摘要:建筑设计是建筑的灵魂。在整个建筑的过程中，设计是一个建筑的灵魂，它将整个建筑行业设计的思想与传统建筑的原生态原理相结合。现代建筑设计的理念需要与传统的建筑设计理念结合在一起，这样的设计理念可以满足人们日益增长的生活需要，尤其是传统建筑中原生态思想的应用，其对于绿色理念的设计也是十分重要的，在整个建筑设计的其它工作过程中也是如此。本文就是对传统建筑原生态 思想和现代建筑设计的分析，为相关研究提供借鉴。
关键词:传统建筑；原生态思想；建筑设计
经济的发展使人们对居住环境的要求逐渐提高，无论是传统的建筑形式还是现代化的建筑形式，都有着相同的建筑设计理念，那就是绿色建筑的设计理念，这一理念与原生态思想有着紧密关系，也是传统建筑设计中十分重要的设计理念。在现代建筑设计中，如果不考虑环境因素，就会使建筑具备极大的破坏力。因此人们需要重新对建筑环境进行定义，
这样就会使现代化的建筑设计理念与传统的原生态思想相适应，为现代化建筑设计提供重要的依据。
一、传统建筑设计中的原生态思想
传统的居民建筑中，对于原生态思想是非常重视的，同时，这也是一个使用极为普遍的建筑设计思想。在传统居民建筑设计过程中，设计者应结合当地的气候条件和地形特征进行建筑结构的设计，将当地的风俗和文化与建筑设计结合在一起，这样的建筑设计理念在传统建筑设计过程中扮演着重要的角色。传统建筑的设计无论是在营建的手段上，还是在聚落的格局上，都体现出了浓厚的生态思想。生态是我们生活的基本保证，如果生态被破坏，就会影响可持续发展。
传统的建筑设计并没有忽略生态思想，而是很好的利用了生态，有些建筑将生态当做了建筑的一部分，从大自然的角度出发，将自然中的精髓提取出来，最大程度的保证了人与自然的和谐共存。随着社会的不断进步，有些传统的建筑设计理念已经无法满足人们的要求，有些设计元素限制了传统的建筑形式，例如天井院落民居，这种民居的空间比较小，而且室内的光线也十分昏暗，居住在里面的人长期处于采光不足的状态下，而窑洞民居的缺点是通风不好，在夏季的时候，比较潮湿阴冷。这样的限制因素对传统建筑设计就起到了一定的限制性作用。因此传统建筑的设计思想需要不断完善，将传统建筑设计中的原生态思想保留，促进建筑设计的不断完善。
二、原生态思想在传统建筑设计中的体现
（一）傣族的竹楼
云南西双版纳是傣族聚居地区，这里地形高差变化较大，常年无雪，雨量充沛。该地区盛产竹材，因此许多住宅用竹子建造，称为竹楼。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆竹楼用料简单，施工方便而且迅速。粗竹子做骨架，竹编蔑子做墙体，楼板或用竹蔑，或用木板，屋顶铺草，主柱24条。竹楼的平面呈方形，底层架空多不用墙壁，供饲养牲畜和堆放杂物;楼上有堂屋和卧室，堂屋设火塘，是烧茶做饭和家人团聚的地方;外有开敞的前廊和晒台，前廊是主人白天工作、吃饭、休息和接待客人的地方，
既明亮又通风;晒台是主人盟洗、晒衣、晾晒农作物和存放水罐的地方。竹楼既可以防潮湿、散热通风，还可避虫兽侵袭和洪水的冲击。由于每年雨量集中，常发洪水，楼下架空，以利于洪水通过。傣族竹楼的原生态价值首先在于它的就地取材。西双版纳是有名的竹乡，竹材成为天然的竹楼材料。就地取材既节约了成本，又便于房屋以后的修葺和拆装。其次，建筑空间的功能分区划分科学合理。由于地域环境湿热，每座傣族竹楼都设计有一楼一底，上层住人，下层悬空，八面来风从脚下吹过，使建筑最大限度地保持干爽透气，不仅防潮，还可免除野兽侵扰。在建筑环境方面，傣家竹楼独立成院，并以整齐美观的竹栅作为院墙。庭院以内栽花种果，绿树成荫。竹楼周围种植瓜果林木或开挖鱼塘，既蔽阳遮荫，又是一道天然围墙，阻止牲畜闯入，使庭院与建筑、庭院与周围环境相得益彰。
（二）江南民居
江南地区属于亚热带季风气候，冬冷夏热，四季分明。大部分城市地形以平原、丘陵为主，城市郊区河道纵横，丘陵起伏，地貌类型多样。受生态环境的引导，江南民居适应当地的实际情况，并采用变通的办法，使村落的大小、前后错落都根据自然条件来变化。以苏州民居为例，苏州地区河网密布的地形决定了苏州民居临河的布局，居民的生活用水、灌溉用水、交通运输以及污水处理等在当时较为落后的经济技术条件下，都离不开河流，河流对苏州民居的选址与布局有着决定性的作用。苏州地区夏季温热多雨、冬季寒冷有风，决定了地方民居空间结构特点:利于遮阳防雨的屋顶、檐廊;利于采光通风的天并;利于防寒隔热的灵活的空间布置以及构造措施。民居一般将大门朝南开，取得自然光照;房屋前有庭院或天并，天并周围用高墙所围绕，气温比周围大气温度低，形成微小气流，气候宜人。此外，天并围墙用白灰刷饰，墙壁反射出的漫射光，增加了厅内照度。苏州民居非常注重环境的自然美。即便是在很小的空间内也要栽些自然植物，如芭蕉、素竹等，使小小空间生趣盎然。花厅、书房前的庭院，也是迭山理水，植树栽花，极尽引入自然。
（三）蒙古帐篷民居
草原游牧民族在特定的自然地理环境中，创造了适合他们生产方式的毡帐建筑—蒙古包。蒙古包具有明显的自然地域和生活方式印记，它建设周期短、结构灵活、施工技术简单、建造速度快、结构整体性好，抗震耐久、保温隔热，所用材料均与环境友好。（1）蒙古包的建筑材料均为当地、短周期循环生产的材料，蒙古包的覆面材料为羊毛毡，原料取自草原上遍地的绵羊，采用原始的水浇僻制而成，不掺入任何化学品。为了提高使用寿命，传统蒙古包的绑绳多以马鬃制造，耐水不腐，能长期在野外使用，是可以永续利用的环境友好材料。（2）蒙古包整体构架由木制的圆柱形屋身和钝锥形屋顶组成，并以毡子覆盖，内外均用数道绑绳捆扎，包括架木、苫毡、绳带3大部分。在缺乏大尺寸建筑材料和相对落后的生产力条件下，实现了类似现代球节网架结构的较大跨度建筑。（3）多数蒙古人终年赶着他们的山羊、绵羊、耗牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装，由几只骆驼运到落脚点，再起帐篷。因此在修造、搭建、拆卸、运输、使用、废弃全过程实现了绿色设计的要求，使资源和能源的消耗达到最小化。
（四）湘西石板寨民居
湘西气候属亚热带季风湿润气候，气候温和、四季分明、光照充足、雨水丰沛，境内地形属高山深谷特征，是明显的山地环境。湘西的气候特点是湿气重、冬暖夏热、雨量较大。因此，建筑处理上要求通风、防雨、防湿。石板寨民居将村落民居与自然地理环境有机结合，建造在高地之上，地势险要，视野开阔，周围多沟壑、河流或其他自然屏障，易守难攻，在形成初期具有军事防御作用，是特定历史条件的产物。石板寨民居的干栏式架空结构和墙壁的处理，很好地解决了潮湿地气对室内环境的侵扰。墙壁采用当地山上的石材堆砌，墙壁的缝隙利于通风，而厚重的墙体又具有很好的保温隔热作用。布局上，石板寨民居处于坡地南面，可以获得充足的日照和开阔的视野，也易于形成较为封闭的区域聚居环境，既可使村落避开强烈山风的侵扰、寒冷潮湿气流的侵蚀，又能在夏季吸纳临水而过的凉风。建筑物的门窗和墙面常处于阴影之下，有利于减弱辐射的热量，起到气温缓冲层的作用。石板寨建筑正是通过这些设计体现了当地气候的原生态性。此外，北京四合院、广州骑楼、客家围屋、西北地区的窑洞民居等原生态建筑，均体现了我国传统文化中“天人合一”的思想境界。它们适应当地的气候条件，渗透当地独特的历史文化，符合人居习性和行为模式，创造出宜人的居住环境和强烈地域特征的建筑形态。
参考文献:
[1]向萍.民族特色建筑的原生态思想与现代建筑设计分析——以傣族和景颇族为例[J].低碳世界，2017（32）.
[2]徐伟，石铁矛.浅谈中国传统民居中的“原生态”思想[J].沈阳建筑大学学报（社会科学版），2005（04）.
论文作者:王金环,何畅
论文发表刊物:《防护工程》2018年第1期
论文发表时间:2018/5/21
标签：建筑论文; 民居论文; 建筑设计论文; 竹楼论文; 传统论文; 思想论文; 原生态论文; 《防护工程》2018年第1期论文;