造物为荣，从社会刚需到精神信仰—读《工匠之国:日本制造如何走向卓越》
文＝陈 斌
在选择并购对象时应从自我定位出发，明确企业未来的发展战略以及进行并购的动机和要达到的目的，综合考虑行业状况、竞争态势等各种因素，谨慎制定并购目标的选择标准，以免刚完成的并购“马上演绎成一场梦魇”，甚至“变成杀手”。
卧倒门液压缸额定启闭力为:推力,2×1 000 kN;拉力，2×600 kN。在实际运行过程中，液压缸无杆腔输出的最大推力约为1 100 kN，有杆腔输出的最大拉力约为660 kN，同时启闭机液压系统设有安全阀，启闭机的输出力理论上不超过额定启闭力。本文以1 100 kN推力、660 kN拉力作为启闭机启闭力的控制条件。
第一，实行“一校+多校”联动教育。高校在开展培养大学生企业家精神的教育实践活动过程中，除了充分利用和挖掘本校的教学资源之外，还应该以共同的人才培养目标为基础，实现周边高校之间的联动教育。例如，成立高校共同教育体，在集合各大高校优势资源的基础上，联合开发相应的课程教育体系、设定符合学生发展需要的教育内容。建立统一的大学生企业家精神培育的网络体系，让大学生以选修课的方式进入网站平台中，通过在线课堂、视频资料、网络讲座等方式进行学习，同时还可以为大学生提供资料查阅、信息交流与分享的开放式服务平台[7]，在增加大学生企业家精神教育资源的同时也在不断扩大和延伸教育课堂，从而形成良好的育人效果。
书名：《工匠之国:日本制造如何走向卓越》
有两件事一直令笔者对日本的工匠精神肃然起敬。一件是高铁已经成为亮丽的中国名片，然而在中国制造阔步走向世界的今天，高铁上使用的螺母居然来自有着“永不松动螺母”之称、一个仅有45名员工的日本小企业哈德洛克工业株式会社。另一件是一次从央视一档节目上看到，日本一位专门替人修复旧书的职人，拿着镊子小心翼翼地牵开每一处卷边，然后慢慢抹平。数天下来，一部修旧如新、个人情感依旧的书本呈现在客户面前。
针对具有信号灯控制的交叉口(阜石路口、晋元庄路口和苹果园南路口)，可实施协调控制(协调方案根据OD调查获得数据计算得到).
权力具有示范效应。在权力认可的带动下，社会对于职人自然更加认可也更加推崇。另一个示范是，各藩国纷纷仿效江户做法，于是形形色色的手工业锻造町、细工町、叠町、箪笥（橱柜）町等层出不穷。
正常逻辑下，职人技艺如此精湛，收入理当可观。事实上，除了“幕府御用的职人头领”外，一般职人家庭均较为清贫，因为幕府对职人设置了上中下等不同档次，且设定了每日收入上限。
造物为荣的历史基因
工匠精神在日本就是职人精神。尽管今天日本职人技艺的历史大多较为久远，但现代观点普遍认为，日本职人文化“保持着相对稳定的状态”的源头应自江户时代。换句话说，日本职人文化自江户时代起才实现“质”的飞跃。
日本之所以如此推崇职人，很大程度上是对质量关注的折射。虽然日本职人精神可上溯至江户时代，但有段时间，日本制造里却难以寻觅职人精神痕迹。二战后，百废待兴的日本急欲振兴工业，无奈产品质量堪忧，一度成了劣质的代名词。令人费解的是，本书对此段历史并未认真挖掘，不知是否因为改变这一现状的不是日本人，而是著名的质量管理大师、来自美国的戴明博士。
经过数百年的发展，日本职人发展早就从社会刚需升华到精神信仰，成为民族文化自觉。虽然已步入21世纪，不同于美国人“主业成功以后卖掉公司，去牧场盖别墅”，然后过着“悠然见南山”的恬淡生活，日本人退休后依旧痴迷于“勤恳的造物”。
虽然日本制造近年来遭遇了神户制钢造假等信誉危机，也虽然在新的时代日本职人发展面临诸多挑战，但日本工匠仍有许多足可圈点之处。比如说，正是在锲而不舍的工匠精神驱动下，寿命超过200年的日本企业竟高达3146家（2013年数据），高居全球首位，高出第二名德国（837家）近3倍。还有，发展超过三代的日本中小企业比比皆是，相对于做大，不少日本人更在意深耕某一行，直到无与伦比独一无二。
职人之所以能够忍受物质上的低回报，主要是因精神层面得到权力的认可。“鉴札”就像是职人从事社会工作的一张极为特别的“驾驶证”。发放鉴札的要求越严，历经数度寒暑终于“出师”的职人便越有成就感，加之“幕府时代以来，（地方）曾经数度发出无鉴札者不得被雇用的公告”，这既是对职人的严格要求，同时也寓意权力对职人社会地位的认可，自然会进一步推高职人的成就感。当精神激励远甚于物质激励，“造物为荣”自然蔚成风气，至而化为社会惯性认知。
作为一部打捞日本工匠精神的读物，本书从日本职人历史发展、培养制度、文化信仰、技术传承等方面的深刻讲述，到12位现代“匠人”与12种古老而不朽的手工艺的详尽介绍，为读者呈现出一个严格与欢乐同在、传统与现代并存的职人世界。
尽管社会对职人需求量很大，但职人并不是谁自认为有几把“刷子”想当就能当的。职人从事社会工作的门槛很高，所有职人必须从师傅那里取得“鉴札”，大抵相当于今天形形色色的毕业证书。这种证书并非由国家统一印发，颁发者来自职人的师傅，但要求之高令人抓狂。并不是每一个人都可以成为职人，常常先得师傅“面试”，然后经过长达数年的耳提面命和严格考核。正因如此，那些有意让孩子未来从事职人工作的家庭，往往在孩子9岁左右，便将他们送到了师傅门下，以便能够开始职人长达“数十年的扎实修行”。
职人至上的上下同欲
研发“Lumen”表盘时的技术难题，在于以光能为隐藏于表盘中的夜光物料“充能”。朗格专家的解决方案，便是在蓝宝石水晶玻璃表盘，覆上有半透明物料，容许紫外线穿过。可见光的光波传输，因高对比度且清晰显眼的表盘而减弱。相反，紫外线光波则可穿过。Zeitwerk “Luminous”、Grand Lange 1 “Lumen”、 Grand Lange 1 Moon Phase的表盘因而可在黑暗中发光数小时。
在世界快速变平、商业气息无孔不入的今天，日本的职人精神发展体现了两个维度。一个是传统手工业界的职人精神依旧光彩照人，另一个是现代工业制造与职人文化融合后发生蝶变。
本书介绍了日本12种古老的手工艺，每个行业都具有不可比拟的特色，每种特色发展过程中也不是一成不变，传承过程中浸润了历代人的改造心血，所以这些手工艺历久弥新。现今日本传统手工艺比比皆是，如竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，职人更是各显神通。
日本人笃信，“地球上所有的文明都是‘手之文明’”。日本职人的骨子里都带有一定艺术家不断追求完美的气质。某种意义上，艺术家也是杰出的职人。当职人与艺术家气质合二为一时，职人会感到“造物与自身的喜悦相伴”。
日本对传统手工艺和职人的鼓励主要依托“人间国宝”和“现代民匠”制度，前者倾向于对传统手工艺的保护与推广，一旦被认定，常常会得到政府一定资金援助。后者侧重于职人本体的精神表彰，从1967年至2006年四十届“已经表彰了4538人”。此外，日本“还设立了总理大臣奖、经济产业大臣奖等不同类别的奖项，以各种方法来尝试对职人的支援”。
传统职人技艺采用家庭式传承。1873年，“开明教育家近藤真琴在他经营的私塾攻玉塾中尝试设立了手工科”，从而开启了社会化培养职人的大幕。
江户时期，日本社会对职人的需求主要体现了三大特点。一是“宽永元年（1624），在德川政权日益巩固之际，为营造日光东照宫，集中了全国大量的职人”。权力顶层的需求往往伴随着严苛的质量惩戒机制，全世界的宫廷建设莫不如此，职人无不是提着脑袋使出吃奶的看家本领，精益求精。二是频繁的重建，刺激了社会对职人的旺盛需求。日本房屋普遍采用木质结构，防火能力差，加之日本位于地震多发带，所以受火灾和地震损毁等原因，重建对职人有着大量刚性需求，职人从中自然会得到大量锻炼机会。三是职人扎堆产生的聚合效应。当大量职人聚集在一起时，不管是否愿意，竞争必然愈趋激烈，倒逼职人技术不断进步乃顺理成章。
就是这个被业界称之为美国“弃儿”的戴明博士，其推出的“质量管理十四法”，以及“戴明环”，为世界质量管理发展作出了重要贡献。更主要的是，他帮助日本产品质量打了翻身仗。1951年，日本创设了戴明质量奖。至今已有超过160个日本企业获得戴明运用奖，其中包括世界知名企业丰田公司等。在戴明的带动下，日本企业创造了全面质量控制（TQC）等为国外企业争相学习推广的质量管理新法，涌现了石川馨、田口玄一等一批享誉世界的著名质量管理专家。
戴明博士的成功，某种意义上正是日本上下同欲，共同致力于传统职人精神改造的结果。抑或说，戴明博士的成功，也是日本职人精神接受现代化改造的成功实践。
职人精神的中国镜鉴
除了手工业，日本现代制造业领域的职人精神同样令人眼睛一亮。如“日本制造的家具抽屉，里面也要好好打磨，只考虑功能的话，外侧收拾干净就足够了，实际上因设计优良而闻名的欧洲家具，表面都被打磨得很漂亮，里面却很粗糙。”
日本人相信，“只有职人的技术才是国际竞争力的源泉”，所以他们“以‘造物国家’的复兴为目标”，加大了政府对职人的扶持力度。一方面他们“仿效德国‘我的明星’制度”，制定了涉及金属、机械、电子、建筑、造园、裁剪等多个方面的国家技能检查测定制度，让职人技艺标准显性化刚性化；另一方面大力开展评比“日本造物大奖”和“有活力的300家中小企业”活动，既“表彰那些对工作产生重大促进作用的团体或个人的发明”，也奖励那些“秉承了江户时代以来的‘造物’精神的传统企业”。
沐浴在这样浓厚的“造物为荣”文化气息中，日本逐渐形成了以敬业著称的“职人气质”。有调查表明“日本职员的努力是常人的一倍以上”，日本职员的敬业度在世界上也名列前茅。
审视日本的职人精神，自然会联想到我们正在大力弘扬的工匠精神。事实上，作为一衣带水的邻居，中日历史上的匠人有不少相似之处。起初都是最好的工匠竭力为皇帝服务，久而久之，民间出现了如铁匠、漆匠、石匠、木匠等各色颇为吃香的工匠。所不同的是，中国历史上的这些匠人很少像日本江户时代那样聚集扎堆。另一方面，自江户以来，日本权力阶层始终大力推崇职人精神，而戴明博士先进质量理念的引入，更是实现了对日本传统职人文化的改造。
近年来，我国民间特别是农村匠人群体正遭遇急剧衰落局面。虽然国家从非物质文化遗产等角度加大了保护力度，但相较于日本，保护手段还显单调，力度也略显单薄。还有，虽然我们早就引进了包括戴明在内的许多优秀的管理体系，但匠人精神并不稳定，经不起考验。
华为的任正非在接受中央电视台的采访时曾说，“不搞金融、不炒房地产的华为能够以实业发展至今天地步，很大程度上得益于其一条路走到底的坚持，28年来‘对准一个城墙口持续冲锋’”。
4.2.4 组方 将上述三部分所选择的中药进行组方，即可得到晚期胃癌中药组方，入组药材在25味加减，必要时可根据患者的中医辨证及病情特征进行调整，并建议联用益生菌等微生态制剂。
生姜蛋白酶和猕猴桃蛋白酶对干腌羊火腿肌肉蛋白质降解的影响显著。通过检测蛋白质降解指标，并SDS-PAGE电泳分析发现，猕猴桃蛋白酶和生姜蛋白酶都可以促进干腌羊火腿肌肉蛋白质的降解；研究结果发现，生姜蛋白酶的降解效率较猕猴桃蛋白酶强。
国土资源信息是国民经济信息中不可或缺的、重要的信息化资源，在国民经济社会发展中具有重要的公益性、战略性和基础性作用。同时，加强国土资源信息化是国家信息化的重要组成部分，是保障国家对土地、矿产、海洋等资源的监测、监管，提高国土资源开发利用水平的战略举措，是实现国土资源工作科学化、现代化，加强国土资源对经济的宏观调控能力的重要基础。国土资源信息化的基本构成包括国土资源调查评价信息化、国土资源政务管理信息化和国土资源信息服务社会化。
始终如一，深耕不辍，坐得住冷板凳，这或正是我国当前最急需的工匠精神！
（作者为独立书评人）
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