的咨询方法
在心理咨询过程中，以思想政治教育学科为背景的人员除了使用一般的心理咨询理论和方法以外，也采用思想政治教育所特有的方法，其中说理教育方法是一种基本的方法。毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，把我国处理人民内部矛盾，进行思想政治教育的方法归结为说理教育法。他说：“对待人民内部的思想问题，对待精神世界的问题，用简单的方法去处理，不但不会收效，而且非常有害。不让发表错误的意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法、批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。”[5](P232) 说理教育方法是一种正面教育的方法，其主要特点是通过逻辑论证的方式，通过讲道理、摆事实来证明某种思想的正确性。在运用说理教育方法时，要注意以下几个方面：
1.说理教育不等于灌输。在西方教育学著作中，灌输是一个特定的概念，它是指宗教道德教育中非理性、反人性和无人道的教育方式。一种教育活动，如果从教育目的来看，“当一个教师的目的是试图用某种学说或观点去封闭学生的思想时，他就是在进行道德灌输”；从内容上看，当道德教育所教的内容是一些“未被接受的事实”或者“信念”时，就是在从事道德灌输；从教育方法来看，如果教育者在教育中采用的是某些“非理性的教学方法”，也就是用一些欺骗性的、专制性的、强迫性的和非理性的甚至反理性的方法来传授一定的教育内容时，他就是在进行灌输 ①
2.说理教育不等于道德说教。说教的基本特点是把抽象的规范强加在受教育者身上，用“必须”、“应该”、“不要”等语言对受教育者施加教育影响，而不注明“应该”如何的原因。它之所以不是说理教育的方式，是因为它并没有用科学的逻辑来对教育内容进行说明，把教育内容深层次的问题揭示清楚，而是用一些抽象的道理本身来要求人。这样，就限制和阻碍了学生思维的发展。
3.说理教育并不排斥情感。说理教育虽然以摆事实、讲道理为主要教育方式，但在教育过程中并不否认情感因素。首先，情感是与认知活动相伴而生的，任何认知的过程都包含有情感的因素，在教育过程中，如果说认知的教育是一种显性教育因素，那么，情感的教育则是一种隐性教育因素，教育者在进行说理教育的同时，必然会不知不觉地把自己的情绪、情感因素注入说理过程中，受教育者从教育者的情绪、情感中能够捕获对所讲授内容的基本态度，而这些态度影响着受教育者对说理教育的内容的学习和理解。其次，说理教育过程需要倾注积极的情感，如果教育过程缺乏一种积极的情感力量，那么整个说理教育就会变得了无生气。再次，说理教育要达到教育的效果，达到说服的目的，就必须触及人们的信念。而信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种理论主张或思想坚信无疑，并努力身体力行的精神状态。形成这种信念的基础是教育者在教育过程中给予受教育者明确的思想和强烈的情感。因此，要形成信念，没有十分坚定的情感投入是不可能的。
说理教育方法的实质就是用思维来控制情绪和情感，人的思维、情绪、行为、生理反映与环境状况（过去和现在）是彼此相关、相互影响的，改变其中的任何一个要素，都有可能造成其他要素的改变。说理教育方法就是通过改变个体的思维和认知的方式，通过改变个体思想道德观念来影响其心理和行为。说理教育方法可以让来访者尽可能从多种不同的角度来考虑问题，找出解决问题的办法。说理教育方法的重点在于改变人的思维。现代认知疗法认为治疗的核心就是用理性的信念战胜非理性的信念，用理智战胜情感，而通过说理教育的方式，恰恰是一种通过理性的方式，来扼制非理性思维的方法，它虽然与认知疗法在理论和具体操作上有很大的差异，但有异曲同工之妙。
除了说理教育法以外，在思想政治教育过程中还有许多方法可以起到心理咨询的效果，比如有思想情绪找组织谈心的办法；在思想政治教育工作中把解决思想问题和解决现实问题结合起来的办法；通过制定更为宏观的关心人们思想政治素质发展和心理素质发展的政策，在社会上倡导良好的社会风气，改变整个社会宏观生态环境等方法来改变人们心理状态的办法；等等。这些方法都体现了思想政治教育作为一种有组织、有政府部门强力支持、有多样化的思想政治教育渠道和方法的优势。
注释：
① 这里必须特别指出的是，在我国思想政治教育领域，是从原理的角度使用灌输这一概念，论述无产阶级思想产生发展的过程及进行教育的必要性，而不是指具体的教育学的教育方式。
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