等你,在这造虹的雨中论文_赵杰

等你,在这造虹的雨中论文_赵杰

赵杰(天津师范大学 天津 300385)

摘要:《等你,在雨中》是一首爱情诗作,全诗营造一种古典与现代美融合的氛围,读起来语言清丽,韵律蜿蜒。诗中的“我”以一种淡然、从容的心态去等待佳人,虽然诗名曰:“等你,在雨中”,但在文中却未传达出等待者的焦急和不满,而是将等待自动转化为一种享受的感觉,从而传达出绵绵的浪漫气息。诗歌用词精妙,其中出现次数最多的是“莲”,莲的意象早在古典诗歌就已存在,那么在诗人的笔下“莲”所代表的含义是什么?此外,诗在第三部分开始插入了余音袅袅的幻境,这又传达了怎样的意境?末尾处的戛然而止,留给人们无限想象的余地,下面由笔者带领大家一起走进作者创造的诗境中。

关键词:等待;莲;雨中

中图分类号:G653.4文献标识码:A文章编号:1009-4636(2018)10-0026-01

《等你,在雨中》是余光中爱情诗歌中的代表作。对于余光中我们所熟知的是表达之情的《乡愁》,但其实余光中的爱情诗也是一种美的存在。在诗人的笔下“等待”显得不那么让人焦急难耐,而是弥漫着美好的芬芳,他一改传统的笔触,赋予等待以圣洁、美好、浪漫,让读者循着隽秀的诗句探索诗中的爱情故事。关于爱情诗作,作者不单只这一首,在他的作品集中也收录了许多佳作,在笔者看来,这首诗出奇制胜之处就在于它的主题“等待”,就常人而言,等待是一件令人苦恼的事情,无期限的等待更是给等待者的心上蒙上一层灰暗,这点我相信大家都有所体会,但是作者的等待却是欢愉的、令人向往的。

一、等待是美丽的

诗篇开头就点名主题“等你,在雨中”。在雨中,且在造虹的雨中,一开始先营造一种氛围,有着彩虹的绚丽色彩的天空,是传递等待的环境之美。下面说道从蝉声渐消到蛙声四起,也就是说从傍晚到夜色降临,形容等待的时间是漫长的。本来等待就是一件煎熬的事情,而在雨中的等待更容易引起焦虑,但余光中却用雨来强化等待之美,“雨”是一种冷色调的存在,而“红莲”又是热情似火的象征,二者的结合给等待增添了美感。这是“莲”的首次出现。接着作者虽然说“你来不来都一样”,这一句看起来热情骤减,但实则作者后面一句才是真正想表达之意,隔着这样的细雨,这样的环境,每朵莲都像你,这里的情感逻辑是:等你来,因为你是美的;你不来,因为红莲和你一样 美,所以你来不来都一样。这种浪漫的从容、宁静、淡定、温情,是余光中此诗最不可忽略的特点。

“永恒,刹那,刹那,永恒”一再的重复,这里寓含两重矛盾,第一重是时间的,永恒就是刹那,刹那就是永恒,二者是相互转换的,这就有些许佛家的气息——无就是有。从现实来说,等待是刹那间的,是短暂的,但等待之美,从情感的审美价值而言,也可以永恒的,这样一种矛盾也是美的所在。第二重矛盾是,“在时间之外”,也就是说超越现实的时间,在作者的笔下,等待变成了一种永恒的状态。闻到了情人的芬芳,想象情人在自己手里或者说在怀里,这是一种很日常化的说法,但接着作者的表达开始超脱现实步入想象了,“桂桨”“兰舟”这样的诗化想象,不仅是物的贵重,而且是身份的高雅。“桂桨”典出屈原《湘君》“桂掉兮兰枪,断冰兮积雪”,苏轼《前赤壁赋》中有“桂掉兮兰桨,击空明兮溯流光”。

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瞬息万变的黄昏景色,又是细雨朦朦,更加重了主人公的幻觉,不仅仅是视觉,连味觉、触觉都产生了幻象、实际是整个心灵的幻象,美人像小天使一般,翩翩而来,忽而在吴宫采莲,忽而在木兰舟中划桨,主人公已忘其所在,如果不是科学馆飞檐上悬着的那颗星,主人公不知还要沉迷到几时。瑞士表打破了这一切,“我”从幻境中醒来,一个美人含着微笑,轻飘飘地似走似飞,走近了,走近了,这似是“我”的凝思和幻觉的继续,但也许是真的她走来了,与“我”的幻觉相重合,可谓真中有幻,幻中有真。收尾突然而至,言犹未尽,却恰到好处。

二、解不开的“莲”文化

在这首诗歌中“莲”的意象多次出现,在作者的笔下“莲”是美人的代表。在中国古典诗歌中,莲的形象早已存在。乐府古诗《西洲曲》中就有“开门郎不至,出门采红莲。采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。置莲怀袖中,莲心彻底红。忆郎郎不至,仰首望飞鸿”。莲谐音“怜”,“怜”就是爱,“莲子”就是恋人。莲花之美就自然而然地成为女性情感和肌肤之美的载体。“莲”,对余光中而言,具有复杂而神秘的多重意韵和蕴涵,它是美、爱、神的综合象征和表现。

余光中之所以对“莲”的特别偏爱和钟情,究其根本,应源于他对中国伟大而灿烂的传统文化的深深仰慕和中国古典诗歌的长期浸染。这种东方文化情结,贯穿于他创作历程的初始至现在。在中国古典文化中,“莲”意象从一开始出现到发展成熟,从暗示物美,人美,爱情到与佛教关系紧密,赋予着神性的神秘和美丽的光环,再到象征“出淤泥而不染”纯净高洁的人格,其蕴涵逐渐丰腴。在余光中众多诗作中,写“莲”的诗歌有很多,他似乎把莲的意象美学化,而且把它形而上化,把莲与哲理甚至宗教联系起来,一方面,莲是东方的女性的美,另一方面,莲的美又带着东方的神性。这在他的其他作品中也能得以体现,如《莲恋莲》“对我而言莲的小名应为水仙,水生的花没有比她更为飘逸,更富灵气的了,一花一世界;没有什么花比莲更自成世界的了。自主艺术,莲是美、爱和神的综合象征。莲的美是不容否认的。” 在《莲的联想》中他也是将“莲”置于高贵的地位来表达浪漫的情感,加之浪漫的想象融入了古典的意象,使诗歌更具有美感性。还有本文的“莲”不仅是用莲形容一个女子的美貌,也是用来渲染一种高尚、纯洁、雅致的爱情观。

三、总结

《等你,在雨中》这是一首朦胧含蓄的纯情诗,诗人轻轻地弹着唱着,拨响了读者心头的琴弦。该诗语言清丽,声韵柔婉,在诗中我们既看到了诗歌的古典空灵之美,也捕捉到诗歌运用独白和通感的现代手法,将现代与古典美糅合到一起,使诗达到了一种清纯精致的境界。

参考文献

[1]孙绍振.等待的焦虑和成竹在胸的多元联想——读余光中《等你,在雨中》[J].语文建设,2016(25):37-40.

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[5]许金琼.解不开的东方文化情结——论余光中爱情诗中“莲”的意象[J].柳州师专学报,2008(05):28-30.

[6]余光中.《等你,在雨中》[M].江苏文艺出版社.2007.1

论文作者:赵杰

论文发表刊物:《基础教育课程》2018年10月19期

论文发表时间:2018/10/10

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