一场争论：人的本质属性究竟是什么？，本文主要内容关键词为：属性论文,本质论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在学习高二第六课，讨论“社会性是人的本质属性”这一框的内容时，有几位同学相继发言，对框题提出异议，说：“人的自然性是人类生存和发展的前提，没有人的自然性，也就没有人类的生存和延续，也就没有了人的社会性。所以，人的本质属性应是自然性。”有的同学进一步举例加以证明：40多年前，有一支国外的登山队，在攀登高峰途中，身陷雪崩后的绝境，面临水尽粮绝、生命垂危之际，发生了有的队员生食病弱的队友以求生存的惨例。这说明人有生存和自我保护的天性，人的自然性制约着人的社会性，自然性是人的本性。
有的学生对这几位同学的观点反驳道：1976年唐山大地震时，有五个工人被压在很深的、漆黑的矿井下达15天之久，没吃没喝，也面临着死亡的严重威胁，但他们并不是只求自己生存而“弱肉强食”，而是互相照顾、团结互助，终于获救生还，创造了“生命的奇迹”。这说明，人的社会性制约着人的自然性，社会性是人的本质属性。
这是一场颇有意义的争论。上述两例，人都面临绝境，一个是“弱肉强食”一个是团结互救。人的本质属性（即本性）究竟是自然性还是社会性？
人类有两种基本属性：自然性和社会性。自然性是人和其他动物共有的属性，它不能把人和其他动物区别开来。而人的社会性揭示了人和社会的本质联系，揭示了人所以是人而不是其他动物的特殊性质，所以说，人的社会性是人类特有的本性，离开人的社会性，就无法把握人的本质属性。
马克思主义认为，人的社会性是具体的、历史的，而不是抽象的、不变的。这是因为，人的社会性是由一定的社会关系决定的。而社会关系是具体的、不同的、变化的，它是随着社会的变化发展而变化发展的。因而，由社会关系决定的人的本质属性也是具体的、不同的、变化的。例如，在原始社会中，在氏族、部落内部实行生产资料公有制，共同的经济利益和共同的劳动，形成了人们平等、互助的思想、道德观念，这是原始人的社会性的特征。进入阶级社会后，人的本质属性即社会性主要表现为人的阶级性。因为，在阶级社会中，人群是划分为阶级的，社会关系主要表现为阶级关系，不同阶级的人的本质是不同。例如，资产阶级占有生产资料，占有无产阶级的劳动，从而形成资产阶级贪婪自私、剥削成性、唯利是图、损人利己的本性。无产阶级在社会化大生产中，形成了严守纪律、团结互助、集体主义的本性。可见，在阶级社会中，人的本质属性就是阶级性。因此，在阶级社会中，我们观察、分析人的本质问题时，运用阶级分析的方法，才能得出科学的结论。
就拿上述两例来说，前一例，登山遇险，队员间“弱肉强食”，表面看来，是人的自然性克服、制约了人的社会性，其实不然。它正好反映了某国登山队员极端自私、贪婪残酷的资产阶级的本质及其“人不为己、天诛地灭”的人生信条。这恰好说明了人的社会性制约着人的自然性，人的本质属性不是自然性而是社会性。后一例，地震后，工人身陷绝境，团结互救，也正说明工人阶级团结协作、舍己为人的高尚品德，同样证明了人的社会性制约着自然性，社会性是人的本性。这两个例子，共同说明了人的自然性不同于其他动物的自然性。对于动物来说，求生存只是一种本能，动物间的弱肉强食，就是这种自然性的表现。而对人类来说，对待求生和自我保护，却受着人的思想、道德的支配，面对死亡，不同的人存有不同的表现，这正是不同的思想观念和道德价值标准（即人的社会性）制约人的自然性的结果。
综上分析，人的本质属性不是自然性而是社会性。人的社会性是具体的历史的，在阶级社会中，人的本质属性是阶级性，不同阶级的人具有不同的本性。这就是这场争论的结论。
标签：本质主义论文;