为何正月初七又叫“人日”
中国农历新年正月的第七天，即正月初七，古人定之为“人日”。
在传统的节俗中，“七”所扮演的，就是一个非常特殊的角色。古人过春节，俗称“过大年”，从正月初一到初七，都赋予了不同的节日含义。据晋董勋的《问礼俗》记载，从新年的第一天到第七天，分别是鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。
我不敢再叫了，吓得直往后退缩，一直退到墙角，蹲在那儿发抖。鼻子里像两条毛毛虫在爬，我伸手一摸，满手的血。鼻血不断线地往出涌，地上很快洇红了一大片。我仰起头，鼻血倒流，和着泪水往嗓子眼儿灌，漾起令人作呕的铁腥气。
将新年首月的第七天设为“人日”，最晚在魏晋时代已很盛行。晋代李充《登安仁峰铭》便称：“正月七日，厥日为人；策我良驷，陟彼安仁。”
根据GB/T50801《可再生能源建筑应用工程评价标准》将计算出的EER进行能效等级划定[5]，如表1所示：
在新年的第七天，古人要吃用七种时鲜蔬菜做的“七宝羹”；制作类似小人形状，时称“人胜”的佩戴物。而人日最重要的活动之一是“登高”，此俗为何而来需再考，但“人往高处走”正代表“人日”里的一种愿望。“人日”即“人的节日”，古人将新年的第七天设为人日，在“女娲”抟土造人的神话中或许能发现些秘密。
女娲在创造出人类之前先造出与人类关系密切的动物，从第一天至第六天，分别创造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，到第七天才完成了造人计划，遂将这天设为人类自己的节日。
虽然女娲造人仅仅是传说，但巧合的是，在西方的神话里人类的诞生同样与“七”相关。不同的是，在西方“创世造人”传说里，人是上帝在第六天造出来的，比女娲早一天，而第七天上帝休息，西方的一周七天，据说由此而来。
结合中外造人的传说，设新年第七天为人日或许正是古人对人口增殖的期盼，因为这里的“七”已包含有“生”的意味。
据《文史天地》
标签：古人论文;