《锡伯族西迁戍边路线图》解，本文主要内容关键词为：锡伯族论文,路线图论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《锡伯族西迁戍边路线图》，由笔者与关多文同志合作，特为纪念锡伯族西迁伊犁屯垦戍边229周年而绘制的。将图印在一个正方形长宽各30公分的手帕上。在纪念大会上，赠送给前来祝贺的省市领导和来宾、参加大会的本族干部和群众，以示留念，很受赞赏。认为新颖别致，一目了然，收到了未曾想到的这样好的效果。这种绘制，只是一种初步尝试，此前尚无人做过，欠妥之处，在所难免，望能得到指正。为了便于赞赏者的了解与评说，现将我们绘制的目的、背景、依据与方法，分别做出简要解说。
一、绘制目的
为什么要绘制这个路线图呢？我们是这样想的：
第一，清乾隆二十九年（1764年）盛京所属十五城锡伯族官兵携家属奉命移驻新疆伊犁屯垦戍边，是旧历四月十八日从沈阳出发的（第二批），四月十八就是锡伯族的西迁节。这段历史在锡伯族中是家喻户晓了。可是，其进军路线是怎样的呢？能说清者，为数寥寥。为此，将其路线图绘制出来，供大家观赏，便可以解决人们在这方面的需求。
第二，用历史地图形式，把西迁大军的出发地（沈阳），所经过的地方，包括辽西、内蒙、外蒙、北疆（新疆北部），草原与沃野，高山与大川，旗县与城市，直至到达地伊犁的进军路线图绘制出来，肯定能比文字叙述更加直观，更便于了解，更有说服力。在记忆上打下深刻的烙印。
第三，将图绘制在手帕上，精巧玲珑，艺术美观，携带方便，随时察看，不但具有广泛的宣传性，而且还有文物价值的保存性。
二、绘制背景
据我们所知，群众性的纪念锡伯族西迁节的活动，不只是在新疆、北京及东北三省开展起来了；不仅是沈阳、长春、哈尔滨、大连、锦州等大城市开展起来啦，就是农村的锡伯村也开展起来了。就以沈阳来说，每年是头两三个月就开始筹备，总想把它办好些。使之既有教育意义，又能令参加者高兴。但是，总觉得进军路线模糊不清，印象不深，缺少这方面的历史地图，特别是明晰的路线图。这是一方面。另方面，由于锡伯族纪念西迁节活动影响的不断扩大，引起了文艺界的瞩目，纷纷以此题材进行创作或演出。如沈阳歌舞团创作并演出的大型舞剧《西迁》，使观众为之耳目一新，顿时轰动了沈阳城；华杉（本名赵文增，系沈阳教育学院中文系主任、教授、作家）创作的中篇小说《群英西去》，在《小说潮》上登载，成为文坛艺苑的奇葩；沈阳鲁迅美术学院教授、画家扎·臧布（锡伯族）创作的巨幅浮雕壁画《西迁》，荣获《全国首届民族大家庭美术摄影书法展览》最高奖的“大金果奖”。①这些舞蹈、小说、绘画的创作，都给我们以莫大的启示。既然文艺界用各种艺术形式来反映与颂扬锡伯族的英勇强悍、戍守边疆的伟大的爱国主义精神，我们何不将西迁戍边的壮举及其进军路线图绘制出来呢？它虽然不能成其为艺术品，但也算是一种创新。
再就是画展或房间装饰艺术品的绢画，启迪了我们的绘图思维，这也是我们要在手帕上绘制进军路线图的艺术构思因素。
三、绘制依据
绘制的依据主要有以下三种资料。
（一）《清高宗实录》②、《钦定大清会典事例》③等清朝官方文献，将清军机处满文《月折档》等多项档案译成汉文的《锡伯族档案史料》④，对锡伯族移驻伊犁，均有翔实的记载。具体史实，绘制路线图所依据的主要资料，在下面所列锡伯族史书及论著中，多有援引，在那里提及，这里从略。
（二）《锡伯族简史》⑤、《锡伯族史》⑥、《锡伯族西迁概述》⑦等书文中，对锡伯族移驻伊犁的历史背景，调遣的官兵数目，管带协领，分队情况，官书盘费以及行军路线等，均有确切的记载。这里只将绘制路线图有关的依据资料，做出简要提示。
关于历史背景：清乾隆帝平定准噶尔部贵族叛乱后，在伊犁设置将军府统辖天山南北，为了抵御和防止沙俄势力向东扩张，开发与建设边疆，保卫边民的和平与安宁，先后从各地调遣了携眷之满族、蒙古、索伦官兵六千余名分到各地驻防。虽然如此，伊犁将军明瑞感到在塔尔巴哈台筑城设卡仍由伊犁派兵驻防之后，兵力不敷调用，于是向清朝廷启奏，请求增派盛京的锡伯族官兵：“闻得盛京驻兵共有一万六、七千名，其中锡伯兵四、五千名。伊等未放弃旧习，仍以狩猎为主，技艺尚可”。⑧乾隆帝御审明瑞将军启奏后，下了谕旨：“由盛京锡伯兵内，拣其精明能牧者一千名，酌派官员，携眷遣往”。并指定了行军路线：“由塞外行走”。⑨盛京将军舍图肯接上谕遵旨急办，调遣的锡伯官兵携眷起程后，他向军机处做上详细奏闻。下面摘录其有关部分。
关于官兵数目：“奴才当即预备，由盛京所属各地锡伯兵内，酌选家庭无所牵挂，年富力强，马背技艺谙练，善于打猎者一千名，官员内拣选防御十员，骁骑校十员”。⑩
关于管带协领及分队情况：“奴才等当即于各城守尉、协领内，选出盛京镶黄旗协领阿穆呼朗，熊岳协领噶尔赛，第一队派出防御五员、骁骑校五员，兵四百九十九名，官兵之家眷共老少一千六百七十五口，一并交协领阿穆呼朗管带，已于四月初十日起程。第二队派去防御五员、骁骑校五员，兵五百零一名，官兵之家眷共老少一千六百口，一并交协领噶尔赛管带，已于四月十九日起程”。(11)
关于官兵盘费：“从盛京起程之前，除由盛京户部支给被派出之协领、防御、骁骑校各一年俸银外，又发给两个月盐菜银，分别为六两、二两，跟役和马匹，分别为六名与十匹，二名与六匹；兵每户发给整饰银三十两，每人一匹马，每户一峰骆驼，帐篷一架，铁锅一口，车一辆，牛三头，每人给两个月盐菜银，每月一两五钱。随军家属自备两个月口粮”。(12)
关于行军路线：锡伯族官兵骑马，家属坐牛车，牵着驼队，从盛京起程，“就近出彰武台边门，由克鲁伦路直赴乌里雅苏台。(13)到时已是八月下旬。这时的蒙古高原已是寒气凌人。草木枯黄的季节。难以继续前进，便在此扎营休整过冬。待来年草木返青，再赴伊犁。经过长途乘驾驼驮，牲畜大多瘦弱不堪，加之春季瘟疫流行，从盛京带出之牛三千零三十六头，先后倒毙二千五百九十六头，仅剩下四百四十头，所带马匹二千零二十，也倒毙二十多匹，其余“大多瘦弱不堪，……不得其力”。经护送管带协领呈报交涉，由乌里雅苏台将军成衮札布奏准，由当地官牧场借给每两户马一匹，驼一峰，计马五百匹，驼五百峰，每人带四个月口粮和一个月茶叶，仍分两队，于乾隆三十年三月十日起程，继续向伊犁进发。
行至科布多一带，正值阿尔泰山积雪融化，“桃汛上涨，数河俱溢，水深流急，不能行走，连日宿住，等水稍退。并穿绕科齐斯山而行，多受困数日。兵丁所剩口粮，只足月余之食”。(14)又经护送管带协领咨文伊犁参赞大臣爱隆阿请前来接济，爱隆阿咨文塔尔巴哈台领队讷苏肯前去接济，讷苏肯派人选羊两千只，待赶往迎，分给兵丁作为口粮。过了霍布克赛尔，察罕俄博，两队军民得到接济后，经过额未勤（额敏）、巴图鲁克、博尔塔拉等地，于乾隆三十年七月二十日、二十二日先后抵达伊犁。
（三）《中国历史地图集》清朝时期的四幅地图
1.盛京地图
2.内蒙古六盟、套西二旗、察哈尔地图
3.乌里雅苏台（外蒙古）地图
4.新疆地图
四、绘制方法
这里所说的绘制方法，系指绘制的思路、程序和具体的绘法。它是对上述依据资料的综合运用，涉及到好多实际问题。
首先，离开沈阳就近出彰武台边门，有东西两条路，是走哪条的问题。《中国历史地图集》的“盛京图”及“内蒙图”均有东、西用土色绘着的“大道”。西路过彰武县奔阜新市、经义县、朝阳、建平、建昌、平泉、兴隆，进关过北京再西北行，出张家口（出关），经内蒙，奔中旗库伦（乌兰巴托），再西行。再看东路：过彰武县就进入蒙古科尔沁左翼前旗地区，沿养息牧河北上的大道，经科尔沁左翼后旗，到通辽，再逆西辽河上行，过开鲁、阿鲁科尔沁旗，西、东乌珠穆沁旗、右翼后旗，到中前旗，过克鲁伦河，上克鲁伦路西行，经车臣汉旗、中旗库伦（乌兰巴托），到乌里雅苏台。
两相比较，否定了西路，肯定了东路，并照东路绘制进军路线图。思考程序及理由如下。
其一，西迁大军两队先后行进，是个很大很长的队伍。每队兵五百名、管带协领及防御与骁骑校各五名，官兵家属一千六百余名，计二千一百余名，两队共四千二百余名。以兵为户，以户为家，牧放前行，是个长长几十里的行军队伍。没有水，没有草，是不可想像的；沿河流与选取丰美草原而行，是必不可缺的基本条件。这种条件，只东路有，而西路没有。
其二，所拣选来的锡伯官兵，都需是“马背技艺谙练”的“能牧者”，故而规定了“由塞外行走”。西路进关内行，后再出关，根本违背谕旨，行不通。只有东路，从牧区行走，方合指定行军路线。每个兵都是放牧的能手，“游牧之时，须逐水草不时迁移，牲畜方可膘壮”，“马匹牲畜非但不致疲劳，且大有裨益。”(15)
其三，前面讲过，“出彰武台边门，经克鲁伦路和蒙古路”，是对“由塞外行走”的具指定。只有东路经内蒙哲里木盟的南部，中部与西部，昭乌达盟东北部和锡林郭勒盟的东部与东北部，进入外蒙的车臣汉部，才能走上“克鲁伦路和蒙古路”。而西路向内行，出张家口到塞外，奔乌兰巴托，根本走不着“克鲁伦路，与指定路线不符。
其次，就是上面说的只能走东路、不能走西路的理由之三，即“出彰武台边门”，经“克鲁伦路”的问题。我们把这个路段，在路线图上，绘成虚线，就是留有余地，表明这只是初次试绘。因为在《锡伯族简史》等书中，所引用的清文献资料记载，都是“出彰武台边门”。“经克鲁伦路和蒙古路”。但这只是一个大跨度的走向，其间并没有经过的河流、草原、旗县与地区等，所以绘制的路线图，填补了这一大路段的空白。
第三，经克鲁伦路到乌里雅苏台（今蒙古人民共和国扎布哈朗特）。这又是一个大的路段。《锡伯族简史》等书援引军机处《满文月折档》有关条文（汉译文），也都是这么说的。但怎个走法，所经过的地区地势如何，均无文字记载。察《乌里雅苏台图》。西迁大军上克鲁伦路后，是逆沿克鲁伦河西行，在外蒙古高原（实际上进入内蒙古的昭乌达盟就已进入了蒙古高原）上行进，“图”上有驿站‘大道’线，经东臣汉旗。中族库伦（乌兰巴托），过杭爱山，(16)抵达乌里雅苏台(17)扎营休整过冬。因官兵使役的牲畜，经长途乘骑驾驮，绝大部分已疲惫瘦弱，加之八月末的北部蒙古高原，已是寒气凌人、草木枯黄的季节，无法再继续前进。经过休整，倒毙的牛（也有少量的马）得到补充，经乌里雅苏台将军成衮札布奏准，从当地牧场借给马五百匹，驼五百峰（每两户马一匹，驼一峰）。这些行军中的挫折与艰难困苦，路线图是无法表述的。但有一点，即此段路线图，未将线路绘进乌里雅苏台城内。而在其城之南沿蒙古路西去，可能有失实之处。
第四，乾隆三十年（1765年）三月中旬，草木返青之后，休整后的西迁大军，仍分两队先后从乌里雅苏台出发，沿蒙古路向科布多(18)行进。到了科布多一带，时值阿尔泰山积雪融化，数河俱溢，队伍受阻多日，并绕科乔斯山而行。进入新疆境后，过阿勒泰、布尔津，到霍博克塞尔与察罕俄博。这又是一个较长的路段，从乌里雅苏台的西部。越过阿尔泰山，来到新疆的北部。在这一路段内，《中国历史地图集》清朝时期的“乌里雅苏台图”和“新疆图”均有“大道”可循。唯阿勒泰、布尔津的位置，均在“乌里雅苏台图”界内；我们将其绘在新疆界内，是根据现代地图绘制的。
第五，从察罕鄂博到伊犁是西迁大军的最后一段路程。中经额米勒（额敏）、巴尔鲁克、博尔塔拉等地。其间，过额米勒（额敏）后，未经塔城(19)，直奔巴尔鲁克。理由是：虽然文献资料上多处有“移驻塔尔巴哈台”的记载，可是能否安置在塔尔巴哈台，尚需经伊犁将军明瑞的检查与调遣。辽宁省内沈阳等地的锡伯族家谱内记有乾隆二十九年移驻新疆者，是写“拨往伊犁”，或“移驻伊犁”，而未见“拨往塔尔巴哈台”者。
经巴尔鲁克、博尔塔拉等地，于乾隆三十年七月二十日、二十二日先后抵达伊犁。有的书上说先后抵达“伊犁绥定一带”。经查，由于锡伯官兵到达后，未能确定永久性的驻防屯田处所，就拨出绥定驻札，那不过是临时性的。所以，我们仍然的目的地，绘制到伊犁。整个西迁戍边路线图，到此即可宣告结束。而在伊犁标志图的西南方，又多绘县的标志图，即察布查尔。它有两层意思：一是确定后的永久性的驻防屯田处所，二是今天察布查尔锡伯自治县的所在地。
锡伯族西迁戍边路线图
纪念锡伯族西迁戍边229周年
韩启昆、关多文绘制1993.418（农历）
注释：
① 札·臧布1980年赴新疆察布查尔，分离二百年锡伯人激动的泪水溶流在一起，此种冲动使他创作巨幅历史壁画《西迁》，获得成功。
②③ 《新疆历史资料》第十三辑，《新疆维吾尔自治区社会科学院民族研究所》编6-13页、81页。
④ 中国第一历史档案馆编译，辽宁省民族古籍历史类之六，辽宁民族出版社（上册）。
⑤ 国家民委民族五种丛书之一，中国少数民族简史丛书，《锡伯族简史》编写组编，一九八六年民族出版社。
⑥ 贺灵、佟克力著一九九三年新疆人民出版社。
⑦ 《锡伯族文学历史论文集》90-98页（原载《民族研究》一九八一年二期）。
⑧ 《锡伯族简史》44页。
⑨ 《锡伯族史》162页（译自军机处满文《议复档》乾隆二十八年十二月二十二日条）。
⑩(11)(12) 《锡伯族史》162-169页（译自军机处满文《录副奏折》乾隆二十九年四月十九日条）。
(13) 《锡伯族档案史料》291页（译自乾隆二十九年正月初十日军机处满文《月折档》。彰武台边门是清代柳条边的一个边门，在辽宁省彰武县城南二十里。克鲁伦路在外蒙古东部克鲁伦河北岸。
(14) 《锡伯族档案史料》306页，译自乾隆三十年六月十六日军机处满文《月折档》。
(15) 《锡伯族史》159页，译自乾隆二十八年十月二十二日军机处满文《录副奏折》。
(16) 在今蒙古人民共和国西部，平均海拔2000-3000米，北坡森林，南坡多草原牧场。
(17) 城名。清雍正间筑为定左副将军和乌里雅苏台参赞大臣的驻所。亦为清政区名，指驻扎于乌里雅苏台城的定边左副将军的辖区。清季通称外蒙古。为今之蒙古人民共和国扎布汉省会扎布哈朗特。
(18) 城名。1730年建于科布多河畔。清乾隆后为科布多参赞大臣驻所。位于蒙古阿尔泰山山麓，海拔1200米，现为蒙古人民共和国科布多省会。
(19) 清时属塔尔巴哈台政区。乾隆二十八年（1763年）设治于雅尔，后二年移治塔尔巴哈台之楚呼楚（即今塔城），又二年筑城，汉名绥靖。清光绪十四年（1888年）设塔尔巴哈台厅，1913年改为塔城县。