论思想理论教育与当代中国马克思主义大众化，本文主要内容关键词为：马克思主义论文,当代中国论文,理论论文,思想论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1007-5968(2009)05-0014-03
党的十七大明确提出：“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”“当代中国马克思主义大众化”这一重大命题的提出，不仅对当前我国社会主义和谐文化建设提出新要求，也对党的思想理论教育提出了新要求。思想理论教育既要对马克思主义理论进行深入研究，也要对如何切实落实这一命题进行广泛探讨。
一、准确把握当代中国马克思主义大众化命题的内涵
当代中国马克思主义大众化，是从理论的主体和大众化的表现形式的角度，对其总体价值取向作出的基本定位。这一命题可以从两个层次上来理解其内涵。
从理论主体的角度出发，可以有两种理解。
第一，理论主体是中国特色社会主义理论体系，当代中国马克思主义大众化是特指中国特色社会主义理论体系的大众化。党的十七大指明：中国特色社会主义既是道路，又形成了理论体系，也是必须高举的伟大旗帜。十七大强调中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，并同时强调，这个理论体系坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想。中国特色社会主义的本质就是科学社会主义，就是当代中国的马克思主义。因此，从这个角度上来讲，推动当代中国马克思主义大众化，就是开展中国特色社会主义理论体系的宣传普及教育。思想理论战线要坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，使它为更多的普通大众所了解和熟悉，使广大人民群众能够普遍具有中国特色社会主义的理想信念，普遍具有马克思主义的最基本的修养，从而夯实中国社会主义事业的思想基础。
第二，理论主体泛指在当代中国条件下的马克思主义，既包括马克思主义的基本理论，也包括马克思主义中国化的理论成果。这就是说，当代中国马克思主义包括马克思主义基本原理、相关的马克思主义研究以及中国特色社会主义理论体系。从这个角度上讲，当代中国马克思主义大众化存在两层涵义：一是在当代中国新的历史条件下对马克思主义基本理论的宣传、普及和教育，即马克思主义基本原理及其最新研究成果在当代中国的大众化，不仅要将经典作家关于马克思主义的基本观点或经典著作做大众化的宣传普及，而且要将学术界、理论界关于马克思主义基本理论研究的最新成果和理解上的最新共识进行大众化宣传普及；二是马克思主义中国化理论成果特别是最新理论成果的大众化，即宣传普及中国特色社会主义理论体系。第二个方面是当前的重点内容和重点任务。
从大众化的具体表现来看，有普及化、通俗化、民族化三种表现形式，三者三位一体、相辅相成。
普及化是大众化首要、基本的要求。坚实的民众基础和主体力量离不开宣传普及，没有理论的宣传普及，就会影响和限制理论发生作用的对象范围。推动当代中国马克思主义大众化，就是要广泛开展中国特色社会主义理论体系的宣传普及教育活动，坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，使其为更多的普通大众所了解和熟悉。当代中国马克思主义要想在实践中真正发挥指导作用，就要进行广泛的宣传普及教育。
通俗化是大众化的必要途径，大众化离不开通俗化。列宁曾指出：“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化。”[1](P467)马克思主义和中国特色社会主义理论是一个庞大的理论体系，博大精深，人民群众不容易准确理解和把握。这就要处理好理论的经典论述与通俗阐述的关系。宣传教育要简明扼要，通俗易懂。大众化离不开通俗易懂，思想理论教育用于表述理论内容的话语既要准确更要明白，既要易懂更要生动。也就是将抽象深奥的理论准确地转化为群众的语言，离人民群众生活、情感更为贴近一些，采用广大人民群众喜闻乐见的形式，使思想被人民群众所理解接受，进而被人民群众掌握和运用，成为改造世界的强大武器。
民族化也是大众化的题中应有之意，大众化是马克思主义理论与中国文化传统和民族精神融会贯通的民族化过程。推进当代中国马克思主义大众化，要充分考虑现实国情与文化特点。我国是一个多民族的国家，不同的民族在语言、心理、行为习惯等方面存在不少差异，即使是同一民族的人民也会因地域的差异，在政治、经济、文化和社会发展等方面存在不同。因此，大众化的宣传普及教育必须考虑这些实际问题，要使宣传普及与各个民族的认知心理和思维模式特质相适应，体现民族特色，贴近地方风情，从而为不同民族、不同地方的大众所理解、所掌握，并转化为他们的行为方式、内心信仰和价值标准。当然，推进当代中国马克思主义大众化，还要注意从中国优秀文化传统中汲取营养，把马克思主义理论同整个中华民族的行为方式、文化特质、价值标准、思维模式、价值取向等合理结合起来，使之与中华民族文化融为一个整体。
二、重点突出对当代中国马克思主义创新理论的教育
重视对当代中国马克思主义创新理论成果的宣传普及教育，是中国共产党实现用科学理论武装党政干部、宣传教育广大群众的重要途径，是推动当代中国马克思主义大众化的重要内容。当代中国马克思主义理论不是静止不变的，而是需要随着实践的发展而不断地得到丰富和发展。因此，在中国革命和建设的不同发展阶段应当不断产生新的思想、新的理论，没有新思想、新理论，中国共产党所进行的伟大事业就得不到正确而有力的推进。然而，尽管这些创新思想、创新理论是从实践中产生的，但这并不能说明它们只要产生就一定能够推动社会实践的发展，决定它们的实践效应好坏的因素除了其内容的真理性程度外，还与这些创新的思想和理论被从事具体实践的广大群众掌握的程度密切相关。因此，思想理论工作者既要善于创新马克思主义理论，又要善于宣传、教育、普及这些创新的马克思主义理论，使得广大人民群众能够充分地理解、掌握，使之最大化地化为广大人民群众的实践。
回顾我们党八十多年的奋斗历程，党在中国革命和建设的不同时期一直非常重视对马克思主义创新理论的宣传普及教育。
在民主革命时期开展的延安整风运动，就是一次马克思主义理论的宣传普及教育。它用马克思主义创新理论的最新成果——毛泽东思想，统一了全党思想，提高了全党的认识。中国共产党之所以能在抗日战争那样艰难困苦的环境中得以生存、发展、壮大，并能在随后的解放战争中一举战胜在军事上占有绝对优势的国民党军队，取得民主革命的伟大胜利，其原因固然很多，但是，与创新的马克思主义——毛泽东思想的宣传普及教育，与全党、全国人民获得了正确的理论指导和精神支持，不能不说有着极大的关联。
改革开放的新时期，以邓小平为核心的第二代中央领导集体以马克思主义的基本理论作指导，对当代中国马克思主义理论进行创新，提出了建设有中国特色的社会主义的理论，并在这一理论的指导下，取得了改革开放和中国特色社会主义建设的伟大成就。这些成就的取得，正是从30年前那场轰轰烈烈的“真理标准大讨论”开始的，这场大讨论不仅揭开了解放思想的序幕，而且因强烈的大众化参与程度、巨大的历史推动作用而载入了史册。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体把贯彻“三个代表”重要思想同“与时俱进的精神状态”、同“不断开拓马克思主义理论发展的新境界”联系在一起，强调党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富于创造性，更加明确要用中国化的马克思主义指导广大群众认识和改造世界的活动，把马克思主义变成人民大众认识和改造世界的强大的推动力量，这也是对当代中国马克思主义的创新和发展。
党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的新一代党中央领导集体，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家、建设社会主义新农村、弘扬社会主义荣辱观、建设社会主义核心价值体系等一系列新思想、新观点、新理论。党的十七大更是第一次明确提出了中国特色社会主义理论体系的科学内涵，开辟了当代马克思主义理论创新的新境界，这再一次给思想理论战线提出了包含着理论创新、宣传普及教育在内的艰巨任务和重大使命。思想理论战线不仅要继续进行马克思主义的理论创新，还要努力宣传普及中国特色社会主义理论体系，有力地推动当代中国马克思主义大众化，从而把马克思主义应用于广大群众认识和改造世界的活动中去，使之化为广大群众改造世界的巨大物质力量，更好地服务于中国特色社会主义事业的伟大实践。
不断得到创新的马克思主义理论成果之所以能够成为全党和人民大众的精神武器，与思想理论工作战线对马克思主义理论宣传普及教育，使之实现大众化密不可分的。实践证明，理论创新不断深入，理论普及就要不断随之加强。突出对当代中国马克思主义创新理论的教育是保证当代中国马克思主义大众化生命力的根本前提。
三、深入加强对当代中国马克思主义学理的研究
推动当代中国马克思主义大众化，要高度重视马克思主义学术的影响力，通过学理化实现大众化。因为无论是在马克思主义的学理研究与理论宣传的关系中，还是在马克思主义宣传教育中的学理性与通俗性的关系中，马克思主义的学理探索都是不可或缺的。
首先，宣传普及教育要以当代中国马克思主义的学术研究为基础，学术研究为思想理论教育提供思想内容和材料。离开马克思主义深刻的学理，就谈不上马克思主义的大众化、通俗化；离开马克思主义深刻的学理，没有深刻的专业研究，理论的大众化、通俗化就可能被演变为一种随意的解读，甚至走向简单化和庸俗化。另外，深入研究马克思主义学理，能够破除对理论的教条化理解，达到有效防止通俗化过程中的简单化做法。现实中的确存在着在对创新的马克思主义进行通俗化的解释过程中，出现简单化、教条化的倾向和错误。而要克服简单化、教条化的倾向，为理论大众化、通俗化提供必要的理论基础，就必须深入研究当代中国马克思主义的学理。当然，当代中国马克思主义的学理研究不是凭空造出来的，要以大众化的理论宣传为目的。因此，学理研究必须从现实中发现问题，分析问题，并提炼出解决问题的理论和方法，换言之，真实的学术必须关注现实。毛泽东曾指出：“我们说的马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义。”[2](P858)简单地用学理化来否定通俗化，远离现实，学术研究就变成了空中楼阁，变得晦涩思辨，就会失去学术研究的价值和本真意义。当代中国马克思主义的生长点，在于广大人民群众对其思想理论的理解、认同并接受。只有把当代中国马克思主义的学理研究与广大人民群众的现实生活结合起来，有效地回答和解决广大群众生活中的实际热点和难点问题，才能确立马克思主义与当代中国的结合点，才能找到当代中国马克思主义深刻学理走向大众化的最佳宣传普及方式。
其次，在当代世界，全球化浪潮势不可挡，中国不可避免地在各个领域参与国际竞争与交流合作。而在国际范围内，在马克思主义研究的学术领域中，当代中国马克思主义的学术影响力不容小觑。当代中国的马克思主义研究若想在社会和政治上有影响力，就必须首先在国际上有学术影响力。当代中国马克思主义大众化目的虽然是为了实现在中国国内的大众普及，在中国范围内达到人民大众对马克思主义的认同。但我们建设中国特色社会主义，要让中国特色社会主义理论走向世界，得到世界的认同，要增强国家的文化软实力，这些毫无疑问与当代中国马克思主义大众化有着直接必然的联系。要让当代中国马克思主义走向世界，在更大范围内走向大众化，没有学术影响力是绝对不行的。而要增强当代中国马克思主义的学术影响力，就必须高度重视和加强马克思主义的学术研究。
最后，当代中国马克思主义的宣传普及教育，也要处理好学理化和通俗化的关系。与学术研究相比，宣传教育当然要强调通俗化，理论如果不经过通俗化就不会普及化。尤其随着群众科学文化水平的广泛提高，他们会自己思考和选择自己所要接受的理论。如果思想理论教育只用浅显的东西敷衍群众，没有对当代中国马克思主义深刻的道理做基础，是不具有说服力、无法得到广大人民群众的认同的。因此，理论的宣传教育既需要通俗化，也需要学理化。尤其是中国特色社会主义理论体系，其宣传普及教育更应该注重其学理性。关于邓小平思想、“三个代表”重要思想和科学发展观的理论论述已是非常通俗的，这样的理论论述，继续通俗化已经没有必要，而学理上的深入阐释是必须也是必要的。把学理的东西通俗化，把通俗的东西学理化，是理论工作的相反相成的两个方面。如果说对于经典著作的学习来说，更应该注重通俗化，那么对于党的领导人的讲话的学习领会来说，似更应该重视学理化。
当代中国马克思主义的大众化是一项细致、复杂和长期的工作。思想理论工作者要充分认识到学理研究与通俗化二者不是彼此排斥、此消彼长的，而是相互联系、互为条件的。只有建立在对马克思主义学理深入研究的基础上的思想理论教育，才能保证宣传普及教育的有效、持续、长久，真正推动当代中国马克思主义大众化。
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